El Trueno

{جَنَّـٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّـٰتِهِمۡۖ وَٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَدۡخُلُونَ عَلَيۡهِم مِّن كُلِّ بَابٖ} (23) { وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ } Es decir: frente a lo ilícito y a los pecados; así, destetaron [15565] sus almas de ello por Allah, Glorificado y Exaltado sea, buscando Su complacencia y la inmensidad de Su recompensa. { وَأَقَامُوا الصَّلاةَ } con sus límites, sus tiempos, su inclinación y su postración, [15566] y su humildad reverente, conforme al modo legalmente prescrito y aceptado. { وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ } Es decir: en favor de aquellos a quienes están obligados a mantener —esposas, parientes y extraños—, entre pobres, necesitados y menesterosos. { سِرًّا وَعَلانِيَةً } Es decir: en secreto y en público; ninguna circunstancia les impidió hacerlo, en las horas de la noche y en los extremos del día. { وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ } Es decir: repelen lo reprobable con lo bueno; si alguien les causa daño, le responden con benevolencia, con paciencia, tolerancia, indulgencia y perdón, como dijo el Altísimo: { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ } [Fuṣṣilat: 34, 35]. Por ello dijo, informando acerca de estos bienaventurados, caracterizados por estas nobles cualidades, que para ellos está la postrimería de la Morada. Luego explicó eso con Su dicho: { جَنَّاتِ عَدْنٍ } Y «al-ʿadn» es la permanencia. Es decir: Jardines de permanencia en los que eternizarán [15567] su estancia.

Y de ʿAbd Allāh ibn ʿAmr se transmitió que dijo: En el Paraíso hay un palacio al que se llama: «ʿAdn», a cuyo alrededor hay torres y praderas; tiene cinco mil puertas, y sobre cada puerta hay cinco mil ḥibrah. [15568] No entra en él sino un profeta, o un veraz (ṣiddīq), o un mártir.

Y al-Ḍaḥḥāk dijo respecto a Su dicho: { جَنَّاتِ عَدْنٍ } «la ciudad del Paraíso: en ella están los mensajeros, los profetas, los mártires y los imames de la guía; y la gente está alrededor de ellos, más lejos, y los jardines la circundan». Ambos los narró Ibn Jarīr.

Y Su dicho: { وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ } Es decir: los reunirá allí con sus amados —de entre padres, familiares y hijos—, de quienes sean aptos para entrar en el Paraíso entre los creyentes, para que se alegren sus ojos con ellos; hasta el punto de que [15569] se eleva [15570] el grado del inferior al grado del superior, sin que ello suponga merma alguna para el superior en su grado; antes bien, como favor de Allah y beneficencia, como dijo el Altísimo: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شِيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ } [al-Ṭūr: 21]. [15571]- [15572] Y Su dicho: { وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } Es decir: los ángeles entrarán a ellos por aquí y por allá para felicitarlos por su entrada en el Paraíso; así, cuando [15573] entren en él, acudirán a ellos los ángeles saludándolos y felicitándolos por lo que han obtenido de Allah: cercanía y favor, y permanencia en la Morada de la Paz, en la vecindad de los veraces, los profetas y los nobles mensajeros.

Dijo el imām Aḥmad —Allah tenga misericordia de él—: Nos narró Abū ʿAbd al-Raḥmān; me narró Saʿīd ibn Abī Ayyūb; nos narró [15574] Maʿrūf ibn Suwayd al-Judhāmī, de Abū ʿAshānah al-Maʿāfirī, de ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ —Allah esté complacido con ambos—, [15575] del Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le conceda paz—, que dijo: «¿Sabéis quién es el primero en entrar en el Paraíso de entre la creación de Allah?» Dijeron: Allah y Su Mensajero saben más. Dijo: «Los primeros en entrar en el Paraíso de entre la creación de Allah son los pobres emigrados [15576] con los que se cierran las brechas,

y con los que se evitan las adversidades; y muere uno de ellos con su necesidad en el pecho, sin poder satisfacerla. Entonces Allah —Altísimo sea— dice a quien Él quiere de Sus ángeles: Id a ellos y saludadlos. Los ángeles dicen: Nosotros somos los moradores de Tu cielo y los escogidos de Tu creación; ¿nos ordenas que vayamos a estos y les saludemos? Dice: En verdad, ellos eran siervos que Me adoraban sin [15577] asociarme nada; y con ellos se cierran [15578] las brechas, y con ellos se evitan [15579] las adversidades; y muere uno de ellos con su necesidad en el pecho, sin poder satisfacerla». Dijo: «Entonces los ángeles acuden a ellos en ese momento, y entran a ellos por cada puerta: { سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ }». [15580] Y lo narró Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī, de Aḥmad ibn Rushdīn, de Aḥmad ibn Ṣāliḥ, de ʿAbd Allāh ibn Wahb, de ʿAmr ibn al-Ḥārith, de Abū ʿUshshānah, quien oyó a ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, del Profeta —Allah le bendiga y le conceda paz—, que dijo: «La primera cohorte que entra en el Paraíso son los pobres emigrados, con los que se evitan las adversidades; y cuando se les ordena, escuchan y obedecen. Y si uno de ellos tiene una necesidad ante un gobernante, no se le satisface hasta que muere teniéndola en el pecho. Y Allah convoca el Día de la Resurrección al Paraíso, y este acude con su ornato y su adorno. Entonces dice: ¿Dónde están Mis siervos que combatieron en Mi causa, fueron dañados en Mi causa y se esforzaron en Mi causa? Entrad en el Paraíso sin castigo ni ajuste de cuentas. Y vienen los ángeles, se postran y dicen: ¡Señor nuestro! Nosotros Te glorificamos noche y día y Te santificamos; ¿quiénes son estos a quienes has preferido sobre nosotros? Entonces el Señor —Glorificado y Exaltado sea— dice: Estos son Mis siervos que se esforzaron [15581] en Mi causa, y fueron dañados en Mi causa. Entonces los ángeles entran a ellos por cada puerta: { سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ }». [15582] Y dijo ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, de Baqiyyah ibn al-Walīd: Nos narró Arṭāʾah ibn al-Mundhir; oí a un hombre de los shuyūkh del ejército, llamado «Abū al-Ḥajjāj», decir: Me senté junto a Abū Umāmah, y dijo: Ciertamente, el creyente estará recostado en su diván cuando entre en el Paraíso, y tendrá a su lado dos filas de servidores; y en el extremo de las dos filas habrá una puerta con hojas. Entonces llega el ángel y pide permiso, y dice [el más alejado de los servidores] [15583] al que le sigue: «Un ángel pide permiso»; y el que le sigue dice al que le sigue: «Un ángel pide permiso», hasta que llega al creyente, y este dice: Dad permiso. Entonces el más cercano al creyente dice: Dad permiso; y el que le sigue dice al que le sigue: Dad permiso, hasta que llega al más alejado, el que está junto a la puerta; entonces le abre, entra, saluda y luego se retira. Lo narró Ibn Jarīr. [15584] Y lo narró Ibn Abī Ḥātim por la vía de Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, de Arṭāʾah ibn al-Mundhir, de Abū al-Ḥajjāj [15585]

Yūsuf al-Ahlahānī, quien dijo: Oí a Abū Umāmah y mencionó algo semejante.

Y ha llegado en el ḥadīṯ que el Mensajero de Allah —Allah le bendiga y le conceda paz— solía visitar las tumbas de los mártires al comienzo de cada año, y les decía: { سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } Y así también Abū Bakr, ʿUmar y ʿUthmān. [15586]

Dice el Altísimo, informando acerca de quienes se caracterizan por estas cualidades loables, que para ellos está { عُقْبَى الدَّارِ } y esta es la buena consecuencia y la victoria en esta vida y en la Otra.

[15565] :- en A: «فعظموا». [15566] :- en T: «وسجودها وركوعها». [15567] :- en T: «تخلدون». [15568] :- en A: «حرة». [15569] :- en A: «إنهم». [15570] :- en A: «ترفع من». [15571] :- en T: «واتبعتهم». [15572] :- en A: «ذرياتهم». [15573] :- en T, A: «عند». [15574] :- en T, A: «حدثني». [15575] :- en T: «عنه». [15576] :- en T: «المهاجرين». [15577] :- en T, A: «ولا». [15578] :- en T, A: «ويسد». [15579] :- en T, A: «ويتقى». [15580] :- al-Musnad (2/168). Y al-Haythamī dijo en al-Majmaʿ (10/259): «sus transmisores son fidedignos». [15581] :- en T: «قاتلوا». [15582] :- al-Muʿjam al-Kabīr de al-Ṭabarānī, n.º (152), «la sección perdida». Y lo narró al-Ḥākim en al-Mustadrak (2/71) por la vía de Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, de Ibn Wahb, con un texto semejante, y dijo: «este ḥadīṯ es auténtico en su cadena de transmisión y no lo registraron», y al-Dhahabī estuvo de acuerdo. [15583] :- adición de T, A y al-Ṭabarī. [15584] :- Tafsīr al-Ṭabarī (16/425). [15585] :- así aparece en el Tafsīr de al-Ṭabarī; y también lo نقلó Ibn al-Qayyim en Ḥādī al-Arwāḥ (2/38): «Abū al-Ḥajjāj». Y en su biografía en al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (9/235), al-Tārīkh al-Kabīr (4/2/376) y al-Thiqāt de Ibn Ḥibbān (5/552): «Yūsuf al-Ahlahānī, Abū al-Ḍaḥḥāk al-Ḥimṣī; oyó a Abū Umāmah e Ibn ʿUmar; y transmitió de él Arṭāʾah ibn al-Mundhir». Véase la nota del الأستاذ Maḥmūd Shākir al Tafsīr de al-Ṭabarī (16/426). [15586] :- lo narró al-Ṭabarī en su Tafsīr (16/426) de Suhayl, de Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī, de forma mursal; y esto es muʿḍal.

[15565] - En A: «فعظموا».

[15566] - En T: «وسجودها وركوعها».

[15567] - En T: «تخلدون».

[15568] - En A: «حرة».

[15569] - En A: «إنهم».

[15570] - En A: «ترفع من».

[15571] - En T: «واتبعتهم».

[15572] - En A: «ذرياتهم».

[15573] - En T, A: «عند».

[15574] - En T, A: «حدثني».

[15575] - En T: «عنه».

[15576] - En T: «المهاجرين».

[15577] - En T, A: «ولا».

[15578] - En T, A: «ويسد».

[15579] - En T, A: «ويتقى».

[15580] - Al-Musnad (2/168). Y al-Haythamī dijo en al-Majmaʿ (10/259): «sus transmisores son fidedignos».

[15581] - En T: «قاتلوا».

[15582] - Al-Muʿjam al-Kabīr de al-Ṭabarānī, n.º (152), «la sección perdida». Y lo narró al-Ḥākim en al-Mustadrak (2/71) por la vía de Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, de Ibn Wahb, con un texto semejante, y dijo: «este ḥadīṯ es auténtico en su cadena de transmisión y no lo registraron», y al-Dhahabī estuvo de acuerdo.

[15583] - Adición de T, A y al-Ṭabarī.

[15584] - Tafsīr al-Ṭabarī (16/425).

[15585] - Así aparece en el Tafsīr de al-Ṭabarī; y también lo نقلó Ibn al-Qayyim en Ḥādī al-Arwāḥ (2/38): «Abū al-Ḥajjāj». Y en su biografía en al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (9/235), al-Tārīkh al-Kabīr (4/2/376) y al-Thiqāt de Ibn Ḥibbān (5/552): «Yūsuf al-Ahlahānī, Abū al-Ḍaḥḥāk al-Ḥimṣī; oyó a Abū Umāmah e Ibn ʿUmar; y transmitió de él Arṭāʾah ibn al-Mundhir». Véase la nota del الأستاذ Maḥmūd Shākir al Tafsīr de al-Ṭabarī (16/426).

[15586] - Lo narró al-Ṭabarī en su Tafsīr (16/426) de Suhayl, de Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī, de forma mursal; y esto es muʿḍal.