Las Mujeres

{Y por su dicho: «Ciertamente, hemos matado al Mesías, Jesús hijo de María, el Mensajero de Allah». Pero no lo mataron ni lo crucificaron, sino que les fue hecho parecer. Y, ciertamente, quienes discreparon acerca de ello están, sin duda, en duda sobre ello: no tienen de ello conocimiento alguno, sino seguir la conjetura. Y no lo mataron con certeza} (157) Y su dicho: {«Ciertamente, hemos matado al Mesías, Jesús hijo de María, el Mensajero de Allah»} Es decir: [8554] este que se atribuye a sí mismo este [8555] puesto: lo hemos matado. Y esto, por parte de ellos, es a modo de burla y escarnio, como el dicho de los idólatras: {«¡Oh tú, a quien se le ha hecho descender el Recuerdo! Ciertamente, eres un loco»} [al-Ḥiŷr: 6].

Y de la historia de los judíos —sobre ellos las maldiciones de Allah, Su indignación, Su ira y Su castigo— fue que, cuando Allah envió a Jesús hijo de María con las pruebas claras y la guía, le tuvieron envidia por lo que Allah le concedió de profecía y de milagros deslumbrantes, con los cuales curaba al ciego de nacimiento y al leproso, y daba vida a los muertos con el permiso de Allah; y modelaba de barro un pájaro, luego soplaba en él y se convertía en un pájaro cuyo vuelo se veía, con el permiso de Allah, Glorificado y Exaltado; y otras señales, entre los milagros con los que Allah lo honró y que hizo manifestar por sus manos. Y, pese a ello, lo desmintieron y se opusieron a él, y se esforzaron en dañarlo con todo lo que les fue posible, hasta el punto de que el Profeta de Allah, Jesús —la paz sea con él— no podía residir con ellos en una ciudad, sino que incrementó sus viajes, él y su madre —la paz sea con ambos—. Luego no les bastó con eso, hasta que acudieron al rey de Damasco en aquel tiempo —y era un hombre idólatra, de los adoradores de los astros, y se decía a los de su religión: los griegos— y le comunicaron que en Bayt al-Maqdis había un hombre que seducía a la gente, la extraviaba y corrompía para el rey a sus súbditos. Entonces se enfureció [8556] el rey por esto, y escribió a su delegado en al-Quds que tomara precauciones contra el mencionado, que lo crucificara, que pusiera espinas sobre su cabeza y que contuviera su daño sobre la gente. Cuando llegó la carta, el encargado de Bayt al-Maqdis [8557] ejecutó aquello, y fue él, junto con un grupo de judíos, a la casa en la que estaba Jesús —la paz sea con él—, hallándose con un grupo de sus compañeros, doce o trece —y se dijo: diecisiete personas—. Y eso fue el viernes después del ‘aṣr, en la noche del sábado. Lo cercaron allí. Cuando él percibió que, inevitablemente, entrarían sobre él o que él saldría hacia ellos, dijo a sus compañeros: «¿Quién de vosotros hará que se le ponga mi semejanza, y será mi compañero en el Paraíso?». Un joven de entre ellos se ofreció para ello; como si él lo considerara demasiado joven para eso, lo repitió una segunda y una tercera vez, y en todas ellas no se ofrecía sino aquel joven. Entonces dijo: «Tú eres». Y Allah hizo que sobre él recayera la semejanza de Jesús, hasta que parecía ser él. Y se abrió una abertura (rawzana) en el techo de la casa, y a Jesús —la paz sea con él— le sobrevino una somnolencia, y fue elevado al cielo en ese estado, tal como dijo [Allah] [8558] Altísimo: {«Cuando Allah dijo: “¡Oh Jesús! Ciertamente, voy a tomarte (mutawaffīka) y elevarte hacia Mí [ y purificarte de quienes no creen ] [8559]”»} la aleya [Āl ‘Imrān: 55].

Cuando fue elevado, aquellos individuos salieron; y cuando vieron a aquel joven, pensaron que era Jesús. Lo apresaron de noche, lo crucificaron y pusieron espinas sobre su cabeza. Entonces los judíos mostraron que habían procurado su crucifixión y se jactaron de ello. Y grupos de cristianos se lo concedieron por su ignorancia y escasez de entendimiento, salvo quienes estaban en la casa con el Mesías, pues presenciaron su elevación. En cuanto a los demás, supusieron —como supusieron los judíos— que el crucificado era el Mesías [8560] hijo de María, hasta el punto de mencionar que María se sentó bajo aquel crucificado y lloró; y se dice que él le habló. Y Allah [8561] conoce mejor.

Y todo esto forma parte de la prueba de Allah a Sus siervos, por la sabiduría profunda que hay en ello. Y Allah ha esclarecido el asunto, lo ha puesto de manifiesto, lo ha explicado y lo ha hecho evidente en el Gran Corán, que hizo descender sobre Su noble Mensajero, apoyado con milagros, pruebas claras y evidencias manifiestas. Dijo el Altísimo —y Él es el más veraz de los que hablan, Señor de los mundos, Conocedor de los secretos y de lo íntimo, Quien sabe lo oculto en los cielos y en la tierra, Conocedor de lo que fue y de lo que será, y de lo que no fue: si hubiera sido, cómo [8563] sería—: {«Y no lo mataron ni lo crucificaron, sino que les fue hecho parecer»} Es decir: vieron su semejanza y pensaron que era él. Por eso dijo: {«Y, ciertamente, quienes discreparon acerca de ello están, sin duda, en duda sobre ello: no tienen de ello conocimiento alguno, sino seguir la conjetura [ y no lo mataron con certeza; más bien, Allah lo elevó hacia Él ] [8564]»} Con ello se refiere a quienes afirmaron su muerte de entre los judíos, y a quienes lo aceptaron de entre los ignorantes cristianos: todos ellos están en duda respecto de ello, en perplejidad, extravío y desvarío. Por eso dijo: {«Y no lo mataron con certeza»} Es decir: no lo mataron estando seguros de que fuera él; más bien, estaban dudando, imaginando.

[8554] Después de ello, en A: «y por su pretensión de calumnia, mentira, falsedad, infamia y agresión, en su dicho: “Ciertamente, hemos matado al Mesías, Jesús hijo de María, el Mensajero de Allah”».

[8555] En R: «eso».

[8556] En A: «entonces se enfureció eso».

[8557] En R, A: «el encargado de la ciudad».

[8558] Adición de A.

[8559] Adición de R, A.

[8560] En A: «era Jesús».

[8561] En D, R, A: «pues Allah».

[8562] En R: «aclaró».

[8563] En R, A: «cómo habría sido».

[8564] Adición de A.