Las Mujeres

{No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes —salvo los que padecen daño— y los que combaten (al-muŷāhidūn) en el camino de Allah con sus bienes y sus vidas. Allah ha favorecido a los que combaten con sus bienes y sus vidas sobre los que se quedan sentados con un grado. Y a todos Allah ha prometido lo mejor. Y Allah ha favorecido a los que combaten sobre los que se quedan sentados con una recompensa inmensa.} (95) Dijo al-Bujārī: Nos narró Ḥafṣ ibn ʿUmar [8103] nos narró Šuʿba, de Abū Isḥāq, de al-Barāʾ, quien dijo: Cuando descendió: {No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes} El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— llamó a Zayd y éste la escribió; entonces llegó Ibn Umm Maktūm y se quejó de su ceguera, y Allah [el Altísimo] [8104] hizo descender: {salvo los que padecen daño}.

Nos narró Muḥammad ibn Yūsuf, de Isrāʾīl, de Abū Isḥāq, de al-Barāʾ, quien dijo: Cuando descendió: {No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes} El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Llama a fulano». Entonces vino a él con el tintero, la tablilla y el omóplato, y dijo: «Escribe: No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes y los que combaten en el camino de Allah». Y detrás del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— estaba Ibn Umm Maktūm, y dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Yo soy ciego; entonces descendió en su lugar: {No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes —salvo los que padecen daño— y los que combaten en el camino de Allah}. [8105]

Y al-Bujārī dijo también: Nos narró Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh; me narró Ibrāhīm ibn Saʿd, de Ṣāliḥ ibn Kaysān, de Ibn Šihāb, me narró Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī: que vio a Marwān ibn al-Ḥakam en la mezquita. Dijo: Me acerqué hasta sentarme a su lado, y nos informó de que Zayd ibn Thābit le había informado: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— me dictó: «No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes y los que combaten en el camino de Allah». Entonces llegó Ibn Umm Maktūm, mientras él me la estaba dictando, y dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Por Allah, si pudiera combatir, combatiría —y era ciego—. Entonces Allah hizo descender sobre el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y su muslo estaba sobre mi muslo, y me pesó hasta que temí que se quebrara [8106] mi muslo; luego se le alivió, y Allah hizo descender: {salvo los que padecen daño}.

Al-Bujārī lo transmitió en solitario [8107] sin Muslim. Y se ha narrado por otra vía de Zayd. Dijo el Imām Aḥmad:

Nos narró Sulaymān ibn Dāwūd; nos informó ʿAbd al-Raḥmān ibn [8108] Abī al-Zinād, de Ḫāriŷa ibn Zayd, quien dijo: Zayd ibn Thābit dijo: Yo estaba sentado junto al Mensajero de Allah [8109]—la paz y las bendiciones de Allah sean con él— cuando le fue revelado. Dijo: Y lo cubrió la sakīna. Dijo: Entonces cayó [8110] su muslo sobre mi muslo cuando lo cubrió la sakīna. Zayd dijo: No, por Allah, jamás he encontrado nada más pesado que el muslo del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Luego se le alivió y dijo: «Escribe, oh Zayd». Tomé entonces un omóplato, y dijo: «Escribe: {No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes —salvo los que padecen daño— y los que combaten (al-muŷāhidūn)} hasta Sus palabras [8111]{una recompensa inmensa}». Así lo escribí [8112] en un omóplato. Entonces, cuando la oyó Ibn Umm Maktūm —y era un hombre ciego—, se levantó al oír la virtud de los combatientes y dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y qué hay de quien no puede combatir, de quien es ciego y de los semejantes a ello? Zayd dijo: Por Allah, no había pasado [8113] su palabra —o no fue sino que terminó de hablar— cuando cubrió al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— la sakīna, y su muslo cayó sobre mi muslo; y hallé en su peso lo mismo que hallé la primera vez. Luego se le alivió y dijo: «Lee». Y le leí: «No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes y los que combaten». [8114] Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: {salvo los que padecen daño}. Zayd dijo: y lo añadí; y, por Allah, es como si estuviera viendo su añadido junto a una hendidura que había en el omóplato.

Y lo narró Abū Dāwūd, de Saʿīd ibn Manṣūr, de ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād, de su padre, de Ḫāriŷa ibn Zayd ibn Thābit, de su padre, con un sentido semejante. [8115]

Y dijo ʿAbd al-Razzāq: Nos informó [8116] Maʿmar, de al-Zuhrī, de Qabīṣa ibn [8117]Ḏuʾayb, de Zayd ibn Thābit, quien dijo: Yo escribía para el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y él dijo: «Escribe: No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes y los que combaten en el camino de Allah». Entonces llegó [8118]ʿAbd Allāh ibn Umm Maktūm y dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Amo el combate en el camino de Allah, pero padezco de la invalidez que ves; mi vista se ha ido. Zayd dijo: El muslo del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se hizo pesado sobre mi muslo, hasta que temí que lo quebrara [8119]; luego se le alivió. Después dijo: «Escribe: {No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes —salvo los que padecen daño— y los que combaten en el camino de Allah}».

Y lo narraron Ibn Abī Ḥātim e Ibn Ŷarīr. [8120] Y dijo ʿAbd al-Razzāq: me informó Ibn Ŷurayŷ; me informó ʿAbd al-Karīm —es Ibn Mālik al-Ŷazarī— [8121] que Miqsim, el liberto de ʿAbd Allāh ibn al-Ḥāriṯ, le informó que Ibn ʿAbbās le informó: No son iguales los que se quedaron sentados de entre los creyentes respecto de Badr y los que salieron hacia Badr.

Al-Bujārī lo transmitió en solitario [8122] sin Muslim. Y al-Tirmiḏī lo narró por la vía de Ḥaŷŷāŷ, de Ibn Ŷurayŷ, de ʿAbd al-Karīm, de Miqsim, de Ibn ʿAbbās, quien dijo: No son iguales los que se quedaron sentados de entre los creyentes —salvo los que padecen daño— respecto de Badr y los que salieron hacia Badr. Cuando descendió lo relativo a la expedición de Badr, ʿAbd Allāh ibn Ŷaḥš e Ibn Umm Maktūm dijeron: Somos dos ciegos, ¡oh Mensajero de Allah! ¿Tenemos, pues, una dispensa? Entonces descendió: {No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes —salvo los que padecen daño—}. Y Allah favoreció a los combatientes sobre los que se quedan sentados con un grado; pues éstos son los que se quedan sentados, salvo los que padecen daño. {Y Allah ha favorecido a los que combaten sobre los que se quedan sentados con una recompensa inmensa}: grados de parte de Él sobre los que se quedan sentados de entre los creyentes, salvo los que padecen daño.

Ésta es la formulación de al-Tirmiḏī. Luego dijo: Este ḥadīṯ es ḥasan ġarīb por esta vía. [8123]

Así, Sus palabras [el Altísimo] [8124]{No son iguales los que se quedan sentados de entre los creyentes} eran absolutas; pero cuando descendió, por una revelación rápida: {salvo los que padecen daño}, ello se convirtió [8125] en una exclusión para quienes tienen excusas [8126] que permiten abandonar el ŷihād —como la ceguera, la cojera y la enfermedad—, de modo que no se les iguale con los que combaten en el camino de Allah con sus bienes y sus vidas.

Luego el Altísimo informó de la virtud de los combatientes sobre los que se quedan sentados. Dijo Ibn ʿAbbās: {salvo los que padecen daño}. Y así debe ser, por lo que está establecido en el Ṣaḥīḥ de al-Bujārī, por la vía de Zuhayr ibn Muʿāwiya, de Ḥumayd, de Anas: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «En Medina hay gentes: no habéis recorrido ningún trayecto, ni habéis atravesado ningún valle, sin que ellos estén con vosotros en ello». Dijeron: ¿Y ellos están en Medina, oh Mensajero de Allah? Dijo: «Sí; los retuvo la excusa».

Y así lo narró el Imām Aḥmad, de Muḥammad ibn Abī ʿAdī, de Ḥumayd, de Anas, con ello. [8127] Y al-Bujārī lo citó en forma suspendida con formulación afirmativa. Y Abū Dāwūd lo narró de Ḥammād ibn Salama, de Ḥumayd, de Mūsā ibn Anas ibn Mālik, de su padre, del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «Habéis dejado en Medina a gentes: no habéis recorrido trayecto alguno, ni habéis gastado gasto alguno, ni habéis atravesado valle alguno, sin que ellos estén con vosotros en ello». Dijeron: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y cómo [8128] pueden estar con nosotros si están en Medina? Dijo: «Los retuvo la excusa».

Ésta es la formulación de Abū Dāwūd. [8129] Y en este sentido dijo el poeta:

¡Oh viajeros hacia la Casa Antigua! En verdad *** vosotros marchasteis en cuerpos, y nosotros marchamos en espíritus.

Nosotros permanecimos por excusa y por decreto *** y quien permanece por excusa, ciertamente ha partido.

Y Sus palabras: {Y a todos Allah ha prometido lo mejor} esto es: el Paraíso y la retribución abundante. Y en ello hay indicio de que el ŷihād no es una obligación individual (farḍ ʿayn), sino una obligación colectiva (farḍ ʿalā al-kifāya).

Luego el Altísimo dijo: {Y Allah ha favorecido a los que combaten sobre los que se quedan sentados con una recompensa inmensa}. Después el Altísimo informó de aquello con lo que los favoreció: grados en las elevadas estancias de los jardines del Paraíso, [8130] el perdón de los pecados y de las faltas, y el advenimiento de la misericordia y de las bendiciones, como benevolencia Suya y ennoblecimiento. Por eso el Altísimo dijo: {Grados de parte de Él, y perdón y misericordia. Y Allah es Perdonador, Misericordioso}.

[8103] En A: «ʿAmr».

[8104] Adición de R, A.

[8105] Ṣaḥīḥ al-Bujārī con el número (4593) y el número (4594).

[8106] En R: «yurḍ».

[8107] Ṣaḥīḥ al-Bujārī con el número (4592).

[8108] En R, A: «de».

[8109] En A: «el Profeta».

[8110] En A: «entonces levantó».

[8111] En R, A: «toda la aleya hasta Sus palabras».

[8112] En A: «y escribió».

[8113] En R, A: «terminó».

[8114] En R: «y los que combaten».

[8115] Al-Musnad (5/191) y Sunan Abī Dāwūd con el número (2507).

[8116] En A: «nos informó».

[8117] En R: «de».

[8118] En A: «entonces vino a él».

[8119] En A: «que lo quebrara».

[8120] Tafsīr ʿAbd al-Razzāq (1/164) y Tafsīr al-Ṭabarī (9/91).

[8121] En A: «al-Ŷahzī».

[8122] Tafsīr ʿAbd al-Razzāq (1/165) y Ṣaḥīḥ al-Bujārī con el número (4595).

[8123] Sunan al-Tirmiḏī con el número (3032).

[8124] Adición de R, A.

[8125] En A: «era».

[8126] En A: «los daños».

[8127] Ṣaḥīḥ al-Bujārī con el número (2838) y Al-Musnad (3/103).

[8128] En R: «Dijeron: ¿y cómo, oh Mensajero de Allah?».

[8129] Ṣaḥīḥ al-Bujārī con el número (2839) y Sunan Abī Dāwūd con el número (2508).

[8130] En A: «los jardines (al-ŷannāt)».