Los Alineados

{Dijo uno de ellos: «Yo tenía un compañero íntimo»} (51) La disertación sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Dijo uno de ellos: «Yo tenía un compañero íntimo * que decía: “¿Acaso eres tú de los que dan por verdadero? * ¿Cuando muramos y seamos polvo y huesos, seremos en verdad retribuidos?”»}

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Dijo un declarante de entre la gente del Paraíso, cuando unos de ellos se volvieron hacia otros preguntándose: «Yo tenía un compañero íntimo». Los intérpretes discreparon acerca del “compañero íntimo” mencionado en este lugar. Algunos dijeron: era aquel compañero un demonio, y era él quien le decía: «¿Acaso eres tú de los que dan por verdadero la resurrección después de la muerte?». Mención de quienes dijeron eso:

Me contó Muhammad b. ‘Amr, dijo: nos transmitió Abū ‘Āṣim, dijo: nos transmitió ‘Īsā; y me contó al-Ḥārith, dijo: nos transmitió al-Ḥasan, dijo: nos transmitió Warqā’, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca del dicho de Dios: «Yo tenía un compañero íntimo», dijo: un demonio. Otros dijeron: ese compañero íntimo era un socio que tenía entre los hijos de Adán, o un camarada. Mención de quienes dijeron eso:

Me contó Muhammad b. Sa‘d, dijo: me transmitió mi padre, dijo: me transmitió mi tío, dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās, acerca de Su dicho: «Dijo uno de ellos: “Yo tenía un compañero íntimo, que decía: ‘¿Acaso eres tú de los que dan por verdadero?’”», dijo: es el hombre idólatra que tiene en el mundo un compañero de entre la gente de la fe, y el idólatra le dice: «Tú das por verdadero que serás resucitado después de la muerte; ¿cuando seamos polvo…?». Luego, cuando llegaron a la Otra Vida, y el creyente fue introducido en el Paraíso y el idólatra fue introducido en el Fuego, el creyente miró y vio a su compañero en el centro del Infierno. Dijo: «¡Por Dios! Casi me arruinas».

Me contó Isḥāq b. Ibrāhīm b. Ḥabīb b. al-Shahīd, dijo: ‘Attāb b. Bashīr, de Khaṣīf, de Furāt b. Tha‘labah al-Bahrānī, acerca de Su dicho: «Yo tenía un compañero íntimo», dijo: dos hombres eran socios; reunieron ocho mil dinares; uno de ellos tenía un oficio y el otro no tenía oficio. El que tenía oficio dijo al otro: «Tú no tienes oficio; no me veo sino separándome de ti y repartiéndonos». Así que repartió con él y se separó de él. Luego el hombre compró una casa por mil dinares, que había pertenecido a un rey que había muerto; llamó a su compañero y se la mostró. Dijo: «¿Qué te parece esta casa? La compré por mil dinares». Dijo: «¡Qué hermosa!». Cuando salió, dijo: «¡Oh Dios! Mi compañero ha comprado esta casa por mil dinares, y yo te pido una casa de las moradas del Paraíso». Entonces dio en limosna mil dinares. Luego permaneció el tiempo que Dios quiso que permaneciera. Después se casó con una mujer por mil dinares. Lo invitó y le preparó comida; cuando vino, dijo: «Me he casado con esta mujer por mil dinares». Dijo: «¡Qué hermoso es esto!». Cuando se retiró, dijo: «¡Señor mío! Mi compañero se ha casado con una mujer por mil dinares, y yo te pido una mujer de las huríes». Entonces dio en limosna mil dinares. Luego permaneció el tiempo que Dios quiso que permaneciera. Después compró dos huertos por dos mil dinares; luego lo invitó y se los mostró. Dijo: «He comprado estos dos huertos». Dijo: «¡Qué hermoso es esto!». Cuando salió, dijo: «¡Señor mío! Mi compañero ha comprado huertos por dos mil dinares, y yo te pido dos huertos del Paraíso». Entonces dio en limosna dos mil dinares. Luego el ángel vino a ambos y les tomó el alma. Después se llevó a este que daba limosna y lo introdujo en una morada que le agradó; y he aquí una mujer que aparecía, y lo que había debajo de ella resplandecía por su hermosura. Luego lo introdujo en dos huertos, y en algo que Dios sabe mejor. Entonces dijo: «Cuán semejante es esto a un hombre cuyo asunto fue así y así». Dijo: «En verdad, es ese; y para ti son esta morada, los dos huertos y la mujer». Dijo: «En verdad, yo tenía un compañero que decía: “¿Acaso eres tú de los que dan por verdadero?”». Se le dijo: «En verdad, él está en el Infierno». Dijo: «¿Queréis, pues, asomaros?». Se asomó y lo vio en el centro del Infierno. Entonces dijo: «¡Por Dios! Casi me arruinas; y de no ser por la gracia de mi Señor, habría sido de los presentados…»… las aleyas…

Esta interpretación que interpretó Furāt b. Tha‘labah refuerza la lectura de quien leyó: «innaka lamina l-muṣṣaddiqīn» con geminación de la ṣād, con el sentido de: “de los que dan limosna”, pues menciona que Dios —Exaltado sea Su recuerdo— no le dio lo que le dio sino por la limosna, no por el dar por verdadero. Pero la lectura de los recitadores de las ciudades es contraria a eso: la recitan con la ṣād sin geminación y con geminación de la dāl, con el sentido de: la negación por parte de su compañero de que él diera por verdadero que sería resucitado después de la muerte; como si dijera: «¿Das por verdadero que serás resucitado después de tu muerte, y que serás retribuido por tu obra y llamado a rendir cuentas?». Lo indica el dicho de Dios: «¿Cuando muramos y seamos polvo y huesos, seremos en verdad retribuidos?». Y esta es, para nosotros, la lectura correcta, de la que no es lícito apartarse, por el consenso de la autoridad probatoria de los recitadores sobre ella.

Y Su dicho: «seremos en verdad retribuidos», dice: «¿seremos llamados a rendir cuentas y recompensados después de que nuestros huesos sean y nuestras carnes sean polvo?». Y en el sentido de lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Me contó Muhammad b. Sa‘d, dijo: me transmitió mi padre, dijo: me transmitió mi tío, dijo: me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās, acerca de Su dicho: «seremos en verdad retribuidos», dice: «¿seremos recompensados por la obra, como tú retribuyes, así se te retribuye?».

Nos transmitió Bishr, dijo: nos transmitió Yazīd, dijo: nos transmitió Sa‘īd, de Qatādah, acerca de Su dicho: «seremos en verdad retribuidos»: «¿seremos llamados a rendir cuentas?».

Nos transmitió Muḥammad b. al-Ḥusayn, dijo: nos transmitió Aḥmad b. al-Mufaḍḍal, dijo: nos transmitió Asbāṭ, de al-Suddī: «seremos en verdad retribuidos»: llamados a rendir cuentas.

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