La Inevitable

{فَمَا مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ عَنۡهُ حَٰجِزِينَ} (47) La disertación acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { فَمَا مِنكُمْ مّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ * وَإِنّهُ لَتَذْكِرَةٌ لّلْمُتّقِينَ * وَإِنّا لَنَعْلَمُ أَنّ مِنكُمْ مّكَذّبِينَ * وَإِنّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ * وَإِنّهُ لَحَقّ الْيَقِينِ * فَسَبّحْ بِاسْمِ رَبّكَ الْعَظِيمِ }

Dice —glorificado sea Su recuerdo—: No hay, pues, entre vosotros —¡oh gentes!— nadie que, respecto de Muḥammad, si él inventara contra Nosotros algunas palabras, y entonces Nosotros lo tomáramos por la diestra, y luego le cercenáramos la aorta, pudiera impedirnos (ḥājizīn): que nos aparten de castigarlo y de lo que hagamos con él. Y se dijo: «ḥājizīn» viene en plural, siendo que es un فعل referido a «aḥad»; y «aḥad», en su forma, es singular, pero se lo hace concordar con su sentido, porque su sentido es el plural. Y los árabes emplean «aḥad» para el singular, el dual y el plural, como en el dicho: «no hacemos distinción entre ninguno (aḥad) de Sus mensajeros», mientras que «bayna» (entre) no se usa sino para dos en adelante.

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