Los Alineados

{¿Acaso cuando muramos y seamos polvo y huesos, ciertamente habremos de ser retribuidos?} (53) Dice —exaltado sea Su recuerdo—: Dijo un declarante de la gente del Paraíso, cuando unos de ellos se volvían hacia otros preguntándose: «En verdad, yo tenía un compañero». Los intérpretes discreparon acerca del “compañero” mencionado en este lugar. Unos dijeron: Aquel compañero era un demonio, y era el que le decía: «¿Acaso tú eres de los que dan por verdadero la resurrección después de la muerte?». Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muhammad ibn ‘Amr, dijo: nos narró Abū ‘Āṣim, dijo: nos narró ‘Īsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqā’, todos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Dios: «En verdad, yo tenía un compañero», dijo: un demonio. Otros dijeron: Ese compañero era un socio que tenía entre los hijos de Adán, o un camarada. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muhammad ibn Sa‘d, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās, sobre Su dicho: «Dijo uno de ellos: “En verdad, yo tenía un compañero”, que decía: “¿Acaso tú eres de los que dan por verdadero?”», dijo: es el hombre idólatra que tiene en la vida mundanal a un compañero de entre la gente de la fe, y el idólatra le dice: «Tú, ciertamente, das por verdadero que serás resucitado después de la muerte, ¿cuando seamos polvo?». Y cuando llegaron a la Otra Vida, y el creyente fue introducido en el Paraíso, y el idólatra fue introducido en el Fuego, el creyente miró y vio a su compañero en el centro del Infierno. Dijo: «¡Por Dios! Casi me arruinas».

Me narró Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Ḥabīb ibn al-Shahīd, dijo: (la narración es de) ‘Atāb ibn Bashīr, de Khaṣīf, de Furāt ibn Tha‘labah al-Bahrānī, acerca de Su dicho: «En verdad, yo tenía un compañero», dijo: dos hombres eran socios; reunieron ocho mil dinares; uno de ellos tenía un oficio y el otro no tenía oficio. El que tenía oficio dijo al otro: «No tienes oficio; no me veo sino separándome de ti y repartiéndonos (el capital)». Así que lo repartió con él y se separó de él. Luego el hombre compró una casa por mil dinares, que había pertenecido a un rey que había muerto; llamó a su compañero y se la mostró. Dijo: «¿Qué te parece esta casa? La he comprado por mil dinares». Dijo: «¡Qué hermosa!». Cuando salió, dijo: «¡Oh Dios! Este compañero mío ha comprado esta casa por mil dinares, y yo te pido una casa de las moradas del Paraíso». Entonces dio en limosna mil dinares. Luego permaneció el tiempo que Dios quiso que permaneciera. Después se casó con una mujer por mil dinares. Lo llamó y le preparó comida; cuando vino, le dijo: «Me he casado con esta mujer por mil dinares». Dijo: «¡Qué hermoso es esto!». Cuando se marchó, dijo: «¡Señor mío! Mi compañero se ha casado con una mujer por mil dinares, y yo te pido una mujer de las ḥūr ‘īn». Entonces dio en limosna mil dinares. Luego permaneció el tiempo que Dios quiso que permaneciera. Después compró dos huertos por dos mil dinares; luego lo llamó y se los mostró. Dijo: «He comprado estos dos huertos». Dijo: «¡Qué hermoso es esto!». Cuando salió, dijo: «¡Señor mío! Mi compañero ha comprado huertos por dos mil dinares, y yo te pido dos huertos del Paraíso». Entonces dio en limosna dos mil dinares. Luego el ángel vino a ambos y les tomó el alma. Después se llevó a este que daba limosna y lo introdujo en una morada que le agradó; y he aquí que una mujer aparecía, y lo que había debajo de ella resplandecía por su hermosura. Luego lo introdujo en dos huertos, y en algo que Dios sabe mejor. Entonces dijo: «Cuán semejante es esto a (la historia de) un hombre cuyo asunto fue así y así». Dijo: «En efecto, es ese; y para ti son esta morada, los dos huertos y la mujer». Dijo: «En verdad, yo tenía un compañero que decía: “¿Acaso tú eres de los que dan por verdadero?”». Se le dijo: «En verdad, él está en el Infierno». Dijo: «¿Vais a asomaros?». Así que se asomó y lo vio en el centro del Infierno. Entonces dijo: «¡Por Dios! Casi me arruinas; y de no ser por la gracia de mi Señor, habría sido de los presentados…»… las aleyas…

Esta interpretación que interpretó Furāt ibn Tha‘labah refuerza la lectura de quien leyó: «En verdad, tú eres de los مُصّدّقين» con geminación de la ṣād, con el sentido de: “de los que dan limosna”, pues menciona que Dios —exaltado sea Su recuerdo— no le dio lo que le dio sino por la limosna, no por el dar por verdadero. Pero la lectura de los recitadores de las metrópolis está en contra de eso: más bien, su lectura es con la ṣād sin geminación y con geminación de la dāl, con el sentido de: la reprobación de su compañero por dar por verdadero que será resucitado después de la muerte; como si dijera: «¿Das por verdadero que serás resucitado después de tu muerte, y que serás retribuido por tu obra, y que se te pedirá cuenta?». Lo indica la palabra de Dios: {¿Acaso cuando muramos y seamos polvo y huesos, ciertamente habremos de ser retribuidos?} Y esta es, para nosotros, la lectura correcta de la que no es lícito apartarse, por el consenso de la autoridad probatoria de los recitadores sobre ella.

Y Su dicho: «Ciertamente habremos de ser retribuidos», dice: «¿Acaso habremos de ser ajusticiados en cuenta y retribuidos después de que nuestros huesos (queden) y nuestra carne sea polvo?». Y en el sentido de lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muhammad ibn Sa‘d, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās, sobre Su dicho: «Ciertamente habremos de ser retribuidos», dice: «¿Acaso seremos recompensados por la obra, como tú retribuyes, serás retribuido?».

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Sa‘īd, de Qatādah, sobre Su dicho: «Ciertamente habremos de ser retribuidos»: «¿Acaso habremos de ser ajusticiados en cuenta?».

Nos narró Muḥammad ibn al-Ḥusayn, dijo: nos narró Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī: «Ciertamente habremos de ser retribuidos»: ajusticiados en cuenta.

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