La Familia de Imran

{Ciertamente, la primera Casa establecida para la gente es la que está en Bakkah, bendita y guía para los mundos} (96) Allah, Altísimo, informa que [5338] la primera Casa establecida para la gente, es decir: para la generalidad de la gente, para su adoración y sus ritos; circunvalan en torno a ella, oran orientándose hacia ella y hacen retiro devocional junto a ella. { la que está en Bakkah } esto es: la Ka‘bah que edificó Abraham, el Amigo íntimo, [la paz sea con él] [5339] aquel de quien cada una de las dos facciones —cristianos y judíos— pretende estar sobre su religión y su método; sin embargo, no peregrinan a la Casa que él edificó por orden de Allah para ello, y convocó a la gente a su peregrinación. Por eso dijo: { bendita } es decir: fue establecida bendita. { y guía para los mundos }

El imán Ahmad dijo: Nos narró Sufyán, de al-A‘mash, de Ibráhím at-Taymī, de su padre, de Abū Dharr —que Allah esté complacido con él—, dijo: Dije: ¡Mensajero de Allah! ¿Qué mezquita fue establecida en la tierra primero? Dijo: «La Mezquita Sagrada». Dije: ¿Luego cuál? Dijo: «La Mezquita de al-Aqṣā». Dije: ¿Cuánto hay entre ambas? Dijo: «Cuarenta años». Dije: ¿Luego cuál? Dijo: «Luego, dondequiera que te alcance la oración, ora; pues toda ella es mezquita». [5340]

Y lo transmitieron al-Bujārī y Muslim, por la vía de al-A‘mash, con él [5341]

Ibn Abī Ḥātim dijo: Nos narró al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn aṣ-Ṣabbāḥ, nos narró Sa‘īd ibn Sulaymān, nos narró Sharīk, de Mujālid, de ash-Sha‘bī, de ‘Alī, acerca de la palabra del Altísimo: { Ciertamente, la primera Casa establecida para la gente es la que está en Bakkah, bendita } dijo: Las casas eran qibla, pero esta fue la primera Casa establecida para la adoración de Allah [Altísimo] [5342]

[ Dijo ] [5343] Y nos narró mi padre, nos narró al-Ḥasan ibn ar-Rabī‘, nos narró Abū al-Aḥwaṣ, de Simāk, de Jālid ibn ‘Ar‘arah, dijo: Un hombre se levantó ante ‘Alī y dijo: ¿No me informas acerca de la Casa: es ella la primera Casa establecida en la tierra? Dijo: [5344] No; pero es la primera Casa en la que fue puesta la bendición: el Maqām de Abraham; y quien entra en ella está a salvo. Y mencionó el resto del relato sobre cómo Abraham edificó la Casa; ya lo hemos expuesto con detalle en la sura al-Baqara, lo cual hace innecesario repetirlo. [5345]

As-Suddī sostuvo que fue la primera Casa establecida sobre la faz de la tierra de manera absoluta. Lo correcto es la afirmación de ‘Alī [que Allah esté complacido con él]. [5346] En cuanto al hadiz que al-Bayhaqī transmitió sobre la construcción de la Ka‘bah en [5347] su libro Dalā’il an-Nubuwwa, por la vía de Ibn Lahī‘ah, de Yazīd ibn Abī Ḥabīb, de Abū al-Khayr, de ‘Abd Allāh ibn ‘Amr ibn al-‘Āṣ, elevado (marfū‘): «Allah envió a Gabriel a Adán y a Eva, y les ordenó construir la Ka‘bah; entonces Adán la construyó. Luego se le ordenó circunvalarla, y se le dijo: “Tú eres el primero de la gente, y esta es la primera Casa establecida para la gente”». [5348] Ciertamente, como ves, esto pertenece a las singularidades de Ibn Lahī‘ah, y él es débil. Lo más verosímil —y Allah sabe más— es que esto sea detenido (mawqūf) en ‘Abd Allāh ibn ‘Amr, y que proceda de las dos alforjas que [5349] obtuvo el día de al-Yarmūk, de las palabras de la Gente del Libro.

Y la palabra del Altísimo: { la que está en Bakkah } Bakkah: es uno de los nombres de La Meca, según lo más conocido. Se dijo [5350] que fue llamada así porque “quiebra” (tabukku) los cuellos de los injustos y los tiranos, en el sentido de: son quebrantados [5351] en ella y se humillan ante ella. Y se dijo: porque la gente se “aprieta” (yatabākūna) en ella, es decir: se aglomeran.

Qatāda dijo: Ciertamente Allah, por ella, hizo que toda la gente se apiñara; así, las mujeres oran delante de los hombres, y eso no se hace en ninguna otra ciudad fuera de ella. [5352]

Y así se transmitió de Mujāhid, ‘Ikrima, Sa‘īd ibn Jubayr, ‘Amr ibn Shu‘ayb y Muqātil ibn Ḥayyān.

Ḥammād ibn Salama mencionó, de ‘Aṭā’ ibn as-Sā’ib, de Sa‘īd ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbās, que dijo: La Meca es desde al-Fajj hasta at-Tan‘īm; y Bakkah es desde la Casa hasta al-Baṭḥā’.

Y Shu‘ba dijo, de al-Mughīra, de Ibrāhīm: Bakkah: la Casa y la mezquita. Y así lo dijo az-Zuhrī.

Y ‘Ikrima, en una transmisión, y Maymūn ibn Mihrān: La Casa y lo que la rodea es Bakkah; y lo que está más allá de eso es La Meca.

Y Abū Ṣāliḥ, Ibrāhīm an-Nakha‘ī y ‘Aṭiyya [al-‘Awfī] [5353] y Muqātil ibn Ḥayyān: Bakkah es el lugar de la Casa, y lo demás es La Meca.

Y han mencionado para La Meca muchos nombres: Makka, Bakkah, al-Bayt al-‘Atīq, al-Bayt al-Ḥarām, al-Balad al-Amīn, al-Ma’mūn, Umm Raḥm, Umm al-Qurā, Ṣalāḥ, al-‘Arsh (con el patrón de Badr), al-Qādis —porque purifica de los pecados—, al-Muqaddasa, an-Nāssa: con nūn, y también con bā’, al-Ḥāṭima, an-Nassāsa [5354] ar-Ra’s, Kūthā, al-Balda, al-Baniyya y al-Ka‘bah.

[5338] En جـ: «بأن».

[5339] Adición de و.

[5340] En أ: «أدركتك».

[5341] Al-Musnad (5/150), Ṣaḥīḥ al-Bujārī n.º (3366, 3425) y Ṣaḥīḥ Muslim n.º (520).

[5342] Adición de أ, و.

[5343] Adición de و.

[5344] En ر, أ, و: «فقال».

[5345] Tafsīr Ibn Abī Ḥātim (2/403).

[5346] Adición de أ, و.

[5347] En أ, و: «من».

[5348] Dalā’il an-Nubuwwa de al-Bayhaqī (2/45). Dijo al-Bayhaqī: «Se singularizó con ello Ibn Lahī‘ah así, elevándolo (marfū‘)».

[5349] En أ: «اللذين».

[5350] En ر: «وقيل».

[5351] En و: «يذلون».

[5352] En جـ, ر: «فتصلي».

[5353] Adición de جـ, أ, و.

[5354] En جـ, ر: «النساسة والحطامة».