La Mesa Servida

{لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَٰثَةٖۘ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّآ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۚ وَإِن لَّمۡ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (73) La exposición sobre la interpretación de la palabra del Altísimo:

{ Ciertamente han descreído quienes dijeron: «En verdad, Dios es el tercero de tres», y no hay divinidad sino una Divinidad única. Y si no desisten de lo que dicen, tocará ciertamente a quienes de entre ellos han descreído un castigo doloroso } . .

Y esto también es una noticia de Dios —exaltado sea Su recuerdo— acerca de otro grupo de los israelitas cuya condición describió en las aleyas anteriores: que, cuando los puso a prueba después de haber supuesto que no serían puestos a prueba ni tentados, dijeron, en incredulidad hacia su Señor y en asociación: «Dios es el tercero de tres». Este era un dicho sostenido por la mayoría de los cristianos antes de la escisión de los jacobitas, los melquitas y los nestorianos; según nos ha llegado, decían: «La divinidad eterna es una sola esencia que abarca tres hipóstasis: un Padre engendrador no engendrado, y un Hijo engendrado no engendrador, y un Cónyuge que procede entre ambos». Dice Dios —exaltado sea Su recuerdo— desmintiéndolos en lo que dijeron al respecto: «Y no hay divinidad sino una Divinidad única», es decir: no tenéis, ¡oh gentes!, más objeto de adoración que un solo objeto de adoración; y Él es Quien no es padre de nada ni engendrado, sino el Creador de todo padre y de todo engendrado. «Y si no desisten de lo que dicen», es decir: si no desisten los que profieren esta afirmación de lo que dicen, de su dicho: «Dios es el tercero de tres», «tocará ciertamente a quienes de entre ellos han descreído un castigo doloroso», es decir: tocará ciertamente a quienes dicen esta afirmación, y a quienes dicen la otra afirmación: «el Mesías hijo de María», pues ambos grupos son, en conjunto, incrédulos asociadores; por ello volvió en la amenaza del castigo a la generalidad. Y no dijo: «les tocará a ellos un castigo doloroso», porque, de haberse dicho así, la amenaza de Dios —exaltado sea Su recuerdo— habría quedado restringida a los que sostienen la segunda afirmación, esto es, los que dicen: «Dios es el tercero de tres», y no habrían quedado incluidos los que dicen: «el Mesías es Dios». Así, el Altísimo —exaltado sea Su recuerdo— generalizó la amenaza a todo incrédulo, para que los destinatarios de estas aleyas supieran que la amenaza de Dios abarca a ambos grupos de entre Israel y a quienes, de los incrédulos, estén en algo semejante a lo que ellos están.

Y si dijera alguien: si el asunto es como has descrito, ¿a quién remiten la hā’ y la mīm que están en Su dicho: «de entre ellos»? Se dijo: a los Hijos de Israel.

Así, la interpretación del discurso —puesto que el asunto es como lo hemos descrito— es: Y si estos israelitas no desisten de lo que dicen acerca de Dios, de tan enorme dicho, tocará ciertamente a quienes de entre ellos dicen: «el Mesías es Dios», y a quienes dicen: «Dios es el tercero de tres», y a todo incrédulo que siga su senda, un castigo doloroso por su incredulidad en Dios.

Y un grupo de los exégetas dijo algo semejante a lo que nosotros hemos dicho: que con estas aleyas se quiso decir: los cristianos. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Muḥammad ibn al-Ḥusayn, dijo: nos narró Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī: «Ciertamente han descreído quienes dijeron: “En verdad, Dios es el tercero de tres”», dijo: los cristianos dijeron: «Él es el Mesías y su madre»; y eso es la palabra de Dios —exaltado sea—: {¿Eres tú quien dijiste a la gente: “Tomadme a mí y a mi madre como dos divinidades, en lugar de Dios”?}.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, dijo: Mujāhid dijo: «Ciertamente han descreído quienes dijeron: “En verdad, Dios es el tercero de tres”», y algo semejante.

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