El Arrepentimiento

{Y quienes tomaron una mezquita como daño, incredulidad, división entre los creyentes y como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero; y jurarán: «No quisimos sino el bien». Pero Dios atestigua que ciertamente ellos son mentirosos} (107) القول في تأويل قوله تعالى :

{ Y quienes tomaron una mezquita como daño, incredulidad, división entre los creyentes y como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero; y jurarán: «No quisimos sino el bien». Pero Dios atestigua que ciertamente ellos son mentirosos }

Dice —exaltado sea Su recuerdo—: Y quienes edificaron una mezquita como perjuicio —y, según lo que hemos mencionado, eran doce personas de los Anṣār—. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq, de al-Zuhrī, Yazīd b. Rumān, ʿAbd Allāh b. Abī Bakr, ʿĀṣim b. ʿUmar b. Qatāda y otros, dijeron: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— regresó —es decir, de Tabūk— hasta que descendió en Dhī Awān, una localidad entre la cual y Medina hay una hora de día. Los compañeros de la mezquita del perjuicio habían acudido a él cuando se preparaba para Tabūk, y dijeron: «¡Mensajero de Dios! Hemos construido una mezquita para el enfermo y el necesitado, para la noche lluviosa y la noche fría; y nos gustaría que vinieras a nosotros y oraras por nosotros en ella». Él dijo: «Estoy en trance de viaje y en estado de ocupación», o como dijo el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—: «Y cuando hayamos llegado, iremos a vosotros, si Dios quiere, y oraremos por vosotros en ella». Cuando descendió en Dhī Awān le llegó la noticia de la mezquita; entonces el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— llamó a Mālik b. al-Dukhshum, hermano de Banū Sālim b. ʿAwf, y a Maʿn b. ʿAdī —o a su hermano ʿĀṣim b. ʿAdī—, hermano de Banū al-ʿAjlān, y dijo: «Id a esa mezquita cuyos gentes son injustos: derribadla y quemadla». Salieron apresuradamente hasta llegar a Banū Sālim b. ʿAwf, que eran el clan de Mālik b. al-Dukhshum. Mālik dijo a Maʿn: «Espérame hasta que salga hacia ti con fuego de los míos». Entró con los suyos, tomó hojas de palmera, prendió en ellas fuego y luego salieron corriendo hasta que entraron en la mezquita, estando en ella sus gentes; la quemaron y la derribaron, y ellos se dispersaron de ella. Y descendió acerca de ellos del Corán lo que descendió: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad...} hasta el final del relato. Y quienes la construyeron fueron doce hombres: Khidhām b. Khālid, de Banū ʿUbayd b. Zayd, uno de Banū ʿAmr b. ʿAwf —y de su casa salió la mezquita de la discordia—; Thaʿlaba b. Ḥāṭib, de Banū ʿUbayd, y él pertenecía a Banū Umayya b. Zayd; Muʿtab b. Qushayr, de Banū Ḍubayʿa b. Zayd; Abū Ḥabība b. al-Azʿar, de Banū Ḍubayʿa b. Zayd; ʿAbbād b. Ḥunayf, hermano de Sahl b. Ḥunayf, de ʿAmr b. ʿAwf; y Jāriya b. ʿĀmir y sus dos hijos: Mujammaʿ b. Jāriya y Zayd b. Jāriya; y Nabtal b. al-Ḥārith —y ellos eran de Banū Ḍubayʿa—; y Bakhdaj, que pertenecía a Banū Ḍubayʿa; y Bujād b. ʿUthmān, que era de Banū Ḍubayʿa; y Wadīʿa b. Thābit, que pertenecía a Banū Umayya, el clan de Abū Lubāba b. ʿAbd al-Mundhir. .

Así, la interpretación del discurso es: Y quienes edificaron una mezquita para perjudicar a la mezquita del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, y como incredulidad hacia Dios por su oposición con ello al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, y para dividir mediante ella a los creyentes, de modo que algunos recen en ella en lugar de la mezquita del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, y otros en la mezquita del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, y así discrepen por causa de ello y se separen. Y {como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero} dice: como preparación para él: para Abū ʿĀmir, el incrédulo, que se opuso a Dios y a Su Mensajero, descreyó en ambos y combatió al Mensajero antes —es decir, antes de que construyeran esa mezquita—. Y ello porque Abū ʿĀmir fue quien coaligó a las confederaciones —es decir, coaligó a las confederaciones para combatir al Mensajero de Dios—; y cuando Dios lo desamparó, se unió a los romanos buscando auxilio del rey de ellos contra el Profeta de Dios, y escribió a la gente de la mezquita del perjuicio ordenándoles construir la mezquita que construyeron —según se ha mencionado de él— para que, según pretendía, rezara en ella cuando regresara a ellos; y así lo hicieron. Este es el sentido de la palabra de Dios —glorificado sea—: {y como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero; y jurarán: «No quisimos sino el bien»}. Dice —glorificado sea—: y ciertamente jurarán quienes la edificaron: «No quisimos con nuestra construcción sino el bien», es decir, sino la benevolencia hacia los musulmanes, el beneficio y la amplitud para la gente débil y enferma, y para quien es incapaz de desplazarse a la mezquita del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— para rezar en ella. Esa es la acción buena. Y {Dios atestigua que ciertamente ellos son mentirosos} en ese juramento suyo y en su dicho: «No la construimos sino queriendo el bien»; antes bien, la construyeron queriendo con su construcción el mal: perjudicar a la mezquita del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, descreer en Dios, dividir a los creyentes y acechar a Abū ʿĀmir, el perverso.

Y en el mismo sentido que hemos dicho hablaron los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró ʿAbd Allāh, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, sobre Su dicho: {Y quienes tomaron una mezquita como daño}: eran unas gentes de los Anṣār que edificaron una mezquita. Abū ʿĀmir les dijo: «Construid vuestra mezquita y preparaos con cuanto podáis de fuerza y de armas, pues yo voy hacia César, rey de los romanos, y traeré tropas de los romanos para expulsar a Muḥammad y a sus compañeros». Cuando terminaron su mezquita, acudieron al Profeta —sobre él la oración y la paz—, y dijeron: «Hemos terminado la construcción de nuestra mezquita, y nos gustaría que rezaras en ella y suplicaras para nosotros la bendición». Entonces Dios hizo descender acerca de ella: {No te pongas en ella jamás. Ciertamente una mezquita fundada sobre la piedad desde el primer día es más digna de que te pongas en ella...} . . . hasta Su dicho: {y Dios no guía al pueblo injusto}.

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, sobre Su dicho: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad y división entre los creyentes}. Dijo: cuando el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— construyó la mezquita de Qubāʾ, salieron unos hombres de los Anṣār, entre ellos Bakhdaj, abuelo de ʿAbd Allāh b. Ḥunayf, Wadīʿa b. Ḥizām y Mujammaʿ b. Jāriya al-Anṣārī, y construyeron la mezquita de la hipocresía. El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo a Bakhdaj: «¡Ay de ti! ¿Qué pretendías, según veo?». Él dijo: «¡Mensajero de Dios! Por Dios, no pretendí sino el bien», y era mentiroso. El Mensajero de Dios le creyó y quiso excusarlo. Entonces Dios hizo descender: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad y división entre los creyentes y como acecho para quien combatió a Dios y a Su Mensajero} —es decir, un hombre de entre ellos llamado Abū ʿĀmir, que combatía al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—; y había partido hacia Heraclio, y ellos aguardaban a Abū ʿĀmir para que rezara en ella; y él había salido de Medina combatiendo a Dios y a Su Mensajero—. {Y jurarán: «No quisimos sino el bien». Pero Dios atestigua que ciertamente ellos son mentirosos}.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: nos narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, dijo: Ibn ʿAbbās dijo: {y como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero}: Abū ʿĀmir, el monje, partió hacia César, y dijeron: «Cuando venga, rezará en ella». Creían que él prevalecería sobre Muḥammad —Dios le bendiga y le conceda paz—.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad}: los hipócritas, para quien combatió a Dios y a Su Mensajero: para Abū ʿĀmir, el monje.

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Abū Ḥudhayfa, dijo: nos narró Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, lo mismo.

Dijo: nos narró Abū Isḥāq, dijo: nos narró ʿAbd Allāh b. Abī Jaʿfar, de Warqāʾ, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad y división entre los creyentes}: descendió acerca de los hipócritas. Y Su dicho: {y como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero}: es Abū ʿĀmir, el monje.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid, lo mismo.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Suwayd b. ʿAmr, de Ḥammād b. Zayd, de Ayyūb, de Saʿīd b. Jubayr: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad}: son Banū Ghanm b. ʿAwf.

Nos narró Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de Ayyūb, de Saʿīd b. Jubayr: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad}: son un clan llamado Banū Ghanm.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de Ayyūb, de Saʿīd b. Jubayr, sobre Su dicho: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad}: son un clan llamado Banū Ghanm.

Dijo: nos informó Maʿmar, de al-Zuhrī, de ʿUrwa, de ʿĀʾisha, que dijo: {y como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero}: Abū ʿĀmir, el monje, partió hacia al-Shām, y los que construyeron la mezquita del perjuicio dijeron: «La hemos construido para que Abū ʿĀmir rece en ella».

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, sobre Su dicho: {Y quienes tomaron una mezquita como daño...} la aleya: unas gentes de la hipocresía se propusieron y edificaron una mezquita en Qubāʾ para rivalizar con la mezquita del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—; luego enviaron al Mensajero para que rezara en ella. Se nos ha mencionado que pidió su camisa para ir hacia ellos, hasta que Dios le hizo ver aquello. En cuanto a Su dicho: {y como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero}, era un hombre llamado Abū ʿĀmir, que huyó de los musulmanes y se unió a los asociadores; y lo mataron por su islam. Dijo: «Cuando venga, rezará en ella». Entonces Dios hizo descender: {No te pongas en ella jamás. Ciertamente una mezquita fundada sobre la piedad...} la aleya.

Se me ha narrado de al-Ḥusayn b. al-Faraj, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos informó ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir sobre Su dicho: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad}: son unas gentes de los hipócritas que construyeron una mezquita en Qubāʾ para perjudicar con ella al Profeta de Dios y a los musulmanes. {y como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero}: decían: «Cuando Abū ʿĀmir regrese de donde César, de los romanos, rezará en ella». Y decían: «Cuando llegue, prevalecerá sobre el Profeta de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—».

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo sobre Su dicho: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad y división entre los creyentes y como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero}: la mezquita de Qubāʾ: todos rezaban en ella. Y había un hombre de los jefes de los hipócritas llamado Abū ʿĀmir, padre de Ḥanẓala, el lavado por los ángeles, y de Ḍayfī y de su hermano; y estos tres eran de los mejores de los musulmanes. Abū ʿĀmir salió huyendo —él, Ibn Bālīn de Thaqīf y ʿAlqama b. ʿUlātha de Qays— del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, hasta que se unieron al señor de los romanos. En cuanto a ʿAlqama e Ibn Bālīn, regresaron, prestaron juramento de fidelidad al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— y abrazaron el islam; en cuanto a Abū ʿĀmir, se hizo cristiano y permaneció. Dijo: Unas gentes de los hipócritas construyeron la mezquita del perjuicio para Abū ʿĀmir. Dijeron: «Hasta que venga Abū ʿĀmir y rece en ella». Y {división entre los creyentes}: los dividían de su comunidad, pues rezaban todos juntos en la mezquita de Qubāʾ. Vinieron a engañar al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— y dijeron: «¡Mensajero de Dios! A veces viene la riada y corta entre nosotros y el valle, e impide entre nosotros y la gente; así que rezamos en nuestra mezquita, y cuando se va la riada rezamos con ellos». Dijo: y la construyeron sobre la hipocresía. Dijo: Y la mezquita de ellos se derrumbó en tiempos del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—. Dijo: Y la gente arrojaba sobre ella inmundicia y basura. Entonces Dios hizo descender: {Y quienes tomaron una mezquita como daño e incredulidad y división entre los creyentes} para que no recen en la mezquita de Qubāʾ todos los creyentes, {y como acecho para quien antes había combatido a Dios y a Su Mensajero}: Abū ʿĀmir, {y jurarán: «No quisimos sino el bien». Pero Dios atestigua que ciertamente ellos son mentirosos}.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Hārūn, de Abū Jaʿfar, de Layth: que Shaqīq no alcanzó la oración en la mezquita de Banū ʿĀmir, y se le dijo: «La mezquita de los hijos de Fulano aún no han rezado». Él dijo: «No me gusta rezar en ella, pues fue construida sobre perjuicio; y toda mezquita construida por perjuicio, o por ostentación o por fama, su origen remite a la mezquita que fue construida sobre perjuicio».

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