Las Constelaciones

{Ciertamente, Él es Quien inicia y repite} (13) La exposición sobre la interpretación de la palabra del Altísimo: {Ciertamente, Él es Quien inicia y repite * y Él es el Perdonador, el Afectuoso * Dueño del Trono, el Glorioso * Hacedor de lo que quiere * ¿Te ha llegado la historia de los ejércitos * Faraón y Zamud?}.

Los exégetas discreparon acerca del sentido de Su dicho: «Ciertamente, Él es Quien inicia y repite». Algunos dijeron: el sentido de ello es que Dios inició Su creación —Él, pues, inicia—, en el sentido de: produce Su creación por primera vez; luego les da muerte; después los devuelve vivos tras su muerte, en su misma condición anterior a su muerte. Se menciona a quienes dijeron esto:

Se me transmitió de al-Husayn, quien dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos informó ʿUbayd, quien dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir, acerca de Su dicho: «inicia y repite», que significa: la creación.

Me narró Yūnus, quien dijo: nos informó Ibn Wahb, quien dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: «inicia y repite»: inicia la creación cuando la creó, y la repite el Día de la Resurrección.

Otros dijeron: más bien el sentido de ello es que Él inicia el castigo y lo repite. Se menciona a quienes dijeron esto:

Me narró Muḥammad ibn Saʿd, quien dijo: me narró mi padre, quien dijo: me narró mi tío, quien dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de: «Ciertamente, Él es Quien inicia y repite», que dijo: inicia el castigo y lo repite.

Y la más correcta de las dos interpretaciones, a mi juicio, y la más acorde con el sentido aparente indicado por la Revelación, es la que hemos mencionado de Ibn ʿAbbās: que Él inicia el castigo para quienes no creen en Él y lo repite, tal como dijo —glorificado sea—: «para ellos hay el castigo del Infierno y para ellos hay el castigo del incendio» en la vida mundana; así, se lo inició en esta vida, y Él se lo repetirá en la Otra.

Y sólo dije que ésta es la más correcta de las dos interpretaciones porque Dios hizo seguir a ello Su dicho: «Ciertamente, el castigo de tu Señor es severo»; de modo que, para esclarecer el sentido de la severidad de Su castigo —que ya había mencionado antes—, es más apropiado que sirva como aclaración de ello que como aclaración de algo que no había sido mencionado. Y de lo que refuerza lo que hemos dicho, en claridad y corrección, está Su dicho: «y Él es el Perdonador, el Afectuoso», pues con ello se hace patente que lo anterior, al mencionarlo, era una información acerca de Su castigo y la severidad de Su punición.

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