La Vaca

{¡Oh, vosotros que habéis creído! Temed a Allah y dejad lo que reste de la usura, si es que sois creyentes} (278) Dice el Altísimo, ordenando a Sus siervos creyentes que Le teman, y prohibiéndoles aquello que los aproxima a Su ira y los aleja de Su complacencia. Dijo: {¡Oh, vosotros que habéis creído! Temed a Allah} Es decir: temedle y vigiladlo en lo que hacéis. {y dejad lo que reste de la usura} Es decir: abandonad lo que tenéis sobre la gente de incremento por encima del capital, después de esta advertencia. {si es que sois creyentes} Es decir: en lo que Allah os ha legislado, como la licitud de la compraventa, la prohibición de la usura y otras cosas.

Y han mencionado Zayd ibn Aslam, Ibn Jurayj, Muqātil ibn Ḥayyān y as-Suddī que este pasaje descendió acerca de los Banū ʿAmr ibn ʿUmayr de Thaqīf y los Banū al-Mughīra de los Banū Makhzūm: entre ellos había usura en la época preislámica; y cuando llegó el Islam y entraron en él, Thaqīf reclamó cobrársela; entonces deliberaron [4616] y los Banū al-Mughīra dijeron: «No pagaremos la usura en el Islam». Sobre ello, ʿAttāb ibn Asīd, delegado de La Meca, escribió al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم; entonces descendió esta aleya, y el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم le escribió con ella: {¡Oh, vosotros que habéis creído! Temed a Allah y dejad lo que reste de la usura, si es que sois creyentes. Y si no lo hacéis, entonces sabed de una guerra de parte de Allah y de Su Mensajero} Dijeron: «Nos arrepentimos ante Allah y dejamos lo que reste de la usura», y todos la abandonaron.

Esto es una amenaza severa y una advertencia categórica para quien persista en practicar la usura después de la amonestación. Dijo Ibn Jurayj: Dijo Ibn ʿAbbās: {entonces sabed de una guerra} Es decir: tened por cierto una guerra de parte de Allah y de Su Mensajero. Y ya pasó, por la transmisión de Rabīʿa ibn Kulthūm, de su padre, de Saʿīd ibn Jubayr, de Ibn ʿAbbās, que dijo: Se dirá el Día de la Resurrección al que consume usura: «Toma tu arma para la guerra». Luego recitó: {Y si no lo hacéis, entonces sabed de una guerra de parte de Allah y de Su Mensajero}

Y dijo ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, de Ibn ʿAbbās: {Y si no lo hacéis, entonces sabed de una guerra de parte de Allah y de Su Mensajero} Quien permanezca en la usura y no desista de ella, entonces es deber [4617] para el imām de los musulmanes exigirle arrepentimiento; si desiste, bien, y si no, que le golpee el cuello.

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró ʿAlī ibn al-Ḥusayn; nos narró Muḥammad ibn Bashshār; nos narró ʿAbd al-Aʿlā; nos narró Hishām ibn Ḥassān, de al-Ḥasan e Ibn Sīrīn, que ambos dijeron: «¡Por Allah! Estos cambistas son, ciertamente, consumidores de usura, y han sido, ciertamente, advertidos de una guerra de parte de Allah y de Su Mensajero. Si la gente tuviera un imām justo, les exigiría arrepentimiento; si se arrepienten, bien, y si no, emplearía contra ellos las armas». Y dijo Qatāda: Allah les amenazó con la muerte, como oís, y los hizo cosa vil dondequiera que lleguen [4618]; así que guardaos de aquello de estas transacciones que se mezcle con usura, pues Allah ha ensanchado lo lícito y lo ha hecho bueno; que la necesidad no os lleve a Su desobediencia. Lo transmitió Ibn Abī Ḥātim.

Y dijo ar-Rabīʿ ibn Anas: Allah amenazó al consumidor de usura con la muerte. Lo transmitió Ibn Jarīr.

Y dijo as-Suhaylī: Por esto ʿĀ’isha dijo a Umm Maḥabba, la liberta de Zayd ibn Arqam, en el asunto de la ʿīna: «Infórmale de que su yihād con el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم ha quedado anulado, a menos que se arrepienta». Y especificó el yihād porque es lo contrario de Su dicho: {entonces sabed de una guerra de parte de Allah y de Su Mensajero} Dijo: y este significado lo mencionó mucho [4619] Dijo: Pero esta cadena de transmisión hasta ʿĀ’isha es débil.

Luego dijo el Altísimo: {Y si os arrepentís, entonces tendréis vuestros capitales: no oprimís} Es decir: tomando el incremento [4620]{ni sois oprimidos} Es decir: tampoco mediante la disminución de los capitales; más bien, os corresponde lo que disteis, sin aumento sobre ello ni merma [4621] de ello.

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Ishkāb; nos narró ʿUbayd Allāh ibn Mūsā, de Shaybān, de Shabīb ibn Gharqada al-Bāriqī, de Sulaymān ibn al-Aḥwaṣ, de su padre, que dijo: El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم pronunció un sermón en la Peregrinación de Despedida y dijo: «Ciertamente, toda usura que había en la época preislámica queda abolida para vosotros, toda ella. Tendréis vuestros capitales: no oprimís ni sois oprimidos. Y la primera usura abolida es la usura de al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib: queda abolida toda ella». Así lo encontré: Sulaymān ibn al-Aḥwaṣ.

Y dijo Ibn Mardawayh: Nos narró ash-Shāfiʿī; nos narró Muʿādh ibn al-Muthannā; nos informó Musaddad; nos informó Abū al-Aḥwaṣ; nos narró Shabīb ibn Gharqada, de Sulaymān ibn ʿAmr, de su padre, que dijo: Oí al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم decir: «Ciertamente, toda usura de la usura de la época preislámica queda abolida. Tendréis vuestros capitales: no oprimís ni sois oprimidos» [4622]

Y así mismo lo transmitió, por el hadiz de Ḥammād ibn Salama, de ʿAlī ibn Zayd, de Abū Ḥurra [4623] ar-Raqāshī, de ʿAmr —esto es, Ibn Khārija—, y lo mencionó.

[4616] En جـ, أ y و: «Entonces se pelearon».

[4617] En أ: «es debido».

[4618] En جـ, أ y و: «dondequiera que sean apresados».

[4619] En جـ, أ y و: «lo mencionó Ibn Baṭṭāl».

[4620] En جـ y أ: «tomando la usura».

[4621] En جـ y أ: «ni disminución».

[4622] Y lo transmitió Abū Dāwūd en as-Sunan con el número (3334) de Musaddad con ello; y lo transmitió Ibn Mājah en as-Sunan con el número (3055) por la vía de Abū al-Aḥwaṣ con ello.

[4623] En جـ: «de Abū Ḥamza».