Sad

{Y le perdonamos aquello; y, ciertamente, junto a Nosotros tendrá proximidad y un buen retorno.} (25) { Y le perdonamos aquello } es decir: lo que de él ocurrió, respecto de lo cual se dice: «las buenas obras de los justos son malas obras de los allegados».

Los imames —que Allah esté complacido con ellos— han discrepado acerca de la postración de «Ṣād»: ¿es de las postraciones obligatorias (ʿazāʾim) de la postración? Hay dos opiniones. La más reciente dentro de la escuela de al-Shāfiʿī —que Allah tenga misericordia de él— es que no es de las postraciones obligatorias, sino que es una postración de agradecimiento. La prueba de ello es lo que transmitió el imām Aḥmad, cuando dijo:

Nos narró Ismāʿīl —que es Ibn ʿUlayya—, de Ayyūb, de Ibn ʿAbbās, que dijo acerca de la postración en «Ṣād»: no es de las postraciones obligatorias; y ciertamente he visto al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— postrarse en ella.

Lo transmitieron al-Bujārī, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī y al-Nasāʾī en su Tafsīr, a partir del ḥadiz de Ayyūb con esa misma cadena. Y al-Tirmidhī dijo: «bueno, auténtico».

Y al-Nasāʾī dijo también, al comentar esta aleya: Me informó Ibrāhīm ibn al-Ḥasan —que es al-Maqsimī—: nos narró Ḥajjāj ibn Muḥammad, de ʿAmr ibn Dharr, de su padre, de Saʿīd ibn Jubayr, de Ibn ʿAbbās —que Allah esté complacido con ambos— que el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— se postró en «Ṣād» y dijo: «Dāwūd —la paz sea con él— se postró por ella como arrepentimiento, y nosotros nos postramos por ella como agradecimiento».

Al-Nasāʾī fue el único en transmitirlo; y los hombres de su cadena de transmisión son todos fidedignos. Y me informó nuestro shayj, el ḥāfiẓ Abū al-Ḥajjāj al-Mizzī, mediante lectura ante él mientras yo escuchaba:

Nos informó Abū Isḥāq al-Mudrajī; nos informó Zāhir ibn Abī Ṭāhir al-Thaqafī; nos informó Zāhir ibn Ṭāhir al-Shiḥāmī; nos informó Abū Saʿīd al-Kanjarūdhī; nos informó al-Ḥākim Abū Aḥmad Muḥammad ibn Muḥammad al-Ḥāfiẓ; nos informó Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj; nos narró Hārūn ibn ʿAbd Allāh; nos narró Muḥammad ibn Yazīd ibn Khunays, de al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn Abī Yazīd, que dijo: Ibn Jurayj me dijo: «¡Oh Ḥasan! Me narró tu abuelo ʿUbayd Allāh ibn Abī Yazīd, de Ibn ʿAbbās, que un hombre vino al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! He visto en lo que ve quien duerme, como si yo rezara detrás de un árbol; recité la aleya de la postración y me postré, y el árbol se postró por mi postración. Y lo oí decir, mientras estaba postrado: ‘¡Oh Allah! Escríbeme por ella, junto a Ti, una recompensa; y hazla para mí, junto a Ti, una provisión; y quita de mí por ella una carga; y acéptala de mí como la aceptaste de Tu siervo Dāwūd’”.»

Dijo Ibn ʿAbbās: Entonces vi al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— ponerse en pie, recitar la aleya de la postración y luego postrarse; y lo oí decir, mientras estaba postrado, tal como el hombre relató de las palabras del árbol. Lo transmitió al-Tirmidhī de Qutayba, e Ibn Mājah de Abū Bakr ibn Khallād; ambos, de Muḥammad ibn Yazīd ibn Khunays, con un texto semejante. Y al-Tirmidhī dijo: «extraño; no lo conocemos sino por esta vía».

Y al-Bujārī dijo también al comentarla: Nos narró Muḥammad ibn ʿAbd Allāh; nos narró Muḥammad ibn ʿUbayd al-Ṭanāfisī, de al-ʿAwwām, que dijo: pregunté a Mujāhid acerca de la postración de «Ṣād», y dijo: pregunté a Ibn ʿAbbās: «¿de dónde te postraste?». Dijo: «¿Acaso no lees: {Y de su descendencia: David y Salomón} [al-Anʿām: 84] {Esos son a quienes Allah guió; así pues, sigue su guía} [al-Anʿām: 90]?». Así, Dāwūd —la paz sea con él— fue de aquellos a quienes se ordenó a vuestro Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— que siguiera; por ello Dāwūd —la paz sea con él— se postró por ella, y el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— se postró por ella.

Y el imām Aḥmad dijo: Nos narró ʿAffān; nos narró Yazīd ibn Zurayʿ; nos narró Ḥumayd; nos narró Bakr —que es Ibn ʿAbd Allāh al-Muzanī— que le informó que Abū Saʿīd al-Judrī vio un sueño: que estaba escribiendo «Ṣād»; y cuando llegó a aquella en la que se realiza la postración, vio que el tintero, la pluma y todo lo que estaba a su lado se volteaba postrándose. Dijo: se lo relató al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, y no dejó de postrarse por ella después. Solo lo transmitió el imām Aḥmad.

Y Abū Dāwūd dijo: Nos narró Aḥmad ibn Ṣāliḥ; nos narró Ibn Wahb; me informó ʿAmr ibn al-Ḥārith, de Saʿīd ibn Abī Hilāl, de ʿIyāḍ ibn ʿAbd Allāh ibn Saʿd ibn Abī Sarḥ, de Abū Saʿīd al-Judrī —que Allah esté complacido con él—, que dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— recitó, estando en el púlpito, «Ṣād»; y cuando llegó a la postración, descendió y se postró, y la gente se postró con él. Luego, en otro día, la recitó; y cuando llegó a la postración, la gente se dispuso con premura a postrarse, y dijo: «No es sino el arrepentimiento de un profeta; pero os he visto disponeros con premura». Entonces descendió y se postró, y ellos se postraron. Solo lo transmitió Abū Dāwūd, y su cadena cumple la condición de lo auténtico.

Y Su dicho: {y, ciertamente, junto a Nosotros tendrá proximidad y un buen retorno} es decir: y ciertamente, en el Día de la Resurrección, tendrá una cercanía con la que Allah —Glorificado y Exaltado sea— lo aproximará, y un buen retorno, que son los grados elevados en el Paraíso, por su arrepentimiento y su justicia perfecta en su reino; tal como ha venido en el Ṣaḥīḥ: «Los equitativos estarán sobre púlpitos de luz a la derecha del Misericordioso —y ambas de Sus manos son derechas—: aquellos que son equitativos con sus familias y en aquello sobre lo que se les dio autoridad».

Y el imām Aḥmad dijo: Nos narró Yaḥyā ibn Ādam; nos narró Fuḍayl, de ʿAṭiyya, de Abū Saʿīd al-Judrī, que dijo: Dijo el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Ciertamente, la gente más amada por Allah en el Día de la Resurrección y la más cercana a Él en asiento es un gobernante justo; y ciertamente, la gente más aborrecida por Allah en el Día de la Resurrección y la de castigo más severo es un gobernante injusto». Y al-Tirmidhī lo transmitió a partir del ḥadiz de Fuḍayl —que es Ibn Marzūq al-Aghar—, de ʿAṭiyya, con esa misma cadena, y dijo: «no lo conocemos como elevado (marfūʿ) sino por esta vía».

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró Abū Zurʿa; nos narró ʿAbd Allāh ibn Abī Ziyād; nos narró Sayyār; nos narró Jaʿfar ibn Sulaymān: Oí a Mālik ibn Dīnār, acerca de Su dicho: {y, ciertamente, junto a Nosotros tendrá proximidad y un buen retorno}, decir: «Se hará comparecer a Dāwūd en el Día de la Resurrección junto al fuste del Trono; luego dirá: “¡Oh Dāwūd! Glorifícame hoy con esa voz hermosa y melodiosa con la que Me glorificabas en el mundo”. Entonces dirá: “¿Y cómo, si me ha sido arrebatada?”. Dirá: “Ciertamente, hoy te la devuelvo”.» Dijo: «Entonces Dāwūd elevará la voz de un modo que agotará el deleite de la gente de los Jardines».

(No se generaron)