La Vaca

{¡Oh, gente! Comed de lo que hay en la tierra, lícito y bueno, y no sigáis los pasos de Satanás. Ciertamente, él es para vosotros un enemigo manifiesto} (168) Cuando el Altísimo dejó claro que no hay divinidad sino Él, y que Él es el Único independiente en la creación, pasó a exponer que Él es el Proveedor de toda Su creación; y mencionó [eso][3043] en el contexto del favor, que les permitió comer de lo que hay en la tierra, siendo lícito por parte de Allah y bueno; es decir: agradable en sí mismo, no dañino para los cuerpos ni para las mentes. Y les prohibió seguir los pasos de Satanás, que son: sus métodos y sus sendas en aquello con lo que extravió a sus seguidores, como la prohibición de las البحائر, las السوائب, las الوصائل y cosas semejantes de lo que él les embelleció en su época de ignorancia, tal como consta en el hadiz de ‘Iyad ibn Himar que está en Sahih Muslim, del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, que dijo: «Dice Allah, el Altísimo: ciertamente, todo lo que concedo a Mis siervos es para ellos lícito»[3044]. Y en él: «Y ciertamente creé a Mis siervos حُنَفاء, pero les vinieron los demonios y los apartaron de su religión, y les prohibieron lo que Yo les había hecho lícito»[3045].

Dijo el hafiz Abu Bakr ibn Mardawayh: Nos narró Sulayman ibn Ahmad; nos narró Muhammad ibn ‘Isa ibn Shaybah[3046], el egipcio; nos narró al-Husayn ibn ‘Abd ar-Rahman al-Ihtiyati; nos narró Abu ‘Abd Allah al-Jawzajani[3047] —compañero de Ibrahim ibn Adham—; nos narró Ibn Jurayj, de ‘Ata’, de Ibn ‘Abbas, que dijo: Se recitó esta aleya ante el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—: {¡Oh, gente! Comed de lo que hay en la tierra, lícito y bueno}. Entonces se levantó Sa‘d ibn Abi Waqqas y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Ruega a Allah para que me haga de súplica respondida». Y dijo: «¡Oh, Sa‘d! Haz bueno tu alimento y serás de súplica respondida. Por Aquel en Cuya mano está el alma de Muhammad: ciertamente el hombre arroja el bocado ilícito en su vientre y no se le acepta nada durante cuarenta días; y cualquier siervo cuya carne haya crecido a partir del السُّحْت y la usura, el Fuego tiene más derecho sobre él»[3048].

Y Su dicho: {Ciertamente, él es para vosotros un enemigo manifiesto} es un alejamiento de él y una advertencia contra él, como dijo: {Ciertamente, Satanás es para vosotros un enemigo; tomadlo, pues, como enemigo. Él no llama a su partido sino para que sean de los moradores del Fuego abrasador} [Fatir: 6]. Y dijo el Altísimo: {¿Acaso lo tomáis a él y a su descendencia como aliados en lugar de Mí, siendo ellos para vosotros enemigos? ¡Qué mal cambio para los injustos!} [al-Kahf: 50].

Y dijo Qatadah y as-Suddi acerca de Su dicho: {y no sigáis los pasos de Satanás}: toda desobediencia a Allah forma parte de los pasos de Satanás.

Y dijo ‘Ikrimah: son las insinuaciones (نزغات) de Satanás. Y dijo Mujahid: sus pasos; o dijo: sus pecados.

Y dijo Abu Mijlaz: son los votos en actos de desobediencia.

Y dijo ash-Sha‘bi: un hombre hizo voto de degollar a su hijo, y Masruq le dictaminó que degollara un carnero. Y dijo: esto es de los pasos de Satanás.

Y dijo Abu ad-Duha, de Masruq: Se le trajo a ‘Abd Allah ibn Mas‘ud una ubre y sal, y se puso a comer; entonces un hombre del grupo se apartó. Ibn Mas‘ud dijo: «Dad a vuestro compañero». Él dijo: «No lo quiero». Dijo: «¿Estás ayunando?». Dijo: «No». Dijo: «Entonces, ¿qué te pasa?». Dijo: «Me he prohibido comer ubre para siempre». Ibn Mas‘ud dijo: «Esto es de los pasos de Satanás; come y expía tu juramento».

Lo narró Ibn Abi Hatim[3049], y también dijo:

Nos narró mi padre; nos narró Hassan ibn ‘Abd Allah al-Misri, de Sulayman at-Taymi, de Abu Rafi‘, que dijo: Me enfadé con mi esposa y ella dijo: «Ella será un día judía y un día cristiana, y todo esclavo que ella posea será libre, si no divorcias a tu esposa». Fui a ver a ‘Abd Allah ibn ‘Umar y dijo: «Esto no es sino de los pasos de Satanás». Y lo mismo dijo Zaynab bint Umm Salamah —y ella era entonces la mujer más versada en jurisprudencia de Medina—. Y fui a ver a ‘Asim e Ibn ‘Umar[3050] y dijeron lo mismo.

Y dijo ‘Abd ibn Humayd: Nos narró Abu Nu‘aym[3051], de Sharik, de ‘Abd al-Karim, de ‘Ikrimah, de Ibn ‘Abbas, que dijo: Todo juramento o voto hecho en ira es de los pasos de Satanás, y su expiación es la expiación de un juramento.

[Y dijo Sa‘id ibn Dawud en su tafsir: Nos narró ‘Ubadah ibn ‘Abbad al-Muhallabi, de ‘Asim al-Ahwal, de ‘Ikrimah, acerca de un hombre que dijo a su muchacho: «Si no te azoto cien latigazos, entonces mi esposa queda divorciada». Dijo: «No azota a su muchacho y no se divorcia su esposa; esto es de los pasos de Satanás»][3052].

[3043]:زيادة من أ. [3044]:في جـ، ط، أ، و: "كل مال منحته". [3045]:صحيح مسلم برقم (2865). [3046]:في جـ: "شعبة" وفي هـ: "شبة". [3047]:في جـ: "الجرجاني". [3048]:المعجم الأوسط للطبراني برقم (5026) "مجمع البحرين". [3049]:في جـ: "روى هذا" وفي ط، أ، و: "رواهن". [3050]:في ط: "عاصم بن عمر". [3051]:في جـ: "عبد الله بن نعيم". [3052]:زيادة من ج، ط.

[3043] Adición de A.

[3044] En Jـ, T, A y W: «كل مال منحته».

[3045] Sahih Muslim, n.º (2865).

[3046] En Jـ: «شعبة» y en H: «شبة».

[3047] En Jـ: «الجرجاني».

[3048] Al-Mu‘jam al-Awsat de at-Tabarani, n.º (5026), «Majma‘ al-Bahrayn».

[3049] En Jـ: «روى هذا» y en T, A y W: «رواهن».

[3050] En T: «عاصم بن عمر».

[3051] En Jـ: «عبد الله بن نعيم».

[3052] Adición de J y T.