José

{إِذۡ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰٓ أَبِينَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ} (8) { إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا } Es decir: juraron, según lo que ellos creían: «¡Por Dios!, Yusuf y su hermano —se refieren a Binyamín, y era su hermano carnal por parte de madre— { أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ } son más amados por nuestro padre que nosotros, siendo nosotros una ‘usbah», esto es: un grupo. ¿Cómo, entonces, ama a esos dos más que al grupo? { إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ } Quieren decir: en preferirlos a ellos sobre nosotros, y en amarlos a ellos más que a nosotros.

Y sabe que no se ha establecido prueba alguna de la profecía de los hermanos de Yusuf; y lo aparente de este contexto indica lo contrario. Y hay quienes pretenden que después de ello se les reveló; pero esto es discutible. Quien lo afirme necesita una prueba. Y no mencionaron sino la palabra de Allah, Altísimo: { قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ } [al-Báqarah: 136] Y esto admite una posibilidad; porque a los linajes de los Hijos de Israel se les llama: «al-asbāṭ», como a los árabes se les llama: «tribus», y a los no árabes: «pueblos». Allah, Altísimo, menciona que reveló a los profetas de entre los asbāṭ de los Hijos de Israel; y los mencionó de manera general porque son muchos. Pero cada sibṭ procede de la descendencia de un hombre de los hermanos de Yusuf; y no se ha establecido prueba respecto de individuos concretos de estos de que se les revelara. Y Allah sabe más.

(No se generaron)