La Familia de Imran

{Y quienes, cuando cometen una indecencia o se han oprimido a sí mismos, recuerdan a Allah y piden perdón por sus pecados —y ¿quién perdona los pecados sino Allah?— y no persisten en lo que hicieron, sabiendo} (135) Y Su dicho, Altísimo sea: {Y quienes, cuando cometen una indecencia o se han oprimido a sí mismos, recuerdan a Allah y piden perdón por sus pecados} Es decir: cuando de ellos procede un pecado, lo siguen con el arrepentimiento y la petición de perdón.

Dijo el Imán Ahmad: Nos narró Yazid; nos narró Hammam ibn Yahya; de Ishaq ibn ‘Abd Allah ibn Abi Talha; de ‘Abd al-Rahman ibn Abi ‘Amrah; de Abu Hurayrah, del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «Ciertamente un hombre cometió un pecado y dijo: Señor [5733] he cometido un pecado, así que perdónalo. Entonces Allah [Glorificado y Exaltado sea] [5734] dijo: “Mi siervo cometió un pecado y supo que tiene un Señor que perdona el pecado y toma cuenta por él; he perdonado a Mi siervo”. Luego cometió otro pecado y dijo: Señor, he cometido un pecado, así que perdónalo. Entonces —Bendito y Altísimo— dijo: “Mi siervo supo que tiene un Señor que perdona el pecado y toma cuenta por él; he perdonado a Mi siervo”. Luego cometió otro pecado y dijo: Señor, ciertamente he cometido un pecado, así que perdónamelo. Entonces —Poderoso y Majestuoso— dijo: “Mi siervo supo que tiene un Señor que perdona el pecado y toma cuenta por él; he perdonado a Mi siervo”. Luego cometió otro pecado y dijo: Señor, ciertamente he cometido un pecado, así que perdónalo [5735] Entonces —Poderoso y Majestuoso— dijo: “Mi siervo supo [5736] que tiene un Señor que perdona el pecado y toma cuenta por él. Os tomo por testigos de que ciertamente he perdonado a Mi siervo; que haga lo que quiera”».

Lo sacó [5737] en el Sahih, a partir del hadiz de Ishaq [5738] ibn Abi Talha, con un tenor semejante [5739]

Otro hadiz: Dijo el Imán Ahmad: nos narraron Abu an-Nadr y Abu ‘Amir —dijeron ambos—: nos narró Zuhayr; nos narró Sa‘d at-Ta’i; nos narró Abu al-Mudillah —liberto de la Madre de los Creyentes—; oyó a Abu Hurayrah. Dijimos: ¡Mensajero de Allah! Cuando te vemos, se ablandan nuestros corazones y somos de la gente de la Otra Vida; pero cuando nos separamos de ti, nos seduce la vida mundanal y olfateamos a las mujeres y a los hijos. Entonces dijo [5740]«Si vosotros permanecierais en todo estado en el estado en que estáis conmigo, los ángeles os estrecharían la mano con sus palmas y os visitarían en vuestras casas. Y si no pecarais, Allah traería a un pueblo que pecaría para que se les perdonara». Dijimos: ¡Mensajero de Allah! Háblanos del Paraíso: ¿cómo es su construcción? Dijo: «Un ladrillo de oro y un ladrillo de plata; su argamasa es almizcle fragante; sus guijarros son perlas y rubíes; su tierra es azafrán. Quien entra en él goza y no sufre; permanece y no muere; sus vestiduras no se gastan y su juventud no se extingue. Tres cuyas súplicas no son rechazadas: el imán justo, el ayunante hasta que rompa el ayuno, y la súplica del oprimido: es llevada sobre las nubes y se abren [5741] para ella las puertas del cielo. Y dice el Señor: “Por Mi poder, ciertamente te auxiliaré, aunque sea después de un tiempo”».

Y lo روایتó at-Tirmidhi e Ibn Mayah, por otra vía, de Sa‘d, con él [5742]

Y se enfatiza la ablución y la oración de dos rak‘as al arrepentirse, por lo que narró el Imán Ahmad ibn Hanbal:

Nos narró Waki‘; nos narró Mis‘ar y Sufyan —es ath-Thawri—, de ‘Uthman ibn al-Mughirah ath-Thaqafi, de ‘Ali ibn Rabi‘ah, de Asma’ ibn [5743] al-Hakam al-Fazari, de ‘Ali ibn Abi Talib —Allah esté complacido con él—, que dijo: Yo, cuando

oía del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— un hadiz [5744] Allah me beneficiaba con lo que quería de él; y cuando me lo narraba [otro, le hacía jurar; y si juraba ante mí, le creía. Y ciertamente Abu Bakr —Allah esté complacido con él— me narró] [5745]—y Abu Bakr dijo verdad— que oyó al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— decir: «No hay hombre que cometa un pecado y luego haga la ablución y la perfeccione —la ablución—». Dijo Mis‘ar: «y luego ore». Y dijo Sufyan: «luego ore dos rak‘as» «y pida perdón a Allah —Poderoso y Majestuoso—, sino que Él le perdona».

Así [5746] lo روایتó ‘Ali ibn al-Madini, al-Humaydi y Abu Bakr ibn Abi Shaybah, y la gente de las Sunan, e Ibn Hibban en su Sahih, y al-Bazzar y ad-Daraqutni, por vías, de ‘Uthman ibn al-Mughirah, con él. Y dijo at-Tirmidhi: Es un hadiz حسن [5747] Y ya hemos mencionado sus vías y el análisis sobre él de manera exhaustiva en el Musnad de Abu Bakr as-Siddiq, [Allah esté complacido con él] [5748] Y, en suma, es un hadiz حسن; y es de la روایت de Amir al-Mu’minin ‘Ali ibn Abi Talib [Allah esté complacido con él] [5749], del Jalifa del Profeta [la paz y las bendiciones de Allah sean con él] [5750], Abu Bakr as-Siddiq —Allah esté complacido con ambos— [5751] Y de lo que atestigua la autenticidad de este hadiz está lo que مسلم narró en su Sahih, de Amir al-Mu’minin ‘Umar ibn al-Khattab —Allah esté complacido con él—, del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «No hay ninguno de vosotros que haga la ablución y alcance — o: perfeccione— la ablución, luego diga: “Atestiguo que no hay divinidad sino Allah, Único, sin asociado; y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero”, sin que se le abran las ocho puertas del Paraíso: entra por la que quiera» [5752]

Y en los dos Sahih, de Amir al-Mu’minin ‘Uthman ibn ‘Affan —Allah esté complacido con él—, que hizo para ellos la ablución del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—; luego dijo: Oí al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— decir: «Quien haga una ablución como esta ablución mía, luego ore dos rak‘as sin hablarse a sí mismo en ellas, se le perdona lo anterior de su pecado» [5753]

Así, este hadiz ha quedado establecido por la روایت de los cuatro imames, los califas bien guiados, del señor de los primeros y los últimos y Mensajero del Señor de los mundos; tal como lo indica el Libro esclarecedor: que la petición de perdón por el pecado beneficia a los desobedientes.

Y dijo ‘Abd ar-Razzaq: Nos informó Ja‘far ibn Sulayman, de Thabit, de Anas ibn Malik, que dijo: Me llegó que Iblis, cuando descendió: {Y quienes, cuando cometen una indecencia o se han oprimido a sí mismos, recuerdan a Allah y piden perdón por sus pecados} la aleya, lloró [5754]

Y dijo el hafiz Abu Ya‘la: Nos narró Muhriz ibn ‘Awn; nos narró ‘Uthman ibn Matar; nos narró ‘Abd al-Ghafur; de Abu Nudayrah, de Abu Raja’, de Abu Bakr —Allah esté complacido con él—, del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «Aferraos a “No hay divinidad sino Allah” y a la petición de perdón; multiplicad ambos. Pues ciertamente Iblis dijo: “He destruido a la gente con los pecados, y ellos me destruyeron con ‘No hay divinidad sino Allah’ y la petición de perdón”. Y cuando vi eso, los destruí con las pasiones, y ellos creen que están guiados».

‘Uthman ibn Matar y su shaykh son débiles [5755]

Y el Imán Ahmad روایتó en su Musnad, por la vía de ‘Amr ibn Abi ‘Amr y Abu al-Haytham al-‘Utuwari, de Abu Sa‘id, del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «Iblis dijo: “¡Señor mío! Por Tu poder, no cesaré de extraviar [a Tus siervos] [5756] mientras sus almas estén en sus cuerpos”. Entonces Allah dijo: “Por Mi poder y Mi majestad, no cesaré de perdonarles mientras Me pidan perdón”» [5757]

Y dijo el hafiz Abu Bakr al-Bazzar: Nos narró Muhammad ibn al-Muthanna; nos narró ‘Umar ibn Abi Khalifah; oí a Abu Badr narrar de Thabit, de Anas, que dijo: Vino un hombre y dijo: ¡Mensajero de Allah [5758]!, he cometido un pecado. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Cuando peques, pide perdón a tu Señor». [Él dijo: pues ciertamente pido perdón, y luego vuelvo y peco. Dijo [5759]: entonces, cuando [5760] peques, vuelve y pide perdón a tu Señor] [5761] Y en la cuarta vez dijo: «Pide perdón a tu Señor hasta que sea el Shaytan quien quede exhausto» [5762]

Y este es un hadiz extraño por esta vía [5763]

Y Su dicho: {Y ¿quién perdona los pecados sino Allah?} Es decir: nadie los perdona sino Él, como dijo el Imán Ahmad:

Nos narró Muhammad ibn Mus‘ab; nos narró Salam ibn Miskin y al-Mubarak, de al-Hasan, de al-Aswad ibn Sari‘: que al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— le trajeron un cautivo, y este dijo: ¡Oh Allah! Ciertamente me vuelvo a Ti en arrepentimiento y no me vuelvo a Muhammad. Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Ha reconocido el derecho a su gente» [5764]

Y Su dicho: {y no persisten en lo que hicieron, sabiendo} Es decir: se arrepintieron de sus pecados y retornaron a Allah pronto; y no continuaron en la desobediencia ni persistieron en ella sin desistir de ella. Y aunque el pecado se repitiera de ellos, se arrepentían de él. Como dijo el hafiz Abu Ya‘la al-Mawsili —Allah tenga misericordia de él— en su Musnad:

Nos narró Ishaq ibn Abi Isra’il y otros —dijeron—: nos narró Abu Yahya ‘Abd al-Hamid al-Himmani, de ‘Uthman ibn Waqid, de Abu Nusayrah, de un liberto de Abu Bakr, de Abu Bakr —Allah esté complacido con él—, que dijo: Dijo el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «No persiste quien pide perdón, aunque vuelva (al pecado) en el día setenta veces».

Y lo narraron Abu Dawud, at-Tirmidhi y al-Bazzar en su Musnad, del hadiz de ‘Uthman ibn Waqid —y Yahya ibn Ma‘in lo consideró fiable—, con él; y su shaykh Abu Nusayrah [5765] al-Wasiti, cuyo nombre es Muslim ibn ‘Ubayd: lo consideraron fiable el Imán Ahmad e Ibn Hibban. Y la afirmación de ‘Ali ibn al-Madini y at-Tirmidhi: “La cadena de este hadiz no es de ese nivel”, al parecer es solo [por] [5766] la desconocida identidad del liberto de Abu Bakr; pero la desconocida identidad de alguien como él no perjudica, pues es un gran tabi‘í, y le basta su atribución a [Abu Bakr] [5767] as-Siddiq. Así pues, es un hadiz حسن [5768] Y Allah sabe más.

Y Su dicho: {sabiendo} Dijeron Mujahid y ‘Abd Allah ibn ‘Ubayd ibn ‘Umayr: {sabiendo} que quien se arrepiente, Allah acepta su arrepentimiento.

Y esto es como Su dicho, Altísimo sea: {¿Acaso no saben que Allah es Quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos} [At-Tawbah: 104] Y como Su dicho [5769]{Y quien haga un mal u oprima a sí mismo, luego pida perdón a Allah, hallará a Allah Perdonador, Misericordioso} [An-Nisa’: 110] Y los paralelos de esto son numerosísimos.

Y dijo el Imán Ahmad: Nos narró Yazid; nos informó Jarir; nos narró Hibban —es Ibn Zayd ash-Shar‘abi—, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo —estando en el minbar—: «Tened misericordia y se os tendrá misericordia; perdonad y se os perdonará. ¡Ay de los embudos del discurso! ¡Ay de los persistentes, que persisten en lo que hicieron, sabiendo!».

Ahmad se singularizó en ello —Allah tenga misericordia de él— [5770]

[5733] En جـ: «¡Oh Señor!».

[5734] Adición de جـ, ر, أ y و.

[5735] En جـ: «así que perdónamelo».

[5736] En جـ: «Mi siervo supo».

[5737] En جـ, ر, أ y و: «lo sacaron ambos».

[5738] En جـ: «Ishaq ibn ‘Abd Allah ibn Abi Talha».

[5739] Al-Musnad (2/296) y Sahih al-Bujari n.º (5707); y lo روایتó Muslim en su Sahih con el n.º (2758), por la vía de Ishaq ibn ‘Abd Allah, con él.

[5740] En ج: «dijo».

[5741] En جـ y ر: «y se abren».

[5742] Al-Musnad (2/304, 305), Sunan at-Tirmidhi n.º (3598) y Sunan Ibn Mayah n.º (1752).

[5743] En ر: «bint».

[5744] En جـ: «oí un hadiz del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—».

[5745] Adición de جـ y de Al-Musnad.

[5746] En جـ, ر, أ y و: «y así».

[5747] Al-Musnad (1/2, 10), Sunan Ibn Mayah n.º (1395), Musnad al-Humaydi n.º (4), Musannaf Ibn Abi Shaybah (2/387), Musnad al-Bazzar n.º (8) y Al-‘Ilal de ad-Daraqutni n.º (8); y ad-Daraqutni se extendió en el análisis sobre él.

[5748] Adición de و.

[5749] Adición de و.

[5750] Adición de جـ, أ y و.

[5751] En أ y و: «de él».

[5752] Sahih Muslim n.º (234).

[5753] Sahih al-Bujari n.º (159, 164, 1934) y Sahih Muslim n.º (226, 232).

[5754] Tafsir de ‘Abd ar-Razzaq (1/137) y Tafsir de at-Tabari (7/220); y en ellos no está Anas ibn Malik.

[5755] Musnad de Abu Ya‘la (1/124). Dijo al-Haythami en Al-Majma‘ (10/207): «En él está ‘Uthman ibn Matar, y es débil».

[5756] Según Al-Musnad; y en جـ, ر y أ: «los extravío».

[5757] Al-Musnad (3/76).

[5758] En جـ y ر: «¡Mensajero de Allah, ciertamente yo…!».

[5759] En جـ y ر: «entonces dijo».

[5760] En أ y و: «cuando».

[5761] Adición de جـ, ر y del Musnad de al-Bazzar.

[5762] Musnad de al-Bazzar n.º (3249), «Kashf al-Astar».

[5763] Y lo narró al-Bayhaqi en Shu‘ab al-Iman n.º (7090), por la vía de ‘Umar ibn Abi Khalifah, con él. Y dijo al-Haythami en Al-Majma‘ (10/201): «Lo narró al-Bazzar, y en él está Bisharah ibn al-Hakam ad-Dabbi; más de uno lo ضعف. Y dijo Ibn ‘Adi: espero que no haya problema con él; y el resto de sus رجال fueron considerados fiables».

[5764] Al-Musnad (3/345).

[5765] En جـ: «Abu Basirah»; y en ر: «Abu Nasr».

[5766] Adición de جـ, ر, أ y و.

[5767] Adición de جـ y أ.

[5768] Musnad de Abu Ya‘la (1/124), Sunan Abi Dawud n.º (1514), Sunan at-Tirmidhi n.º (3559) y Musnad al-Bazzar n.º (93).

[5769] En أ: «su dicho».

[5770] Al-Musnad (2/165).