La Familia de Imran

{¡Oh gente de la Escritura! ¿Por qué disputáis acerca de Abraham, cuando la Torá y el Evangelio no fueron revelados sino después de él? ¿Es que no razonáis?} (65) القول في تأويل قوله تعالى :

{ ¡Oh gente de la Escritura! ¿Por qué disputáis acerca de Abraham, cuando la Torá y el Evangelio no fueron revelados sino después de él? ¿Es que no razonáis? }

Dijo Abū Jaʿfar: Quiere decir —exaltado sea Su recuerdo— con Su dicho: { ¡Oh gente de la Escritura } : ¡oh gente de la Torá y del Evangelio! { ¿Por qué disputáis } ¿Por qué polemizáis? { acerca de Abraham } y contendéis sobre él; es decir, sobre Abraham, el íntimo del Misericordioso —sobre él las plegarias de Dios—. Y su disputa acerca de él consistía en que cada grupo de la gente de estos dos Libros pretendía que él era de los suyos y que profesaba la religión de la confesión de su comunidad. Entonces Dios —poderoso y majestuoso— los censuró por tal pretensión y mostró la contradicción de su alegato y de su afirmación, diciendo: ¿Cómo pretendéis que él estaba sobre vuestra comunidad y vuestra religión, siendo vuestra religión o bien judaísmo o bien cristianismo? El judío de entre vosotros sostiene que su religión es establecer la Torá y obrar conforme a lo que hay en ella; y el cristiano de entre vosotros sostiene que su religión es establecer el Evangelio y lo que hay en él. Y estos dos Libros no descendieron sino después de un tiempo tras la destrucción de Abraham y su muerte. ¿Cómo, pues, habría de ser de los vuestros? ¿Qué sentido tiene vuestra contienda acerca de él y vuestra pretensión de que es de los vuestros, siendo el asunto tal como ya sabéis? Y se dijo: Esta aleya fue revelada acerca de la disputa de judíos y cristianos sobre Abraham, y de la pretensión de cada grupo de ellos de que él era de los suyos. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Yūnus b. Bukayr, dijo: me narró Muḥammad b. Isḥāq; y nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Muḥammad b. Isḥāq, dijo: me narró Muḥammad b. Abī Muḥammad, liberto de Zayd b. Thābit, dijo: me narró Saʿīd b. Jubayr o ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās, dijo: Se reunieron los cristianos de Najrān y los doctores judíos junto al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, y disputaron ante él. Entonces dijeron los doctores: «Abraham no fue sino judío»; y dijeron los cristianos: «Abraham no fue sino cristiano». Entonces Dios —poderoso y majestuoso— hizo descender acerca de ellos: { ¡Oh gente de la Escritura! ¿Por qué disputáis acerca de Abraham, cuando la Torá y el Evangelio no fueron revelados sino después de él? ¿Es que no razonáis? } ? Dijeron los cristianos: «Era cristiano»; y dijeron los judíos: «Era judío». Así les informó Dios que la Torá y el Evangelio no fueron revelados sino después de él, y que después de él surgieron el judaísmo y el cristianismo.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: { ¡Oh gente de la Escritura! ¿Por qué disputáis acerca de Abraham } dice: ¿por qué disputáis acerca de Abraham y pretendéis que era judío o cristiano, cuando la Torá y el Evangelio no fueron revelados sino después de él? Pues el judaísmo fue después de la Torá, y el cristianismo fue después del Evangelio. ¿Es que no razonáis?

Y otros dijeron: Más bien esta aleya fue revelada acerca de la pretensión de los judíos de que Abraham era de los suyos. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, dijo: Se nos mencionó que el Profeta de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— invitó a los judíos de la gente de Medina a la palabra común; y ellos fueron quienes disputaron acerca de Abraham y pretendieron que murió judío. Entonces Dios —poderoso y majestuoso— los desmintió y lo desvinculó de ellos, diciendo: { ¡Oh gente de la Escritura! ¿Por qué disputáis acerca de Abraham, cuando la Torá y el Evangelio no fueron revelados sino después de él? ¿Es que no razonáis? }

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Isḥāq, dijo: nos narró ʿAbd Allāh b. Abī Jaʿfar, de su padre, de al-Rabīʿ, uno semejante.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, de ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Dios —poderoso y majestuoso—: { ¡Oh gente de la Escritura! ¿Por qué disputáis acerca de Abraham } dijo: A los judíos y a los cristianos Dios —poderoso y majestuoso— los declaró inocentes de él cuando cada comunidad pretendió que él era de los suyos; y vinculó a él a los creyentes, a quienes eran de la gente del ḥanīfismo.

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Abū Ḥudhayfa, dijo: nos narró Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, uno semejante.

En cuanto a Su dicho: { ¿Es que no razonáis? } ello significa: ¿es que no razonáis, es decir, no comprendéis la falsedad de vuestra afirmación de que Abraham era judío o cristiano, cuando sabéis que el judaísmo y el cristianismo surgieron un tiempo después de su destrucción?

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