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{مَا كَانَ لِيَ مِنۡ عِلۡمِۭ بِٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰٓ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ} (69) Y Su dicho: { مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإ الأعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ } Es decir: de no ser por la revelación, ¿de dónde habría de saber yo acerca de la discrepancia de la asamblea suprema? Esto es: respecto a Adán y la negativa de Iblís a postrarse ante él, y su disputa con su Señor acerca de que se le prefiriese a él.

En cuanto al hadiz que transmitió el Imán Ahmad, cuando dijo: Nos narró Abū Saʿīd, liberto de Banū Hāshim; nos narró Jahḍam al-Yamāmī, de Yaḥyà ibn Abī Kathīr, de Zayd ibn Abī Salām, de Abū Salām, de ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀʾish, de Mālik ibn Yukhāmir, de Muʿādh —que Allah esté complacido con él—, dijo: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— se retrasó con nosotros una mañana para la oración del alba, hasta que casi llegamos a ver el borde del sol. Entonces salió el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— apresuradamente, hizo el llamado de inicio de la oración, rezó y abreviò en su oración. Cuando pronunció el salām, dijo: «Permaneced tal como estáis en vuestras filas». Luego se volvió hacia nosotros y dijo: «Os informaré de lo que me retuvo de vosotros esta mañana: me levanté por la noche y recé lo que me fue decretado; luego me venció la somnolencia en mi oración hasta que desperté, y he aquí que estaba ante mi Señor en la forma más hermosa. Dijo: “¡Oh Muhammad! ¿Sabes acerca de qué disputan la asamblea suprema?”

Dije: “No lo sé, Señor” —y la repitió tres veces—. Entonces lo vi poner Su palma entre mis omóplatos, hasta que sentí el frescor de Sus dedos en mi pecho; y se me manifestó con claridad toda cosa, y supe. Dijo: “¡Oh Muhammad! ¿Acerca de qué disputan la asamblea suprema?” Dije: “Acerca de las expiaciones”. Dijo: “¿Y cuáles son las expiaciones?” Dije: “Trasladar los pies hacia las oraciones del viernes, permanecer sentado en las mezquitas después de las oraciones, y completar perfectamente la ablución en las circunstancias penosas”. Dijo: “¿Y cuáles son los grados?” Dije: “Dar de comer, hablar con suavidad, y orar mientras la gente duerme”. Dijo: “Pide”. Dije: “¡Oh Allah! Te pido realizar las buenas obras, abandonar las reprobables, amar a los pobres, y que me perdones y me tengas misericordia; y si deseas una tribulación para un pueblo, llévame a Ti sin que haya sido probado; y te pido Tu amor, el amor de quien Te ama, y el amor de una obra que me acerque a Tu amor”». Y el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Es verdad; estudiadla y aprendedla». Así pues, es el conocido hadiz del sueño; y quien lo considere en estado de vigilia se ha equivocado. Y está en las Sunan por diversas vías.

Este mismo hadiz lo transmitió at-Tirmidhī a partir del hadiz de «Jahḍam ibn ʿAbd Allāh al-Yamāmī», con él. Y dijo: «Bueno, auténtico». Y esta disputa no es la disputa mencionada en el Corán, pues esta ya ha sido explicada.

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