El Trueno

{Y el trueno glorifica con Su alabanza, y los ángeles [lo hacen] por temor a Él. Y envía los rayos, y con ellos alcanza a quien quiere, mientras ellos disputan acerca de Allah; y Él es severo en el castigo} (13) { Y el trueno glorifica con Su alabanza } Como dijo el Altísimo: {Y no hay cosa alguna que no glorifique con Su alabanza} [Al-Isrā’: 44]

Y dijo el imán Ahmad: Nos narró Yazīd; nos narró Ibrāhīm ibn Sa‘d; me informó mi padre, que dijo: Estaba sentado junto a Humayd ibn ‘Abd ar-Rahmān en la mezquita, cuando pasó un anciano de Banū Ghifār; Humayd mandó llamarlo. Cuando se acercó, dijo: ¡Oh, hijo de mi hermano!, haz sitio [15496] para él entre tú y yo, pues ciertamente acompañó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz. Entonces vino y se sentó entre él y yo. Humayd le dijo: ¿Cuál es el hadiz que me narraste del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz? El anciano dijo: Oí al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, decir: «Ciertamente Allah hace surgir las nubes, y ellas hablan con la mejor de las hablas y ríen con la mejor de las risas» [15497]

Y lo que se pretende —y Allah sabe más— es que su habla es el trueno, y su risa es el relámpago.

Y dijo Mūsā ibn ‘Ubayda, de Sa‘d ibn Ibrāhīm, que dijo: Allah envía la lluvia; nada hay más bello que ella al reír, ni más íntimo que ella al hablar: su risa es el relámpago y su habla es el trueno.

Y dijo Ibn Abī Hātim: Nos narró mi padre; nos narró Hishām ibn ‘Ubayd Allāh ar-Rāzī, de Muhammad ibn Muslim, que dijo: Nos ha llegado que el relámpago es un ángel con cuatro rostros: rostro de hombre, rostro de toro, rostro de águila y rostro de león; y cuando sacude [15498] su cola, eso es el relámpago. [15499] Y dijo el imán Ahmad: nos narró ‘Affān; nos narró ‘Abd al-Wāhid ibn Ziyād; nos narró al-Hajjāj; me narró Abū Matar, de Sālim, de su padre, que dijo: Cuando el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, oía el trueno y los rayos, decía: «¡Oh Allah! No nos mates con Tu ira, ni nos destruyas con Tu castigo, y concédenos bienestar antes de eso»

Y lo narraron at-Tirmidhī, y al-Bujārī en el Libro de la Etiqueta, y an-Nasā’ī en Al-Yawm wa-l-Layla, y al-Hākim en su Mustadrak, a partir del hadiz de al-Hajjāj ibn Artā’ah, de Abū Matar —sin nombrarlo—. [15500] Y dijo [ el imán ] [15501] Abū Ja‘far ibn Jarīr: nos narró Ahmad ibn Ishāq; nos narró Abū Ahmad; nos narró Isrā’īl, de su padre [15502] de un hombre, de Abū Hurayra, atribuyéndolo al Profeta, que dijo: Ciertamente, cuando oía el trueno decía: «Glorificado sea Aquel a quien el trueno glorifica con Su alabanza» [15503]

Y se transmitió de ‘Alī, que Allah esté complacido con él, que cuando oía el sonido del trueno decía: Glorificado sea Aquel para quien has glorificado.

Y asimismo se transmitió de Ibn ‘Abbās, y de al-Aswad ibn Yazīd, y de Tāwūs: que ellos decían lo mismo.

Y dijo al-Awzā‘ī: Ibn Abī Zakariyyā decía: Quien diga al oír el trueno: «Subhān Allāh wa bi-hamdih», no le alcanzará un rayo.

Y de ‘Abd Allāh ibn az-Zubayr [15504] que cuando oía el trueno dejaba la conversación y decía: «Glorificado sea Aquel a quien el trueno glorifica con Su alabanza, y los ángeles por temor a Él», y decía: Ciertamente, esto es una amenaza [15505] severa para la gente de la tierra. Lo narró Mālik en Al-Muwatta’, y al-Bujārī en el Libro de la Etiqueta [15506]

Y dijo el imán Ahmad: Nos narró Sulaymān ibn Dāwūd at-Tayālisī; nos narró Sadaqa ibn Mūsā; nos narró Muhammad ibn Wāsi‘, de Shatīz [15507] ibn Nahār, de Abū Hurayra: que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Vuestro Señor, Poderoso y Majestuoso, dijo: Si Mis siervos Me obedecieran, les daría de beber la lluvia por la noche, y haría salir sobre ellos el sol de día, y no les haría oír [15508] el sonido del trueno» [15509] Y dijo at-Tabarānī: nos narró Zakariyyā ibn Yahyā as-Sājī; nos narró Abū Kāmil al-Jahdarī; nos narró Yahyā ibn Kathīr Abū an-Nadr; nos narró ‘Abd al-Karīm; nos narró ‘Atā’, de Ibn ‘Abbās, que dijo: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Cuando oigáis el trueno, recordad a Allah; pues no alcanza a quien recuerda» [15510] Y Su dicho: {Y envía los rayos, y con ellos alcanza a quien quiere} esto es: los envía como venganza, con la que se venga de quien quiere; y por eso se multiplican al final de los tiempos, como dijo el imán Ahmad:

Nos narró Muhammad ibn Mus‘ab; nos narró ‘Umāra [15511] de Abū Nadra, de Abū Sa‘īd al-Judrī, que Allah esté complacido con él; que el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Se multiplicarán los rayos al acercarse la Hora, hasta que el hombre llegue a la gente y diga: ¿Quién fue fulminado esa [15512] mañana? Y dirán: fue fulminado fulano, y fulano, y fulano» [15513] Y se ha transmitido acerca de la causa de su revelación lo que narró el hāfiz Abū Ya‘lā al-Mawsilī:

Nos narró Ishāq; nos narró ‘Alī ibn Abī Sāra ash-Shaybānī; nos narró Thābit, de Anas: que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, envió una vez a un hombre a un hombre de los faraones de los árabes y dijo: «Ve y convócalo ante mí» Dijo: Fue a él y le dijo: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, te convoca. Él dijo: ¿Quién es el Mensajero de Allah? ¿Y qué es Allah? ¿Es de oro? ¿O de plata? ¿O de cobre? Dijo: Entonces regresó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y se lo informó. Él dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah! Ya te había dicho que es más insolente que eso.

Me dijo tal y tal. Él dijo: «Regresa a él por segunda vez». Creo que fue; y fue y le dijo lo mismo. Regresó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah! Ya te había dicho que es más insolente que eso. Él dijo: «Regresa a él y convócalo». Entonces regresó a él por tercera vez. Dijo: Y repitió aquellas palabras. Y mientras hablaba con él, he aquí que Allah, Poderoso y Majestuoso, envió una nube sobre su cabeza; tronó, y de ella cayó un rayo, que se llevó la bóveda de su cabeza. Entonces Allah reveló: {Y envía los rayos, y con ellos alcanza a quien quiere, mientras ellos disputan acerca de Allah; y Él es severo en el castigo}

Y lo narró Ibn Jarīr, por la vía de ‘Alī ibn Abī Sāra, con él [15514] Y lo narró el hāfiz Abū Bakr al-Bazzār, de ‘Abda ibn ‘Abd Allāh, de Yazīd ibn Hārūn, de Daylam ibn Ghazwān, de Thābit, de Anas, y mencionó algo semejante [15515] Y dijo: Nos narró al-Hasan ibn Muhammad; nos narró ‘Affān; nos narró Abān ibn Yazīd; nos narró Abū ‘Imrān al-Jawqī, de ‘Abd ar-Rahmān ibn Suhār al-‘Abdī: que le llegó que el Profeta de Allah lo envió [15516] a un tirano para convocarlo. Él dijo: ¿Acaso veis [15517] a vuestro Señor: es de oro, o de plata, o de perla? Dijo: Y mientras disputaba con ellos, Allah envió una nube que tronó y le envió un rayo que se llevó la bóveda de su cabeza; y descendió esta aleya.

Y dijo Abū Bakr ibn ‘Ayyāsh, de Layth ibn Abī Sulaym, de Mujāhid, que dijo: Vino un judío y dijo: ¡Oh Muhammad! Infórmame acerca de tu Señor: [¿de qué cosa es?] [15518]¿Es de cobre? ¿De perla? ¿O de rubí? Dijo: Entonces vino un rayo y lo tomó, y Allah reveló: {Y envía los rayos, y con ellos alcanza a quien quiere}

Y dijo Qatāda: Se nos mencionó que un hombre negó el Corán y desmintió al Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz; entonces Allah envió un rayo y lo destruyó, y reveló: {Y envía los rayos} la aleya.

Y mencionaron, acerca de la causa de su revelación, la historia de ‘Āmir ibn at-Tufayl y Arbad [15519] ibn Rabī‘a, cuando llegaron a la ciudad del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, en Medina; y le pidieron que les concediera la mitad del asunto, pero el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se negó. Entonces ‘Āmir ibn at-Tufayl —¡que Allah lo maldiga!— le dijo: Por Allah, ciertamente la llenaré contra ti de caballos sin mezcla y de hombres sin barba. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le dijo: Allah te lo impedirá, y [lo impedirán] los hijos de Qayla [15520]—es decir, los Ansār—. Luego ambos tramaron el atentado [15521] contra el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz: uno de ellos le hablaba, mientras el otro desenvainaba su espada para matarlo por detrás; pero Allah lo protegió de ambos y lo preservó. Salieron de Medina y se dirigieron a las tribus de los árabes, reuniendo gente para combatirlo —la paz sea con él— [15522] Entonces Allah envió contra Arbad una nube con un rayo que lo quemó. En cuanto a ‘Āmir ibn at-Tufayl, Allah le envió la peste, y le salió un gran bubón; y se puso a decir: ¡Oh, clan de ‘Āmir! ¿Un bubón como el bubón de un camello joven, y una muerte en la casa de una mujer de Banū Salūl [15523]? Hasta que ambos murieron [15524]—¡que Allah los maldiga!—, y Allah reveló, en un caso semejante:

{Y envía los rayos, y con ellos alcanza a quien quiere} Y sobre ello dijo Labīd ibn Rabī‘a, hermano de Arbad, lamentándolo:

Temo por Arbad las muertes, y no *** temo el ascenso de as-Simāk ni de al-Asad

Me hirieron el trueno y los rayos con *** un jinete, el día de la calamidad, el noble [15525] Y dijo el hāfiz Abū al-Qāsim at-Tabarānī: nos narró Mas‘ada ibn Sa‘d [15526] al-‘Attār; nos narró Ibrāhīm ibn al-Mundhir al-Hizāmī; me narró ‘Abd al-‘Azīz ibn ‘Imrān; me narraron ‘Abd ar-Rahmān y ‘Abd Allāh, los dos hijos de Zayd ibn Aslam, de su padre, de ‘Atā’ ibn Yasār, de Ibn ‘Abbās: que Arbad ibn Qays ibn Jaz’ ibn Julayd [15527] ibn Ja‘far ibn Kilāb, y ‘Āmir ibn at-Tufayl ibn Mālik, llegaron a Medina ante el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz; y se acercaron a él mientras estaba sentado, y se sentaron ante él. ‘Āmir ibn at-Tufayl dijo: ¡Oh Muhammad! ¿Qué me darás si abrazo el Islam? El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Para ti será lo que para los musulmanes, y sobre ti lo que sobre ellos». ‘Āmir ibn at-Tufayl dijo: ¿Me concederás el mando si abrazo el Islam después de ti? El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Eso no es para ti ni para tu gente; pero para ti serán las riendas de los caballos». Dijo: Yo ya estoy en las riendas de los caballos de Najd; concédeme a mí el pelo y para ti el barro cocido. El Mensajero de Allah dijo: «No». Cuando se retiraron de su presencia, ‘Āmir dijo: Por Allah, ciertamente la llenaré contra ti de caballos y de hombres. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le dijo: «Allah te lo impedirá». Cuando Arbad y ‘Āmir salieron, ‘Āmir dijo: ¡Oh Arbad! Yo distraeré a Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz, hablándole; entonces golpéalo con la espada, pues la gente, si matas a Muhammad, no hará más que aceptar la indemnización de sangre y detestar la guerra; y les daremos [15528] la indemnización. Arbad dijo: Lo haré. Entonces volvieron hacia él. ‘Āmir dijo: ¡Oh Muhammad! Levántate conmigo para que te hable. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se levantó con él, y se sentaron junto al muro; el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, permaneció de pie con él hablándole. Arbad desenvainó la espada; pero cuando puso su mano sobre la espada, su mano se quedó rígida en la empuñadura, y no pudo desenvainarla. Arbad se demoró en asestar el golpe a ‘Āmir. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se volvió y vio a Arbad y lo que estaba haciendo, y se apartó de ellos. Cuando ‘Āmir y Arbad salieron de la presencia del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y llegaron a la Harra —la Harra de Wāqim—, se detuvieron. Entonces salieron hacia ellos Sa‘d ibn Mu‘ādh y Usayd ibn Hudayr, y dijeron: ¡Marchaos, enemigos de Allah! ¡Que Allah os maldiga! ‘Āmir dijo: ¿Quién es este, oh Sa‘d? Dijo: Este es Usayd ibn Hudayr, el de las cohortes [15529] Salieron hasta que, cuando estaban en ar-Raqm, Allah envió contra Arbad un rayo y lo mató. ‘Āmir siguió hasta que, cuando estaba en al-Juraym, Allah le envió una llaga que lo tomó; le alcanzó la noche en la casa de una mujer de Banū Salūl. Se puso a tocar su llaga en la garganta y a decir: Un bubón como el bubón de un camello en la casa de una mujer de Banū Salūl [15530]: ¿acaso desea que muera en su casa? Luego montó su caballo y lo espoleó hasta que murió sobre él, regresando. Entonces Allah reveló acerca de ambos: {Allah sabe lo que lleva cada hembra y lo que menguan los vientres} hasta Su dicho: {Y no tienen, fuera de Él, protector alguno} [Ar-Ra‘d: 8-11] —dijo—: Los «sucesivos» por orden de Allah protegen a Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz. Luego mencionó a Arbad y aquello con lo que fue matado, y dijo: {Y envía los rayos, y con ellos alcanza a quien quiere} la aleya. [15531]

Y Su dicho: {mientras ellos disputan acerca de Allah} esto es: dudan de Su grandeza y de que no hay divinidad sino Él. {y Él es severo en el castigo}

Dijo Ibn Jarīr: Severa es Su represalia en el castigo de quien se rebela contra Él, se insolenta y persiste en su incredulidad.

Y esta aleya es semejante a Su dicho: {Y tramaron una trama, y Nosotros tramamos una trama, mientras ellos no se daban cuenta. Mira, pues, cuál fue el desenlace de su trama: que los destruimos a ellos y a su pueblo, a todos} [An-Naml: 50, 51]

Y de ‘Alī, que Allah esté complacido con él: {y Él es severo en el castigo} esto es: severo en el apresamiento. Y dijo Mujāhid: severo en la fuerza.

[15496] - En t: «أوسع».

[15497] - Al-Musnad (5/435).

[15498] - En t: «قصع».

[15499] - Esto no tiene fundamento en el Libro ni en la Sunna; es producto de la fantasía.

[15500] - Al-Musnad (2/100), Sunan at-Tirmidhī (3450), Al-Adab al-Mufrad n.º (722) y an-Nasā’ī en As-Sunan al-Kubrā n.º (10764). En cuanto a al-Hākim, lo روایتó en Al-Mustadrak (4/286) por la vía de ‘Abd al-Wāhid ibn Ziyād, de Abū Matar, con él. Y no mencionó a al-Hajjāj ibn Artā’ah, y dijo: «Su cadena es auténtica y no lo sacaron [en sus colecciones]», y adh-Dhahabī lo aprobó. An-Nawawī debilitó este hadiz en Al-Adhkār (p. 164).

[15501] - Adición de t, a.

[15502] - En t, a: «عن ليث».

[15503] - Tafsīr at-Tabarī (16/389). Y lo روایتó Ibn Mardawayh en su Tafsīr, como en el takhrīj de Al-Kashshāf (2/184), por la vía de Muhammad ibn Yahyā, de Ahmad ibn Ishāq, de Abū Ahmad, de ‘Attāb ibn Ziyād, de un hombre, de Abū Hurayra, atribuyéndolo al Profeta... hasta el final.

[15504] - En t, a: «بن عمرو».

[15505] - En t, a: «الوعيد».

[15506] - Al-Muwatta’ (2/992) y Al-Adab al-Mufrad n.º (724).

[15507] - En t: «عن شمس», y en a: «شمير».

[15508] - En t: «استمعتهم».

[15509] - Al-Musnad (2/359).

[15510] - Al-Mu‘jam al-Kabīr (11/164). Y al-Haythamī dijo en Al-Majma‘ (10/136): «En él está Yahyā ibn Kathīr, y es débil».

[15511] - En a: «حماد».

[15512] - En t, a: «قبلكم».

[15513] - Al-Musnad (3/64).

[15514] - Musnad Abī Ya‘lā (6/183) y Tafsīr at-Tabarī (16/392). Y ‘Alī ibn Abī Sāra es débil.

[15515] - Musnad al-Bazzār n.º (2221), «Kashf al-Astār». Y al-Haythamī dijo en Al-Majma‘ (7/42): «Los hombres de al-Bazzār son los del Sahīh, excepto Daylam ibn Ghazwān, y es fiable».

[15516] - En t, a: «بعث».

[15517] - En a: «أرأيتكم».

[15518] - Adición de t, a y at-Tabarī.

[15519] - En t: «وأزيد».

[15520] - En t, a: «قبيلة».

[15521] - En a: «بالقتل».

[15522] - En a: «صلى الله عليه وسلم».

[15523] - En t: «سلولته».

[15524] - En a: «مات».

[15525] - Lo روایتó at-Tabarī en su Tafsīr (16/379-382) de Ibn Zayd.

[15526] - En h, t: «سعيد». Lo que hemos consignado es lo correcto, por aparecer así en Al-Mu‘jam al-Kabīr y As-Saghīr; y no he hallado para él biografía.

[15527] - En a: «خالد».

[15528] - En t, a: «فستعطيهم».

[15529] - En t, a: «الكاتب».

[15530] - En t: «سلولته».

[15531] - Al-Mu‘jam al-Kabīr (10/379-381). En él están ‘Abd al-‘Azīz ibn ‘Imrān, y ‘Abd ar-Rahmān y ‘Abd Allāh, los dos hijos de Zayd ibn Aslam; y todos ellos son débiles.