El Cálamo

{يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ} (42) La exposición acerca de la interpretación de la palabra del Altísimo: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ * خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلّةٌ وَقَدْ كَانُواْ يُدْعَوْنَ إِلَى السّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ }

Dice —exaltada sea Su mención—: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}. Un grupo de los Compañeros y de los Seguidores, de entre la gente de la exégesis, dijo: se manifiesta un asunto severo. Se menciona a quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad b. ʿUbayd al-Muḥāribī, dijo: nos narró ʿAbd Allāh b. al-Mubārak, de Usāma b. Zayd, de ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās, acerca de {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}, dijo: es el día de guerra y de dureza.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Mihrān, de Sufyān, de al-Mughīra, de Ibrāhīm, de Ibn ʿAbbās, acerca de {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}, dijo: [sobre] un asunto inmenso, como dice el poeta:

*** Y se alzó la guerra contra nosotros sobre una ساق ***

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Jarīr, de Mughīra, de Ibrāhīm: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}: no quedará creyente sino que se postrará, y la espalda del incrédulo se endurecerá hasta volverse un solo hueso. E Ibn ʿAbbās solía decir: se descubre un asunto inmenso; ¿acaso no oyes a los árabes decir:

*** Y se alzó la guerra contra nosotros sobre una ساق ***

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: nos narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}, dice: cuando se descubre el asunto y se hacen patentes las obras; y su descubrimiento es: la entrada en la Otra Vida y el desvelamiento del asunto.

Me narró ʿAlī, dijo: nos narró Abū Ṣāliḥ, dijo: nos narró Muʿāwiya, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho {يَوْمَ يُكْشَفُ عَن ساقٍ}: es el asunto severo y espantoso del terror del Día de la Resurrección.

Me narraron Muḥammad b. ʿUbayd al-Muḥāribī e Ibn Ḥumayd, dijeron: nos narró Ibn al-Mubārak, de Ibn Jurayj, de Mujāhid, acerca de Su dicho: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}, dijo: la severidad del asunto y su rigor. Ibn ʿAbbās dijo: es la hora más dura del Día de la Resurrección.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā. Y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, todos ellos de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de Su dicho: {يَوْم يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}, dijo: la severidad del asunto. Ibn ʿAbbās dijo: es la primera hora que acontece en el Día de la Resurrección; salvo que en el ḥadiz de al-Ḥārith dijo: y dijo Ibn ʿAbbās: es la hora más dura que acontece en el Día de la Resurrección.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Mihrān, de Sufyān, de ʿĀṣim b. Kulayb, de Saʿīd b. Jubayr, dijo: [sobre] la severidad del asunto.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}, dijo: [sobre] un asunto terrible y grandioso.

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Ibn Thawr, de Maʿmar, de Qatāda, acerca de Su dicho {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}, dijo: el día en que se desvela la severidad del asunto.

Se me narró de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos narró ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir acerca de Su dicho: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}. E Ibn ʿAbbās solía decir: la gente de la ignorancia preislámica decía: “la guerra se arremangó sobre una ساق”, queriendo decir: la llegada de la Otra Vida y la desaparición de la vida mundanal.

Nos narró Muḥammad b. Bashshār, dijo: nos narró ʿAbd al-Raḥmān, dijo: nos narró Sufyān, de Salama b. Kuhayl, dijo: nos narró Abū al-Zahrāʾ, de ʿAbd Allāh, dijo: «Dios se representa ante las criaturas el Día de la Resurrección hasta que pasan los musulmanes. Dijo: Entonces dice: “¿A quién adoráis?”. Dicen: “Adoramos a Dios, no asociamos con Él nada”. Y los pone a prueba dos o tres veces. Dice: “¿Reconocéis a vuestro Señor?”. Dicen: “Glorificado sea: si se nos da a conocer, lo reconoceremos”. Dijo: Entonces, en ese momento, se descubre una ساق; no quedará creyente sino que caerá postrado ante Dios, y quedarán los hipócritas: sus espaldas serán una sola plancha, como si en ellas hubiera asadores. Y dirán: “¡Señor nuestro!”. Dirá: “Ya se os llamaba a la postración cuando estabais sanos”».

Me narró Yaḥyā b. Ṭalḥa al-Yarbūʿī, dijo: nos narró Sharīk, de al-Aʿmash, de al-Minhāl b. ʿAmr, de ʿAbd Allāh b. Masʿūd, dijo: «Un pregonero pregonará el Día de la Resurrección: “¿No es justicia de vuestro Señor —que os creó, luego os dio forma, luego os sustentó, y luego os volvisteis hacia otro distinto de Él— que a cada siervo de vosotros se le haga seguir aquello a lo que se entregó?”. Dirán: “Sí”. Dijo: Entonces se representará a cada gente sus ídolos que solían adorar, y los seguirán hasta que los hagan entrar en el Fuego. Y quedará la gente de la convocatoria. Entonces algunos de ellos dirán a otros: “¿Qué esperáis, si la gente ya se fue?”. Dirán: “Esperamos a que se nos llame”. Entonces vendrá a ellos en una forma. Dijo: Y mencionó de ello lo que Dios quiso. Y descubrirá lo que Dios quiera descubrir. Dijo: Entonces caerán postrados, salvo los hipócritas, pues las vértebras de sus espaldas se volverán un solo hueso, como los cuernos de las reses. Y se les dirá: “Levantad vuestras cabezas hacia vuestra luz”». Luego mencionó un relato largo.

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Abū Bakr, dijo: nos narró al-Aʿmash, de al-Minhāl, de Qays b. Sakan, dijo: ʿAbd Allāh relató —estando junto a ʿUmar— {يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبّ العَالمِينَ}, y dijo: «Cuando sea el Día de la Resurrección —dijo—, la gente permanecerá en pie ante el Señor de los mundos durante cuarenta años, con la mirada fija hacia el cielo, descalzos y desnudos; el sudor les llegará a la boca, y ningún ser humano les hablará durante cuarenta años. Luego un pregonero llamará: “¡Oh gentes! ¿No es justicia de vuestro Señor —que os creó, os dio forma y os sustentó, y luego adorasteis a otro distinto de Él— que a cada pueblo se le haga seguir aquello a lo que se entregó?”. Dirán: “Sí”. Dijo: Entonces se alzará para cada pueblo aquello que adoraban fuera de Dios —dijo—, y se representará a cada pueblo, es decir, sus ídolos; y los seguirán hasta que los arrojen al Fuego. Y quedarán los musulmanes y los hipócritas. Se dirá: “¿No os marcháis, si la gente ya se fue?”. Dirán: “Hasta que venga a nosotros nuestro Señor”. Dijo: “¿Y lo reconoceréis?”. Dijeron: “Si se nos da a conocer”. Dijo: Entonces se manifestará, y caerá postrado quien lo adoraba. Dijo: Y quedarán los hipócritas, incapaces, como si en sus espaldas hubiera asadores. Dijo: Entonces se los llevará y serán conducidos al Fuego, y serán arrojados en él; y esos entrarán en el Paraíso. Dijo: Y serán recibidos en el Paraíso con lo que sean recibidos de recompensa, esposas y huríes de grandes ojos: para cada hombre de ellos en el Paraíso habrá tal y tal; entre cada jardín habrá tal y tal; entre el más cercano y el más lejano hay mil años: ve su extremo como ve su cercanía. Dijo: Y lo recibe un hombre de hermosa figura: cuando lo ve venir, cree que es su Señor. Entonces le dice: “No hagas eso: no soy sino tu siervo y tu intendente sobre mil aldeas”. Dijo: Y ʿUmar dice: “¡Oh Kaʿb! ¿No oyes lo que relata ʿAbd Allāh?”».

Nos narró Ibn Jabala, dijo: nos narró Yaḥyā b. Ḥammād, dijo: nos narró Abū ʿAwāna, dijo: nos narró Sulaymān al-Aʿmash, de al-Minhāl b. ʿAmr, de Abū ʿUbayda y Qays b. Sakan, dijeron: Dijo ʿAbd Allāh mientras relataba a ʿUmar. Y ʿUmar se puso a decir: “¡Ay de ti, Kaʿb! ¿No oyes lo que dice ʿAbd Allāh?”. «Cuando la gente sea congregada sobre sus pies durante cuarenta años, con la mirada fija hacia el cielo, sin que ningún ser humano les hable, y el sol sobre sus cabezas hasta que el sudor les llegue a la boca, todo justo y todo perverso de entre ellos, luego un pregonero llamará desde el cielo: “¡Oh gentes! ¿No es justicia de vuestro Señor —que os creó, os sustentó y os dio forma, y luego os volvisteis hacia otro distinto de Él— que a cada hombre de vosotros se le haga seguir aquello a lo que se entregó?”. Dirán: “Sí”. Luego un pregonero llamará desde el cielo: “¡Oh gentes! Que cada comunidad parta hacia aquello que solía adorar”. Dijo: Y se les extenderá el espejismo. Dijo: Y se les representará aquello que solían adorar. Dijo: Y partirán hasta internarse en el Fuego. Entonces se dirá a los musulmanes: “¿Qué os retiene?”. Dirán: “Este es nuestro lugar hasta que venga a nosotros nuestro Señor”. Se les dirá: “¿Lo reconoceréis si lo veis?”. Dirán: “Si se nos da a conocer, lo reconoceremos”».

Dijo: Y me narró Abū Ṣāliḥ, de Abū Hurayra, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—: «Hasta que uno de ellos se envuelve, y se descubre una ساق, y caen postrados. Dijo: Y se compactarán las espaldas de los hipócritas hasta volverse un solo hueso, como los cuernos de las reses. Dijo: Y se les dirá: “Levantad vuestras cabezas hacia vuestra luz, según la medida de vuestras obras”. Dijo: Entonces un grupo de ellos levantará sus cabezas hacia una luz como montañas, y pasarán sobre el puente como el parpadeo del ojo; luego otro grupo levantará sus cabezas hacia luces como palacios, y pasarán sobre el puente como el paso del viento; luego otros levantarán ante sí luces como casas, y pasarán como el paso de los caballos; luego otros levantarán hacia una luz menor que esa, y se apresurarán con fuerza; y otros, menor que eso, caminarán caminando, hasta que al final de la gente quede un hombre sobre la punta de su pie, como una lámpara: cae una vez y se endereza otra, y el Fuego lo alcanza y lo chamusca hasta que sale. Entonces dice: “Nadie ha recibido lo que yo he recibido”; y no sabe de qué se salvó, salvo que halló su contacto y halló su calor». Y mencionó un ḥadiz largo, del cual he abreviado esto.

Me narró Mūsā b. ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī, dijo: nos narró Jaʿfar b. ʿAwn, dijo: nos narró Hishām b. Saʿd, dijo: nos narró Zayd b. Aslam, de ʿAṭāʾ b. Yasār, de Abū Saʿīd al-Khudrī, dijo: El Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Cuando sea el Día de la Resurrección, un pregonero llamará: “Que cada comunidad se una a aquello que solía adorar”. No quedará nadie que adorara un ídolo, ni un fetiche, ni una imagen, sino que se irán hasta precipitarse en el Fuego. Y quedará quien adoraba a Dios solo, justo o perverso, y los rezagados de la Gente del Libro. Luego se presentará el Infierno como si fuera un espejismo, quebrándose unos a otros. Luego se llamará a los judíos, y se les dirá: “¿Qué solíais adorar?”. Dirán: “ʿUzayr, hijo de Dios”. Dirá: “Mentís: Dios no tomó compañera ni hijo. ¿Qué queréis?”. Dirán: “¡Ay, Señor nuestro, tenemos sed!”. Dirá: “¿No vais a abrevar?”. Y se irán hasta precipitarse en el Fuego. Luego se llamará a los cristianos, y se dirá: “¿Qué solíais adorar?”. Dirán: “El Mesías, hijo de Dios”. Dirá: “Mentís: Dios no tomó compañera ni hijo. ¿Qué queréis?”. Dirán: “¡Ay, Señor nuestro, tenemos sed: danos de beber!”. Dirá: “¿No vais a abrevar?”. Y se irán y se precipitarán en el Fuego. Y quedará quien adoraba a Dios, justo o perverso». Dijo: «Luego Dios se nos mostrará en una forma distinta de Su forma en la que lo vimos la primera vez. Y dirá: “¡Oh gentes! Cada comunidad se unió a aquello que solía adorar, y habéis quedado vosotros”. Y ese día no le hablarán sino los profetas. Dirán: “Nos separamos de la gente en la vida mundanal, y nosotros éramos más necesitados de su compañía en ella. Cada comunidad se unió a aquello que solía adorar, y nosotros esperamos a nuestro Señor, a quien solíamos adorar”. Dirá: “Yo soy vuestro Señor”. Dirán: “Nos refugiamos en Dios de ti”. Dirá: “¿Hay entre vosotros y Dios un signo por el que lo reconozcáis?”. Dirán: “Sí”. Entonces se descubrirá una ساق, y caerán todos postrados; y no quedará nadie que se hubiera postrado en la vida mundanal por ostentación, o por exhibición, o por hipocresía, sino que su espalda se volverá una sola plancha: cada vez que quiera postrarse, caerá sobre su nuca». Dijo: «Luego vuelve y levanta a nuestro justo y a nuestro malhechor; y ya ha retornado para nosotros en Su forma en la que lo vimos la primera vez. Y dice: “Yo soy vuestro Señor”. Y dicen: “Sí, Tú eres nuestro Señor”, tres veces».

Me narró Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Ḥakam, dijo: me narraron mi padre y Saʿīd b. al-Layth, de al-Layth, dijo: nos narró Khālid b. Yazīd, de Abū Hilāl, de Zayd b. Aslam, de ʿAṭāʾ b. Yasār, de Abū Saʿīd al-Khudrī, que el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Una pregonera pregona y dice: “Que cada pueblo se una a aquello que solían adorar”. Entonces los de la cruz se van con su cruz, y los de los ídolos con sus ídolos, y los de cada divinidad con sus divinidades, hasta que queda quien adoraba a Dios, de justo y de perverso, y los rezagados de la Gente del Libro. Luego se trae el Infierno, que se presenta como si fuera un espejismo». Luego mencionó algo semejante, salvo que dijo: «Pues nosotros esperamos a nuestro Señor». Dijo: si es que lo dijo, entonces vendrá a ellos el Omnipotente. Luego nos narró el ḥadiz de manera semejante al ḥadiz de al-Masrūqī.

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró ʿAbd al-Raḥmān al-Muḥāribī, de Ismāʿīl b. Rāfiʿ al-Madanī, de Yazīd b. Abī Ziyād, de un hombre de los Anṣār, de Abū Hurayra, que el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Dios toma para el oprimido del opresor, hasta que, cuando no queda para nadie reclamación alguna contra nadie, Dios pone a un ángel de entre los ángeles con la forma de ʿUzayr, y los judíos lo siguen; y Dios pone a un ángel de entre los ángeles con la forma de ʿĪsā, y los cristianos lo siguen. Luego un pregonero llama, haciendo oír a todas las criaturas, y dice: “Que cada pueblo se una a sus divinidades y a aquello que solían adorar fuera de Dios”. No quedará nadie que adorara fuera de Dios cosa alguna sin que se le representen sus divinidades ante él; luego los conducirán al Fuego. Hasta que, cuando no quedan sino los creyentes —entre ellos los hipócritas—, Dios —glorificada sea Su alabanza— dice: “¡Oh gentes! La gente se ha ido, la gente se ha ido: uníos a vuestras divinidades y a aquello que solíais adorar”. Entonces dicen: “¡Por Dios! No tenemos divinidad sino Dios, y no adorábamos divinidad distinta de Él”. Y es Dios quien los mantiene firmes. Luego les dice por segunda vez algo semejante: “Uníos a vuestras divinidades y a aquello que solíais adorar”. Y dicen algo semejante. Entonces se dice: “¿Hay entre vosotros y vuestro Señor algún signo por el que lo reconozcáis?”. Dicen: “Sí”. Entonces se les manifiesta, de Su majestad, aquello por lo que reconocen que es su Señor, y caen postrados sobre sus rostros; y todo hipócrita cae sobre su nuca, y Dios hace sus espaldas como los cuernos de las reses».

Y me narró Abū Zayd ʿUmar b. Shabba, dijo: nos narró al-Walīd b. Muslim, dijo: nos narró Abū Saʿīd Rūḥ b. Janāḥ, de un liberto de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz, de Abū Burda b. Abī Mūsā, de su padre, del Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—, acerca de {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}, dijo: «[Es] sobre una luz inmensa: caerán postrados ante ella».

Me narró Jaʿfar b. Muḥammad al-Bazwarī, dijo: nos narró ʿUbayd Allāh, de Abū Jaʿfar, de al-Rabīʿ, acerca de la palabra de Dios {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}, dijo: se descubre el velo. Dijo: Y se les llama a la postración mientras están sanos.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ibn al-Mubārak, de Usāma b. Zayd, de ʿIkrima, acerca de Su dicho {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ}, dijo: es un día de angustia y de dureza.

Y se mencionó de Ibn ʿAbbās que solía recitar eso: «يَوْمَ تَكْشِفُ عَنْ ساقٍ» con el sentido de que la Resurrección descubre una severidad intensa. Y los árabes dicen: “Este asunto descubrió una ساق”, cuando llega a una dureza; y de ello es la palabra del poeta:

كَشَفَتْ لَهُمْ عَنْ ساقِها *** وَبَدَا مِنَ الشّرّ الصّرَاحُ

Y Su dicho: {وَيُدْعَوْنَ إلى السّجُودِ فَلا يَسْتَطيعُونَ} significa: y el desvelamiento de la ساق los llama a postrarse ante Dios —exaltado sea—, pero no pueden hacerlo.

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