El Hierro

{Hace que la noche se introduzca en el día y hace que el día se introduzca en la noche. Y Él es Omnisciente de lo que encierran los pechos} (6) Y Su dicho: {Hace que la noche se introduzca en el día} significa, con Su dicho: {Hace que la noche se introduzca en el día}: hace entrar lo que mengua de las horas de la noche en el día, y lo convierte en aumento de sus horas. {Y hace que el día se introduzca en la noche} dice: y hace entrar lo que mengua de las horas del día en la noche, y lo convierte en aumento de las horas de la noche. Y en el sentido de lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los expertos en interpretación:

Ya hemos mencionado anteriormente en este libro nuestro la transmisión de lo que dijeron, pero mencionaremos en este lugar parte de lo que no mencionamos allí, si Dios —exaltado sea— quiere:

Nos narró Hannād ibn al-Sarī, dijo: nos narró Abū al-Aḥwaṣ, de Simāk, de ‘Ikrima, acerca de Su dicho: {Hace que la noche se introduzca en el día y hace que el día se introduzca en la noche}, dijo: acorta esto en el alargamiento de aquello, y alarga esto en el acortamiento de aquello.

Nos narró Ibn Bashshār, dijo: nos narró Mu’ammal, dijo: nos narró Sufyān, de al-A‘mash, de Ibrāhīm, acerca de Su dicho: {Hace que la noche se introduzca en el día y hace que el día se introduzca en la noche}, dijo: la entrada de la noche en el día, y la entrada del día en la noche.

Me narró Abū al-Sā’ib, dijo: nos narró Abū Mu‘āwiya, de al-A‘mash, de Ibrāhīm, acerca de Su dicho: {Hace que la noche se introduzca en el día y hace que el día se introduzca en la noche}, dijo: la brevedad de los días de invierno en la longitud de su noche, y la brevedad de la noche de verano en la longitud de su día.

Y Su dicho: {Y Él es Omnisciente de lo que encierran los pechos} dice: y Él posee conocimiento de los secretos íntimos de los pechos de Sus siervos, y de aquello que sus almas han resuelto, sea bien o mal, o de lo que se han dicho a sí mismas acerca de ambos; nada de ello se le oculta.

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