La Victoria

{لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحٗا قَرِيبًا} (27) La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { Ciertamente, Allah ha hecho veraz a Su Mensajero la visión con la verdad: ciertamente entraréis en la Mezquita Sagrada, si Allah quiere, seguros, rapándoos las cabezas y recortándoos (el cabello), sin temer. Y Él supo lo que vosotros no supisteis, y dispuso, antes de eso, una victoria cercana }

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Allah ha hecho veraz a Su Mensajero Muḥammad en la visión que le mostró: que él y sus compañeros entrarían en la Casa Sagrada de Allah estando seguros, sin temer a la gente de la idolatría; recortándose algunos de ellos el cabello y rapándoselo otros. Y en el sentido que hemos dicho se expresaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad ibn Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās: {Ciertamente, Allah ha hecho veraz a Su Mensajero la visión con la verdad: ciertamente entraréis en la Mezquita Sagrada, si Allah quiere, seguros}, dijo: es la entrada de Muḥammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— en la Casa, y (la entrada de) los creyentes, rapándose las cabezas y recortándoselas.

Me narró Muḥammad ibn ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de Su dicho: {la visión con la verdad}, dijo: se le mostró en al-Ḥudaybiyya que entraría en La Meca, y sus compañeros (estarían) rapados; y dijeron sus compañeros, cuando sacrificó en al-Ḥudaybiyya: «¿Dónde está la visión de Muḥammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—?»

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: {Ciertamente, Allah ha hecho veraz a Su Mensajero la visión con la verdad}, dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— vio que circunvalaba la Casa junto con sus compañeros; y Allah hizo veraz su visión. Y dijo: {Ciertamente entraréis en la Mezquita Sagrada, si Allah quiere, seguros...} ... hasta llegar a {sin temer}.

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Ibn Thawr, de Maʿmar, de Qatāda, acerca de Su dicho: {Ciertamente, Allah ha hecho veraz a Su Mensajero la visión con la verdad}, dijo: se les mostró en el sueño que entrarían en la Mezquita Sagrada, y que estarían seguros, rapándose las cabezas y recortándoselas.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: {Ciertamente, Allah ha hecho veraz a Su Mensajero la visión con la verdad...} hasta el final de la aleya. Dijo: El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— les dijo: «Ciertamente he visto que entraréis en la Mezquita Sagrada, rapándoos las cabezas y recortándoos (el cabello)». Y cuando descendió en al-Ḥudaybiyya y no entró aquel año, los hipócritas lo impugnaron, y dijeron: «¿Dónde está su visión?» Entonces Allah dijo: {Ciertamente, Allah ha hecho veraz a Su Mensajero la visión con la verdad}, y recitó hasta llegar a {y recortándoos (el cabello), sin temer}. (El Profeta dijo:) «Yo no lo vi entrar en ella este año; pero ciertamente eso habrá de suceder».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: {Ciertamente, Allah ha hecho veraz a Su Mensajero la visión con la verdad...} hasta Su dicho: {si Allah quiere, seguros}: (esto es) por la visión del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que se le mostró: que entraría en La Meca seguro, sin temer. Dice: {rapándoos y recortándoos (el cabello), sin temer}.

Y Su dicho: {Y Él supo lo que vosotros no supisteis}, dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Allah —Glorificado sea— supo lo que vosotros no supisteis; y eso fue Su conocimiento —Exaltado sea Su recuerdo— de los hombres y mujeres creyentes que había en La Meca, a quienes los creyentes no conocían; y que, si hubieran entrado en ella aquel año, los habrían pisoteado con caballos y a pie, y les habría alcanzado por su causa una afrenta sin saberlo. Por ello Allah los apartó de La Meca. Y en el sentido que hemos dicho se expresaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: {Y Él supo lo que vosotros no supisteis}, dijo: los hizo volver por la presencia, entre ellos, de creyentes y creyentes; y lo aplazó para que Allah hiciera entrar en Su misericordia a quien quisiera, de entre quienes Él quiere guiar.

Y Su dicho: {y dispuso, antes de eso, una victoria cercana}: los intérpretes discreparon acerca de la “victoria cercana” que Allah dispuso para los creyentes antes de su entrada en la Mezquita Sagrada, rapándose las cabezas y recortándoselas. Unos dijeron: es el pacto (de paz) que tuvo lugar entre el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y los idólatras de Quraysh. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad ibn ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de Su dicho: {antes de eso, una victoria cercana}, dijo: el sacrificio en al-Ḥudaybiyya; y regresaron y conquistaron Jaybar; luego realizó la ʿumra después de eso, y la veracidad de su visión se cumplió al año siguiente.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq, de al-Zuhrī, acerca de Su dicho: {y dispuso, antes de eso, una victoria cercana}, es decir: el pacto de al-Ḥudaybiyya; y no hubo en el Islam conquista más grande que ella. En verdad, el combate solo tenía lugar cuando la gente se encontraba; pero cuando hubo la tregua, la guerra se depuso y la gente, en su conjunto, estuvo a salvo unos de otros; entonces se encontraron y conversaron, discutiendo y debatiendo; y nadie a quien se le hablara del Islam, siendo capaz de comprender algo, sino que entraba en él. En verdad, en esos dos años entró en el Islam una cantidad semejante a la que había en el Islam antes de ello, e incluso más.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: {y dispuso, antes de eso, una victoria cercana}, dijo: el pacto de al-Ḥudaybiyya.

Y otros dijeron: con “victoria cercana” en este lugar se quiso decir: la conquista de Jaybar. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: {y dispuso, antes de eso, una victoria cercana}, dijo: Jaybar, cuando regresaron de al-Ḥudaybiyya: Allah se la abrió (en conquista) y la repartió entre toda la gente de al-Ḥudaybiyya, excepto un solo hombre de los Anṣār, a quien se le decía: Abū Dujāna Simāk ibn Kharasha: había presenciado al-Ḥudaybiyya y estuvo ausente de Jaybar.

Y la opinión más digna de ser tenida por correcta en esto es decir: Allah informó que dispuso para Su Mensajero y para quienes estaban con él, de la gente del Juramento de la Satisfacción, una victoria cercana antes de su entrada en la Mezquita Sagrada y antes de hacer veraz la visión del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Y el pacto de al-Ḥudaybiyya y la conquista de Jaybar fueron antes de eso. Allah —Exaltado sea Su recuerdo— no especificó Su anuncio restringiéndolo a una victoria de entre esas, excluyendo otra; más bien lo generalizó, y todo ello es una victoria que Allah dispuso antes de eso.

Y lo correcto es generalizarlo tal como Él lo generalizó, y decir: Allah dispuso, antes de hacer veraz la visión del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— de que él y sus compañeros entrarían en la Mezquita Sagrada rapándose las cabezas y recortándoselas, sin temer a los idólatras, el pacto de al-Ḥudaybiyya y la conquista de Jaybar.

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