Frunció el Ceño

{أَن جَآءَهُ ٱلۡأَعۡمَىٰ} (2) Quiere decir —exaltado sea Su recuerdo— con Su dicho: «عَبَسَ»: contrajo su rostro por desagrado, y «وَتَوَلّى» quiere decir: se apartó. «أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى» quiere decir: porque vino a él el ciego. Y se ha mencionado acerca de algunos de los recitadores que solía alargar la alif y prolongarla en «أَنْ جَاءَهُ», diciendo: «آنْ جَاءَهُ»، como si el sentido del enunciado, según él, fuese: «¿Acaso porque vino a él el ciego frunció el ceño y se apartó?» como recitó quien recitó: «أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ», alargando la alif de «أَنْ» y acortándola.

Y se ha mencionado que el ciego al que Dios —exaltado sea— aludió en esta aleya es Ibn Umm Maktūm, y que el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— fue amonestado a causa de él. Relato de las noticias transmitidas acerca de ello:

Nos narró Sa‘īd ibn Yaḥyā al-Umawī, dijo: nos narró mi padre, de Hišām ibn ‘Urwa, de lo que ‘Urwa le expuso, de ‘Ā’iša, que dijo: Se reveló «عَبَسَ وَتَوَلّى» acerca de Ibn Umm Maktūm. Dijo: Vino al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— y se puso a decir: «Oriéntame». Dijo: Y junto al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— había algunos de los notables de los idólatras. Dijo: Entonces el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— se puso a apartarse de él y a volverse hacia el otro, diciendo: «¿Ves algún mal en lo que digo?» Y él decía: «No». A propósito de esto se reveló: «عَبَسَ وَتَوَلّى».

Me narró Muḥammad ibn Sa‘d, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās, acerca de Su dicho: «عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى», dijo: Mientras el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— conversaba en secreto con ‘Utba ibn Rabī‘a, Abū Ŷahl ibn Hišām y al-‘Abbās ibn ‘Abd al-Muṭṭalib —y se dedicaba a ellos con frecuencia y anhelaba que creyeran—, se le acercó un hombre ciego, llamado ‘Abd Allāh ibn Umm Maktūm, caminando mientras él les hablaba en secreto. Entonces ‘Abd Allāh se puso a pedir al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— que le recitara una aleya del Corán, y dijo: «¡Oh Mensajero de Dios! Enséñame de lo que Dios te ha enseñado». Pero el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— se apartó de él, frunció el ceño en su rostro y se volvió, y le desagradaron sus palabras, y se volvió hacia los otros. Cuando el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— terminó y emprendió el regreso a su familia, Dios retuvo parte de su vista; luego inclinó la cabeza. Entonces Dios reveló: «عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى». Cuando esto se reveló acerca de él, el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— lo honró y le habló, y le dijo: «¿Qué necesitas? ¿Deseas algo?» Y cuando se marchaba de su lado, le decía: «¿Tienes alguna necesidad en algo?» Y ello por lo que Dios reveló: «أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكّى».

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Wakī‘, de Hišām, de su padre, que dijo: Se reveló acerca de Ibn Umm Maktūm: «عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى».

Me narró Muḥammad ibn ‘Amr, dijo: nos narró Abū ‘Āṣim, dijo: nos narró ‘Īsā. Y me narró al-Ḥāriṯ, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqā’, todos ellos de Ibn Abī Naŷīḥ, de Muŷāhid, acerca del dicho de Dios «أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى», dijo: Un hombre de Banū Fihr, llamado Ibn Umm Maktūm.

Nos narró Bišr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Sa‘īd, de Qatāda, acerca de «عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى»: ‘Abd Allāh ibn Zā’ida —y es Ibn Umm Maktūm—; vino a él para que le recitara, mientras él conversaba en secreto con Umayya ibn Ḫalaf, un hombre de la élite de Qurayš. Entonces el Profeta de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— se apartó de él, y Dios reveló acerca de él lo que oís: «عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى» hasta Su dicho: «فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى». «Se nos ha mencionado que el Profeta de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— lo dejó después como lugarteniente en Medina en dos ocasiones, en dos expediciones que emprendió, para que dirigiera la oración a su gente».

Nos narró Bišr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Sa‘īd, de Qatāda, de Anas ibn Mālik, que dijo que lo vio el día de al-Qādisiyya con un estandarte negro, y llevaba una cota de malla.

Nos narró Ibn ‘Abd al-A‘lā, dijo: nos narró Ibn Ṯawr, de Ma‘mar, de Qatāda, que dijo: Ibn Umm Maktūm vino al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— mientras él hablaba con Ubayy ibn Ḫalaf, y se apartó de él. Entonces Dios le reveló: «عَبَسَ وَتَوَلّى». Y el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, después de eso, solía honrarlo. Dijo Anas: Lo vi el día de al-Qādisiyya llevando una cota de malla y con un estandarte negro.

Se me transmitió de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Mu‘āḏ decir: nos narró ‘Ubayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir acerca de Su dicho «عَبَسَ وَتَوَلّى»: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— se dedicó a un hombre de los idólatras de Qurayš, de mucho dinero, y esperaba que creyera. Y vino un hombre de los Anṣār, ciego, llamado ‘Abd Allāh ibn Umm Maktūm, y se puso a preguntar al Profeta de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—. Entonces al Profeta de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— le desagradó y se apartó de él, y se volvió hacia el rico. Así Dios amonestó a Su Profeta; y el Profeta de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— lo honró y lo dejó como lugarteniente en Medina en dos ocasiones, en dos expediciones que emprendió.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd —y le pregunté acerca del dicho de Dios, poderoso y majestuoso—: «عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى», dijo: Ibn Umm Maktūm vino al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, y su guía veía, mientras que él no veía. Dijo: Y el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— hacía señas a su guía para que lo detuviera, pero Ibn Umm Maktūm lo empujaba y no veía. Dijo: Hasta que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— frunció el ceño; y Dios lo amonestó por ello. Entonces dijo: «عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى ...» hasta Su dicho: «فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى». Dijo Ibn Zayd: Se decía: si el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— hubiera ocultado algo de la revelación, habría ocultado esto acerca de sí mismo. Dijo: Y se dedicaba a ese noble en su época de ignorancia, con la esperanza de que abrazara el islam; y respecto de este se distraía.

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