La Peregrinación

{ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٞ} (61) Dice el Altísimo, llamando la atención sobre que Él es el Creador que dispone de Su creación como quiere, como dijo: { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنزعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ [ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ] [20397]} [ آل عمران : 26 ، 27 ] Y el sentido de hacer entrar la noche en el día, y el día en la noche, es introducir esto en aquello, y aquello en esto: unas veces se alarga la noche y se acorta el día, como en el invierno; y otras veces se alarga el día y se acorta la noche, como en el verano.

Y Su dicho: { وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } esto es: Él oye las palabras de Sus siervos y los ve; no se le oculta de ellos nada en sus estados, sus movimientos y sus quietudes.

Y cuando dejó claro que Él es Quien dispone en la existencia, el Juez cuyo dictamen no tiene quien lo revoque,

[20397] - Adición según F y A; y en T: «la aleya».