María

{Dijo: «Así es. Tu Señor ha dicho: “Eso es fácil para Mí; y para que lo hagamos un signo para la gente y una misericordia de Nuestra parte. Y es un asunto ya decretado”»} (21) { «Así es —dijo tu Señor—: eso es fácil para Mí» } Es decir: el ángel le dijo, respondiéndole a lo que preguntó: ciertamente Allah ha dicho que hará existir de ti un muchacho, aunque no tengas marido ni exista [18739] por tu parte fornicación; pues Él es Poderoso sobre lo que quiere [18740] Por eso dijo: { «Y para que lo hagamos un signo para la gente» } Es decir: una prueba y señal para la gente de la capacidad de su Originador y Creador, Quien diversificó [18741] en su creación: creó a su padre Adán sin varón ni hembra; creó a Hawwā’ a partir de un varón sin hembra; creó al resto de la descendencia a partir de varón y hembra; excepto ‘Īsā, pues lo hizo existir a partir de una hembra sin varón. Así se completó la división cuádruple indicativa de la perfección de Su poder y la grandeza de Su dominio. No hay divinidad sino Él, ni Señor fuera de Él.

Y Su dicho: { «Y una misericordia de Nuestra parte» } Es decir: y hacemos [18742] a este muchacho una misericordia de Allah: un profeta de entre los profetas, que llama a la adoración de Allah, Altísimo, y a Su unicidad. Como dijo el Altísimo en la otra aleya: { «Cuando los ángeles dijeron: “¡Oh Maryam! Ciertamente Allah te anuncia una Palabra procedente de Él; su nombre es el Mesías, ‘Īsā hijo de Maryam, distinguido en esta vida y en la Otra, y de los allegados. Y hablará a la gente en la cuna y en la madurez, y será de los rectos”» } [Āl ‘Imrān: 45, 46] Es decir: llama a la adoración de Allah, su Señor, en su cuna [18743] y en su madurez.

Dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró mi padre; nos narró ‘Abd ar-Raḥīm ibn Ibrāhīm —Duḥaym—; nos narró Marwān; nos narró al-‘Alā’ ibn al-Ḥārith al-Kūfī, de Mujāhid, quien dijo: Dijo Maryam —sobre ella la paz—: «Cuando estaba a solas, ‘Īsā me hablaba y me dirigía la palabra estando en mi vientre; y cuando estaba con la gente, glorificaba en mi vientre y proclamaba la grandeza».

Y Su dicho: { «Y era un asunto ya decretado» } Cabe la posibilidad de que esto sea parte de las palabras de Ŷibrīl a Maryam, informándole de que este es un asunto predeterminado en el conocimiento de Allah, Altísimo, y en Su decreto y voluntad. Y cabe la posibilidad de que sea parte del relato de Allah, Altísimo, a Su Mensajero Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—, y que con ello aludiera al soplo en su vulva, como dijo el Altísimo: { «Y Maryam, hija de ‘Imrān, que preservó su castidad; entonces soplamos en ella de Nuestro espíritu» } [at-Taḥrīm: 12] Y dijo: { «Y aquella que preservó su castidad; entonces soplamos en ella de Nuestro espíritu» } [al-Anbiyā’: 91]

Dijo Muḥammad ibn Isḥāq: { «Y era un asunto ya decretado» } Es decir: Allah ya se ha resuelto a ello; no hay escapatoria. Esto mismo escogió también Ibn Ŷarīr en su exégesis, y no transmitió otra cosa. Y Allah sabe más.

[18739] :En ت, ف, أ: «ولا يوجد». [18740] :En أ: «قدير». [18741] :En ت, ف, أ: «تنوع». [18742] :En ت, ف, أ: «ويجعل». [18743] :En ت, أ: «المهد».

[18739] En ت, ف, أ: «ولا يوجد».

[18740] En أ: «قدير».

[18741] En ت, ف, أ: «تنوع».

[18742] En ت, ف, أ: «ويجعل».

[18743] En ت, أ: «المهد».