La Familia de Imran

{لَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ} (92) القول في تأويل قوله تعالى :

{ لَن تَنَالُواْ الْبِرّ حَتّىَ تُنْفِقُواْ مِمّا تُحِبّونَ وَمَا تُنْفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ }

Con ello quiere decir —glorificado sea—: no alcanzaréis, ¡oh creyentes!, la piedad (al-birr), que es la benevolencia de Dios que le piden mediante su obediencia a Él y su adoración, y que esperan de Él; y ello es Su favor sobre ellos al hacerles entrar en Su Paraíso y apartar de ellos Su castigo¹. Por eso dijo mucha gente de la exégesis: «al-birr»: el Paraíso, porque la benevolencia del Señor con Su siervo en la Otra Vida y Su honra hacia él consiste en hacerle entrar en el Paraíso. Mención de quienes dijeron eso.

Nos transmitió Abū Kurayb, dijo: nos transmitió Wakīʿ, de Šarīk, de Abū Isḥāq, de ʿAmr b. Maymūn, acerca de Su dicho: { لَنْ تَنالُوا البِرّ } dijo: el Paraíso.

Me transmitió al-Muṯannà, dijo: nos transmitió al-Ḥamānī, dijo: nos transmitió Šarīk, de Abū Isḥāq, de ʿAmr b. Maymūn, acerca de Su dicho: { لَنْ تَنَالُوا البِرّ } dijo: al-birr: el Paraíso.

Nos transmitió Muḥammad b. al-Ḥusayn, dijo: nos transmitió Aḥmad b. al-Mufaḍḍal, dijo: nos transmitió Asbāṭ, de al-Suddī: { لَنْ تَنَالُوا البِرّ } En cuanto a al-birr: es el Paraíso.

Así pues, la interpretación del discurso es: no alcanzaréis, ¡oh creyentes!, el Paraíso de vuestro Señor, hasta que gastéis de aquello que amáis; es decir: hasta que deis limosna de aquello que amáis y deseáis que sea vuestro, de lo más valioso de vuestros bienes. Como:

Nos transmitió Bišr, dijo: nos transmitió Yazīd, dijo: nos transmitió Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: { لَنْ تَنالُوا البِرّ حتى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ } dijo: no alcanzaréis la benevolencia de vuestro Señor hasta que gastéis de aquello que os agrada y de aquello que deseáis de vuestros bienes.

Me transmitió Muḥammad b. Sinān, dijo: nos transmitió Abū Bakr, de ʿAbbād, de al-Ḥasan, acerca de Su dicho: { لَنْ تَنالُوا البِرّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ } dijo: de los bienes.

En cuanto a Su dicho: { وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإنّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ } quiere decir con ello: y cualquier cosa que gastéis, dando limosna con ella de vuestros bienes, ciertamente Dios —exaltado sea Su recuerdo— conoce aquello con lo que da limosna quien de vosotros da limosna, y lo gasta de lo que ama de su hacienda en el camino de Dios, y otras cosas. Es decir: Él posee conocimiento de todo ello; nada de ello se le oculta, hasta que recompense a su dueño por ello con su retribución en la Otra Vida. Como:

Nos transmitió Bišr, dijo: nos transmitió Yazīd, dijo: nos transmitió Saʿīd, de Qatāda: { وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإنّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ } dijo: eso os queda preservado; Dios lo conoce y lo agradece.

Y conforme a la interpretación que hemos mencionado interpretó esta aleya un grupo de los Compañeros y de los Seguidores. Mención de quienes dijeron eso:

Me transmitió Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos transmitió Abū ʿĀṣim, dijo: nos transmitió ʿĪsà, de Ibn Abī Najīḥ, de Muǧāhid, acerca de la palabra de Dios —poderoso y majestuoso—:

{ لَنْ تَنالُوا البِرّ حَتى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ } dijo: ʿUmar b. al-Jaṭṭāb escribió a Abū Mūsà al-Ašʿarī para que le comprase una esclava de Jalūlāʾ el día en que se conquistaron las ciudades de Kisrà en el combate de Saʿd b. Abī Waqqāṣ. Entonces ʿUmar b. al-Jaṭṭāb la hizo traer, y dijo: Ciertamente Dios dice: { لَنْ تَنَالُوا البِرّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ } y ʿUmar la manumitió. Y ello es como la palabra de Dios —poderoso y majestuoso—: { وَيُطْعِمُونَ الطّعامَ على حُبّهِ مِسكِينا وَيَتِيما وأسِيرا } y: { وَيُؤْثِرُونَ على أنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ }.

Me transmitió al-Muṯannà, dijo: nos transmitió Abū Ḥuḏayfa, dijo: nos transmitió Šibl, de Abī Abī Najīḥ, de Muǧāhid, exactamente lo mismo.

Nos transmitió Ibn Baššār, dijo: nos transmitió Ibn Abī ʿAdī, de Ḥumayd, de Anas b. Mālik, dijo: cuando descendió esta aleya: { لَنْ تَنالُوا البِرّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ } o esta aleya: { مَنْ ذَا الّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضا حَسَنا } Abū Ṭalḥa dijo: ¡Oh Mensajero de Dios! Mi huerto, el que está en tal y tal lugar, es limosna; y si pudiera hacerlo en secreto, no lo haría públicamente. Entonces el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «PONLA ENTRE LOS POBRES DE TU FAMILIA».

Me transmitió al-Muṯannà, dijo: nos transmitió al-Ḥaǧǧāǧ b. al-Minhāl, dijo: nos transmitió Ḥammād, de Ṯābit, de Anas b. Mālik, dijo: cuando descendió esta aleya:

{ لَنْ تَنَالُوا البِرّ حَتى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ } Abū Ṭalḥa dijo: ¡Oh Mensajero de Dios! Ciertamente Dios nos pide de nuestros bienes; sé testigo de que he destinado mi tierra en Ariḥāʾ para Dios. Entonces el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «PONLA ENTRE TUS PARIENTES». Y la repartió entre Ḥassān b. Ṯābit y Ubayy b. Kaʿb.

Nos transmitió ʿImrān b. Mūsà, dijo: nos transmitió ʿAbd al-Wāriṯ, dijo: nos transmitió Layṯ, de Maymūn b. Mihrān: que un hombre preguntó a Abū Ḏarr: ¿cuáles obras son mejores? Dijo: la oración es el pilar del Islam, y el yihad: la cúspide de la obra; y la limosna es algo asombroso. Entonces dijo: ¡Oh Abū Ḏarr! Has dejado algo que, para mí, es lo más firme de mis obras; ¡no veo que lo hayas mencionado! Él dijo: ¿qué es? Dijo: el ayuno. Él dijo: es una aproximación (a Dios), ¡pero no está ahí! Y recitó esta aleya: { لَنْ تَنَالُوا البِرّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ }.

Me transmitió Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó Dāwūd b. ʿAbd al-Raḥmān al-Makkī, de ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Ḥusayn, de ʿAmr b. Dīnār, dijo: cuando descendió esta aleya: { لَنْ تَنَالُوا البِرّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ } Zayd vino con un caballo suyo al que llamaban: «Sabal», al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, y dijo: ¡Da esto en limosna, oh Mensajero de Dios! Entonces el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— se lo dio a la hija de Usāma b. Zayd b. Ḥāriṯa. Él dijo: ¡Oh Mensajero de Dios! Yo solo pretendía darlo en limosna. Entonces el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «TU LIMOSNA HA SIDO ACEPTADA».

Nos transmitió al-Ḥasan b. Yaḥyà, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de Ayyūb y otros: que cuando descendió: { لَنْ تَنَالُوا البِرّ حتى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ } Zayd b. Ḥāriṯa vino con un caballo suyo que amaba, y dijo: ¡Oh Mensajero de Dios, esto es en el camino de Dios! Entonces el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— hizo montar en él a Usāma b. Zayd, y pareció como si Zayd sintiera algo en su interior. Cuando el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— vio eso en él, dijo: «CIERTAMENTE DIOS LA HA ACEPTADO».

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