Los Vientos

{Y en sus bienes hay un derecho para el mendigo y el privado} (19) Y Su dicho: {Y en sus bienes hay un derecho para el mendigo y el privado} (19) Y Su dicho: «Y en sus bienes hay un derecho para el mendigo y el privado», dice —exaltado sea Su recuerdo—: en los bienes de estos bienhechores cuya cualidad ha descrito hay un derecho para su mendigo, el necesitado de lo que está en sus manos, y para el privado. Y en el sentido de «el mendigo», dijeron los exégetas conforme a lo que hemos dicho; pero en el sentido de «el privado» discrepan. Entre ellos hay quien dice: Es el المحارَف, aquel que no tiene en el Islam una parte asignada. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Mihrān, de Sufyān, de Abū Isḥāq, de Qays b. Karkam, de Ibn ʿAbbās: le pregunté acerca del mendigo y el privado, y dijo: el mendigo: el que pide a la gente; y el privado: aquel que no tiene en el Islam una parte asignada, y es un المحارَف.

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: «Y en sus bienes hay un derecho para el mendigo y el privado», dijo: el privado: el محارف.

Nos narró Sahl b. Mūsā al-Rāzī, dijo: nos narró Wakīʿ, de Isrāʾīl, de Abū Isḥāq, de Qays b. Karkam, de Ibn ʿAbbās, dijo: el mendigo: el mendigo. Y el privado: el محارف que no tiene en el Islam una parte asignada.

Nos narró Sahl b. Mūsā, dijo: nos narró Wakīʿ, de Sufyān, de Abū Isḥāq, de Qays b. Karkam, de Ibn ʿAbbās, dijo: el privado: el محارف que no tiene en el Islam una parte asignada.

Nos narró Ḥumayd b. Masʿada, dijo: nos narró Yazīd b. Zurayʿ, dijo: nos narró Shuʿba, de Abū Isḥāq, de Qays b. Karkam, de Ibn ʿAbbās acerca de esta aleya «para el mendigo y el privado», dijo: el mendigo: el que pide; y el privado: el المحارَف.

Nos narró Ibn al-Muthannā, dijo: nos narró Muḥammad b. Jaʿfar, dijo: nos narró Shuʿba, dijo: oí a Abū Isḥāq relatar de Qays b. Karkam, de Ibn ʿAbbās, algo semejante.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Dios —bendito y exaltado sea—: «el privado», dijo: el محارف.

Y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, lo mismo.

Se me relató de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos informó ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir acerca de Su dicho: «y el privado»: es el hombre محارف que no tiene bienes sino oro; Dios le decretó eso.

Nos narró Ibn Bashshār, dijo: nos narró ʿAbd al-Raḥmān, dijo: nos narró Sufyān, de Abū Isḥāq, de Qays b. Karkam, dijo: pregunté a Ibn ʿAbbās acerca de Su dicho: «para el mendigo y el privado», y dijo: el mendigo: el que pide; y el privado: el محارف que no tiene en el Islam una parte asignada.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr al-Muqaddamī, dijo: nos narró Quraysh b. Anas, de Sulaymān, de Qatāda, de Saʿīd b. al-Musayyab: el privado: el محارَف.

Nos narró Ibn al-Muthannā, dijo: nos narró Muḥammad b. Jaʿfar, dijo: nos narró Shuʿba, de Manṣūr, de Ibrāhīm, dijo acerca del privado: es el محارف que no tiene a nadie que se compadezca de él o le dé algo.

Me narró Ibn al-Muthannā, dijo: me narró Wahb b. Jarīr, dijo: nos narró Shuʿba, de ʿĀṣim, de Abū Qilāba, dijo: una riada llegó a al-Yamāma y se llevó los bienes de un hombre; entonces un hombre de los compañeros del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Este es el privado».

Me narró Yaʿqūb, dijo: nos narró Ibn ʿUlayya, dijo: nos informó Ayyūb, de Nāfiʿ, dijo: el privado: el محارف.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me narró Muslim b. Khālid, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, de Ibn ʿAbbās, dijo: el privado: el محارف.

Me narró Yaʿqūb b. Ibrāhīm, dijo: nos narró Hushaym, dijo: nos informó Ḥajjāj, de al-Walīd b. al-ʿAyzār, de Saʿīd b. Jubayr, de Ibn ʿAbbās, que dijo: el privado: es el محارف.

Me narró Yaʿqūb b. Ibrāhīm, dijo: nos narró Hushaym, de Abū Bishr, dijo: pregunté a Saʿīd b. Jubayr acerca del privado, y no dijo nada al respecto; entonces ʿAṭāʾ dijo: es el limitado (por una pena legal), el محارف.

Y entre ellos hay quien dice: Es el recatado que no pide nada a la gente. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó Nāfiʿ b. Yazīd, de ʿAmr b. al-Ḥārith, de Bukayr b. al-Ashajj, de Saʿīd b. al-Musayyab, que fue preguntado acerca del privado y dijo: el محارف.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: «Y en sus bienes hay un derecho para el mendigo y el privado»: estos dos son dos pobres de la gente del Islam: un mendigo que pide con su mano, y un pobre recatado; y para ambos hay sobre ti un derecho, ¡oh hijo de Adán!

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de al-Zuhrī acerca de «para el mendigo y el privado», dijo: el mendigo: el que pide; y el privado: el recatado que no pide.

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Ibn Thawr, dijo: Maʿmar dijo, y me relató al-Zuhrī, que el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «No es el pobre el que es rechazado por un dátil o dos dátiles, o por un bocado o dos bocados»; dijeron: ¿quién es, pues, el pobre, oh Mensajero de Dios? Dijo: «Aquel que no halla suficiencia, y no se conoce su necesidad para que se le dé limosna; ese es el privado».

Nos narró Ibn Bashshār, dijo: nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: «para el mendigo y el privado», dijo: el mendigo es el que pide con su mano; y el privado: el recatado; y para ambos hay sobre ti un derecho, ¡oh hijo de Adán!

Y hay quien dice: Es aquel que no tiene parte en el botín. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Bashshār, dijo: nos narró ʿAbd al-Raḥmān, dijo: nos narró Sufyān, de Qays b. Muslim, de al-Ḥasan b. Muḥammad: que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— envió una expedición, y obtuvieron botín; luego vinieron unas gentes que presenciaban el botín, y descendió esta aleya: «Y en sus bienes hay un derecho para el mendigo y el privado».

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Ibn Abī Zāʾida, de Sufyān, de Qays b. Muslim al-Jadalī, de al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: se envió una expedición y obtuvieron botín; luego vinieron unas gentes después de ellos, dijo: y descendió: «para el mendigo y el privado».

Nos narró Ibn al-Muthannā, dijo: nos narró Muḥammad b. Jaʿfar, dijo: nos narró Shuʿba, de al-Ḥakam, de Ibrāhīm: que unas gentes llegaron ante ʿAlī —Dios esté complacido con él— a Kūfa después de la batalla del Camello, y dijo: repartidles, dijo: «Este es el privado».

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Abū Nuʿaym, de Sufyān, de Qays b. Muslim, de al-Ḥasan b. Muḥammad: que unas gentes en tiempos del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— obtuvieron botín, y luego vinieron unas gentes después, y descendió: «Y en sus bienes hay un derecho para el mendigo y el privado».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ḥakkām, dijo: nos narró ʿAmr, de Manṣūr, de Ibrāhīm, dijo: el privado: aquel que no tiene fayʾ en el Islam, y es un محارف entre la gente.

dijo: nos narró Jarīr, de Manṣūr, de Ibrāhīm, acerca de Su dicho: «para el mendigo y el privado», dijo: el privado: aquel a quien no le llega nada del fayʾ, y es un محارف entre la gente.

Y hay quien dice: Es aquel a quien no le crecen los bienes. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Abū al-Sāʾib, dijo: nos narró Ibn Idrīs, de Ḥuṣayn, dijo: pregunté a ʿIkrima acerca del mendigo y el privado, y dijo: el mendigo: el que te pide; y el privado: aquel a quien no le crecen los bienes.

Y hay quien dice: Es aquel cuyo fruto y cultivo se han perdido. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Ibn Zayd dijo, acerca de Su dicho: «Y en sus bienes hay un derecho para el mendigo y el privado», dijo: el privado: aquel cuyo fruto y cultivo han sido afectados; y recitó: «¿Habéis visto lo que aráis? ¿Sois vosotros quienes lo sembráis...», hasta llegar a: «Más bien, estamos privados»; y dijeron los dueños del jardín: «Ciertamente, estamos extraviados; más bien, estamos privados».

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó ʿAbd Allāh b. ʿAyyāsh, dijo: Zayd b. Aslam dijo acerca de Su dicho: «Y en sus bienes hay un derecho para el mendigo y el privado»: eso no es el zakāt, sino que es de lo que gastan de sus bienes después de extraer el zakāt; y el privado: aquel cuyo cultivo, o fruto, o la cría de su ganado es afectada; entonces tiene un derecho sobre quien no ha sido afectado por ello de entre los musulmanes, como dijo a los dueños del jardín cuando destruyó su jardín: «Dijeron: más bien, estamos privados»; y dijo también: «Si quisiéramos, lo haríamos paja, y os quedaríais asombrándoos: “Ciertamente, estamos cargados de deudas; más bien, estamos privados”».

Y al-Shaʿbī solía decir acerca de ello... .

Me narró Yaʿqūb, dijo: nos narró Ibn ʿUlayya, de Ibn ʿAwn, dijo: al-Shaʿbī dijo: me ha fatigado saber qué es el privado.

Y lo correcto en esto, a mi juicio, es que es aquel a quien se le ha privado del sustento y ha necesitado; y eso puede ser por la pérdida de sus bienes y su fruto, de modo que pasa a ser de aquellos a quienes Dios ha privado de ello; y puede ser por su recato y por dejar de pedir; y puede ser porque no tiene parte en el botín por su ausencia de la batalla. Así, no hay en esto una opinión más digna de lo correcto que la que generaliza, como dijo —glorificado sea—: «Y en sus bienes hay un derecho para el mendigo y el privado».

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