La Mesa Servida

{¡Oh vosotros que habéis creído! Recordad la gracia de Allah para con vosotros, cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos, pero Él contuvo sus manos de vosotros. Y temed a Allah; y en Allah, que los creyentes depositen su confianza.} (11) القول في تأويل قوله تعالى :

{ ¡Oh vosotros que habéis creído! Recordad la gracia de Allah para con vosotros, cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos, pero Él contuvo sus manos de vosotros. Y temed a Allah; y en Allah, que los creyentes depositen su confianza. } . .

Con ello —glorificado sea— quiere decir: «¡Oh vosotros que habéis creído!»: los que habéis afirmado la unicidad de Allah y la misión de Su Enviado —que Allah le bendiga y le conceda paz— y lo que les ha llegado de parte de su Señor. «Recordad la gracia de Allah para con vosotros»: recordad la gracia con la que Allah os ha favorecido, y agradecédsela cumpliendo con Él el pacto por el que os comprometió, y los contratos por los que os comprometisteis con vuestro Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Luego describió Su gracia, por la que —glorificado sea— les ordenó agradecerle, junto con Sus demás gracias, y dijo: es Su contención, respecto de vosotros, de las manos del pueblo que se dispuso a acometer contra vosotros; los apartó de vosotros e interpuso entre ellos y lo que pretendían haceros.

Luego discreparon los intérpretes acerca de la naturaleza de esta gracia con la que Allah —glorificado sea— recordó a los compañeros de Su Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y les ordenó agradecérsela. Unos dijeron: que se trata de que Allah salvó a Su Profeta Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz— y a sus compañeros de aquello que los judíos de Banū al-Naḍīr se habían propuesto el día en que él fue a ellos para que cargasen con la indemnización de sangre de los dos ʿĀmiríes a quienes mató ʿAmr b. Umayya al-Ḍamrī. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Muḥammad b. Isḥāq, de ʿĀṣim b. ʿUmar b. Qatāda y ʿAbd Allāh b. Abī Bakr, dijeron: El Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— salió hacia Banū al-Naḍīr para pedirles ayuda con la indemnización de sangre de los dos ʿĀmiríes a quienes mató ʿAmr b. Umayya al-Ḍamrī. Cuando llegó a ellos, algunos se apartaron con otros y dijeron: «No hallaréis a Muḥammad más cercano que ahora; ordenad a un hombre que se suba a esta casa y le arroje una roca, y nos libraremos de él». Se levantó ʿAmr b. Juḥāsh b. Kaʿb. Entonces llegó al Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— la noticia, y se retiró de ellos. Y Allah —poderoso y majestuoso es Su recuerdo— reveló acerca de ellos y de lo que él y su gente pretendían: «¡Oh vosotros que habéis creído! Recordad la gracia de Allah para con vosotros, cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos…» …la aleya.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Allah: «cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos», dijo: los judíos. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— entró en un huerto amurallado suyo, mientras sus compañeros estaban detrás de su muro; les pidió ayuda para una carga de indemnización de sangre que había asumido. Luego se levantó y se fue de junto a ellos, y conspiraron entre sí para matarlo. Él salió caminando hacia atrás, mirándolos, y luego llamó a sus compañeros, uno por uno, hasta que se reunieron junto a él.

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Abū Ḥudhayfa, dijo: nos narró Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: «Recordad la gracia de Allah para con vosotros, cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos, pero Él contuvo sus manos de vosotros»: los judíos, cuando el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— entró en un huerto amurallado suyo, mientras sus compañeros estaban detrás de un muro suyo; les pidió ayuda para una carga, en una indemnización de sangre que había asumido. Luego se levantó y se fue de junto a ellos, y conspiraron entre sí para matarlo. Él salió caminando de lado, mirándolos por temor a ellos, y luego llamó a sus compañeros, uno por uno, hasta que se reunieron junto a él. Dijo Allah —glorificado y poderoso—: «pero Él contuvo sus manos de vosotros. Y temed a Allah; y en Allah, que los creyentes depositen su confianza».

Nos narró Hannād b. al-Sarī, dijo: nos narró Yūnus b. Bukayr, dijo: me narró Abū Maʿshar, de Yazīd b. Abī Ziyād, dijo: El Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— acudió a Banū al-Naḍīr para pedirles ayuda con un ʿaql que le había sobrevenido, y con él estaban Abū Bakr, ʿUmar y ʿAlī. Dijo: «Ayudadme con un ʿaql que me ha sobrevenido». Dijeron: «Sí, Abū al-Qāsim; ya era hora de que vinieras a nosotros y nos pidieras una necesidad. Siéntate, hasta que te demos de comer y te entreguemos lo que nos pides». Se sentó el Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y sus compañeros, esperándolos. Entonces llegó Ḥuyayy b. Akhṭab, que era el jefe del pueblo, y él fue quien dijo al Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— lo que dijo. Ḥuyayy dijo a sus compañeros: «No lo veréis más cercano que ahora; arrojadle piedras y matadlo, y no veréis mal alguno jamás». Fueron hacia una gran piedra de molino para arrojársela, pero Allah contuvo sus manos de ello, hasta que le llegó Ŷibrīl —que Allah le bendiga y le conceda paz—, y lo hizo levantarse de allí. Entonces Allah —glorificado y poderoso— reveló: «¡Oh vosotros que habéis creído! Recordad la gracia de Allah para con vosotros, cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos, pero Él contuvo sus manos de vosotros. Y temed a Allah; y en Allah, que los creyentes depositen su confianza», e informó Allah —poderoso es Su recuerdo— a Su Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— de lo que pretendían hacerle.

Me narró al-Qām, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de ʿAbd Allāh b. Kathīr: «¡Oh vosotros que habéis creído! Recordad la gracia de Allah para con vosotros, cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos…» …la aleya, dijo: Judíos: el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— entró en un huerto amurallado suyo; les pidió ayuda para una carga que había asumido; conspiraron entre sí para matarlo; se levantó y se fue de junto a ellos; salió caminando de lado, mirándolos por temor a ellos; luego llamó a sus compañeros, uno por uno, hasta que se reunieron junto a él.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de ʿIkrima, dijo: El Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— envió a al-Mundhir b. ʿAmr al-Anṣārī, de Banū al-Najjār, uno de los naqībs la noche de al-ʿAqaba; lo envió con treinta jinetes de los emigrados y los auxiliares. Salieron y se encontraron con ʿĀmir b. al-Ṭufayl b. Mālik b. Jaʿfar en Biʾr Maʿūna, que es una de las aguas de Banū ʿĀmir. Combatieron y fue muerto al-Mundhir y sus compañeros, salvo tres hombres que estaban buscando una res extraviada. No se percataron sino cuando las aves daban vueltas en el cielo, y caía de entre sus picos sangre coagulada. Uno de aquellos hombres dijo: «Han sido muertos nuestros compañeros, y el Misericordioso». Luego se volvió corriendo hasta que se encontró con un hombre; intercambiaron dos golpes. Cuando el golpe lo alcanzó, alzó la cabeza al cielo, abrió los ojos y dijo: «Allah es el Más Grande: el Paraíso, por el Señor de los mundos». Y se le llamaba: «Aʿnaq para morir». Regresaron sus dos compañeros y se encontraron con dos hombres de Banū Sulaym, entre el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y su gente había un pacto de no agresión; ellos se atribuyeron a Banū ʿĀmir, y los mataron. La gente de aquellos dos acudió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— reclamando la indemnización de sangre. Él salió con Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, Ṭalḥa y ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, hasta que entraron donde Kaʿb b. al-Ashraf y los judíos de Banū al-Naḍīr, y les pidió ayuda para el ʿaql de ambos. Dijo: Los judíos se reunieron para matar al Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y a sus compañeros, y se excusaron con la preparación de comida. Entonces Ŷibrīl —que Allah le bendiga y le conceda paz— le trajo lo que los judíos habían acordado de traición. Él salió y luego llamó a ʿAlī y dijo: «No te muevas de tu lugar; y a quien de mis compañeros salga hacia ti y te pregunte por mí, dile: “Se dirigió a Medina; alcanzadlo”». Dijo: iban pasando junto a ʿAlī, y él les ordenaba lo que le había ordenado, hasta que pasó el último de ellos. Luego él los siguió. Y eso es la palabra de Allah: «Y no cesarás de descubrir una traición por parte de ellos».

Me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró ʿAbd al-ʿAzīz, dijo: nos narró Isrāʾīl, de al-Suddī, de Abī Mālik, acerca de la palabra de Allah: «¡Oh vosotros que habéis creído! Recordad la gracia de Allah para con vosotros, cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos, pero Él contuvo sus manos de vosotros». Dijo: Fue revelada acerca de Kaʿb b. al-Ashraf y sus compañeros, cuando quisieron traicionar al Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—.

Otros dijeron: Más bien, la gracia que Allah mencionó en esta aleya, y por la que ordenó a los creyentes de entre los compañeros del Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— agradecerle, es que los judíos se habían propuesto matar al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— en una comida a la que lo invitaron; y Allah —poderoso y majestuoso— informó a Su Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— de lo que se proponían, y él y sus compañeros desistieron de responder a su invitación. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, acerca de la palabra de Allah: «¡Oh vosotros que habéis creído! Recordad la gracia de Allah para con vosotros…» hasta Su palabra: «pero Él contuvo sus manos de vosotros». Y ello fue porque un grupo de judíos preparó para el Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y sus compañeros una comida para matarlo cuando acudiera a la comida. Allah le reveló acerca de su asunto; él no acudió a la comida y ordenó a sus compañeros, y ellos rehusaron.

Otros dijeron: Allah —glorificado sea— quiso decir con ello la gracia que concedió a los creyentes al hacer que Su Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— se enterase de lo que su enemigo y el enemigo de ellos, de entre los idólatras, se había propuesto el día de Baṭn Nakhl, aprovechándose de su descuido y queriendo caer sobre ellos cuando se ocupasen de su oración y se postrasen en ella; y al advertir a Su Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— de precaverse de su enemigo en su oración, enseñándole la oración del temor. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Bishr b. Muʿādh, dijo: nos narró Yazīd b. Zurayʿ, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su palabra: «¡Oh vosotros que habéis creído! Recordad la gracia de Allah para con vosotros, cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos…» …la aleya. Se nos mencionó que fue revelada al Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— cuando estaba en Baṭn Nakhl, en la séptima expedición. Banū Thaʿlaba y Banū Muḥārib quisieron atentar contra él, y Allah le hizo conocer eso. Se nos mencionó que un hombre se ofreció para matarlo; fue al Profeta de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— mientras su espada estaba puesta, y dijo: «¿La tomo, oh Profeta de Allah?» Dijo: «Tómala». Dijo: «¿La desenvaino?» Dijo: «Sí». La desenvainó y dijo: «¿Quién te impedirá de mí?» Dijo: «Allah me impedirá de ti». Entonces los compañeros del Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— lo amenazaron y le hablaron con dureza; él envainó la espada. El Profeta de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— ordenó a sus compañeros partir, y entonces le fue revelada la oración del temor.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de al-Zuhrī, lo mencionó de Ibn Abī Salama, de Jābir: que el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— descendió en un lugar, y la gente se dispersó entre los árboles espinosos buscando sombra bajo ellos. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— colgó su arma en un árbol. Vino un beduino a la espada del Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, la tomó y la desenvainó; luego se dirigió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, y dijo: «¿Quién te impedirá de mí?» Y el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— decía: «Allah». El beduino envainó la espada. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— llamó a sus compañeros y les informó del asunto del beduino, mientras él estaba sentado a su lado, sin castigarlo. Dijo Maʿmar: Qatāda solía mencionar algo semejante a esto, y mencionó que un grupo de árabes quiso atentar contra el Enviado de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, y enviaron a este beduino. E interpretó: «Recordad la gracia de Allah para con vosotros, cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos…» …la aleya.

Y el más digno de ser tenido por correcto, entre los dichos, en la interpretación de ello, es el dicho de quien afirmó: que Allah quiso decir con la gracia mencionada en esta aleya Su gracia para con los creyentes en Él y en Su Enviado, con la que los favoreció al salvar a su Profeta Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz— de aquello que los judíos de Banū al-Naḍīr se habían propuesto: matarlo a él y a quienes estaban con él, el día en que el Profeta de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— marchó hacia ellos por la indemnización de sangre que asumía por los dos muertos de ʿAmr b. Umayya.

Y dijimos que esto es lo más digno de ser tenido por correcto en su interpretación porque Allah, tras mencionar eso, siguió con el reproche a los judíos por sus acciones, la fealdad de sus obras y su traición a su Señor y a Sus profetas. Luego ordenó a Su Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— perdonarlos y pasar por alto su enorme ignorancia. Así se supo por ello que —que Allah le bendiga y le conceda paz— no fue ordenado a perdonarlos y pasar por alto inmediatamente después de Su palabra: «cuando un pueblo se dispuso a extender contra vosotros sus manos», si quienes se dispusieron a extender las manos contra ellos hubiesen sido otros distintos de ellos. Pues, si quienes se propusieron extender las manos contra ellos hubiesen sido otros, habría sido más apropiado que la orden de perdonar y pasar por alto fuese respecto de esos otros, no respecto de quienes no se había hecho mención en ese asunto; y habría sido la descripción de traición en la caracterización de ellos en este lugar, no en la caracterización de quienes no se había mencionado su traición. En ello hay lo que indica la corrección de lo que hemos juzgado como correcto entre las interpretaciones, y no de lo que lo contradice.

القول في تأويل قوله تعالى : Y temed a Allah; y en Allah, que los creyentes depositen su confianza.

Quiere decir —glorificado sea—: Guardaos de Allah, oh creyentes, de contradecirle en lo que os ordenó y os prohibió; no quebrantéis el pacto por el que os comprometió, no sea que merezcáis de Él un castigo que no podréis soportar. «Y en Allah, que los creyentes depositen su confianza», es decir: que en Allah pongan las riendas de sus asuntos, se sometan a Su decreto y confíen en Su auxilio y Su ayuda: quienes afirman la unicidad de Allah y la misión de Su Enviado, y obran conforme a Su mandato y Su prohibición. Pues eso forma parte de la perfección de su religión y la plenitud de su fe; y que, si hacen eso, Él los amparará, los guardará y los preservará de quien pretenda mal contra ellos, tal como os preservó y os defendió, oh creyentes, de los judíos que se propusieron lo que se propusieron de extender sus manos contra vosotros: como protección Suya para vosotros, puesto que erais de la gente de la fe en Él y en Su Enviado, y no otros. Pues nadie distinto de Él puede repeler un mal que vuestro Señor haya querido para vosotros, ni atraer para vosotros un beneficio que Él no os haya decretado.

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