La Familia de Imran

{NO CREAS QUE QUIENES SE REGOCIJAN POR LO QUE HAN HECHO Y AMAN SER ALABADOS POR LO QUE NO HICIERON, NO CREAS QUE ESTÉN A SALVO DEL CASTIGO; y para ellos hay un castigo doloroso} (188) القول في تأويل قوله تعالى :

{ No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho y aman ser alabados por lo que no hicieron; no creas, pues, que estén a salvo del castigo; y para ellos hay un castigo doloroso }

Los exégetas discreparon acerca de la interpretación de ello. Unos dijeron: Con ello se quiso decir un grupo de los hipócritas que se quedaban atrás del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— cuando éste salía a combatir al enemigo; y cuando el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— regresaba, se excusaban ante él y amaban ser alabados por lo que no habían hecho. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narraron Muḥammad b. Sahl b. ʿAskar e Ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Barqī; dijeron: Nos narró Ibn Abī Maryam; dijo: Nos narró Muḥammad b. Jaʿfar b. Abī Kaṯīr; dijo: Me transmitió Zayd b. Aslam, de ʿAṭāʾ b. Yasār, de Abū Saʿīd al-Judrī: que unos hombres de los hipócritas, en tiempos del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—, cuando el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— salía a una expedición, se quedaban atrás de él y se regocijaban por permanecer sentados en contra del Mensajero de Dios; y cuando el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— volvía del viaje, se excusaban ante él y amaban ser alabados por lo que no habían hecho. Entonces Dios —Exaltado sea— hizo descender acerca de ellos: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho } . . . la aleya.

Me narró Yūnus; dijo: Nos informó Ibn Wahb; dijo: Dijo Ibn Zayd acerca de Su dicho: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho y aman ser alabados por lo que no hicieron } dijo: éstos son los hipócritas; le dicen al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz—: «Si hubieras salido, habríamos salido contigo». Pero cuando el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— sale, se quedan atrás y mienten; y se regocijan por ello, y consideran que es una artimaña que han urdido.

Otros dijeron: Con ello se quiso decir un grupo de rabinos judíos que se regocijaban por extraviar a la gente y por que la gente los atribuyera al conocimiento. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd; dijo: Nos narró Salama, de Ibn Isḥāq, de Muḥammad b. Abī Muḥammad, liberto de Zayd b. Ṯābit, de ʿIkrima, liberto de Ibn ʿAbbās, o de Saʿīd b. Jubayr: { Y cuando Dios tomó el pacto de quienes recibieron el Libro } hasta Su dicho { y para ellos hay un castigo doloroso } esto es: Finḥāṣ, Ašyāʿ y otros semejantes de los rabinos que se regocijan por lo que obtienen de este mundo a causa de lo que embellecieron para la gente de extravío; { y aman ser alabados por lo que no hicieron } esto es: que la gente les diga «sabios», sin ser gente de conocimiento; no los condujeron a guía ni a bien alguno; y aman que la gente les diga: «Han hecho».

Nos narró Abū Kurayb; dijo: Nos narró Yūnus b. Bukayr; dijo: Nos narró Muḥammad b. Isḥāq; dijo: Me transmitió Muḥammad b. Abī Muḥammad, liberto de Zayd b. Ṯābit, de ʿIkrima, que él se lo transmitió de Ibn ʿAbbās con un sentido semejante, excepto que dijo: «y no son gente de conocimiento; no los condujeron a guía».

Otros dijeron: Más bien con ello se quiso decir un grupo de judíos que se regocijaron por la unanimidad de su palabra en desmentir a Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—, y aman ser alabados porque se diga de ellos que son gente de oración y ayuno. Mención de quienes dijeron eso:

Se me narró de al-Ḥusayn b. al-Faraj; dijo: Oí a Abū Muʿāḏ decir: Nos informó ʿUbayd b. Sulaymān; dijo: Oí a al-Ḍaḥḥāk b. Muzāḥim decir, acerca de Su dicho: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho } que ellos se regocijaron por su unanimidad en su incredulidad respecto de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—, y dijeron: «Dios ha reunido nuestra palabra, y ninguno de nosotros ha discrepado de otro en que él es profeta»; y dijeron: «Somos los hijos de Dios y Sus amados; y somos gente de oración y ayuno». Y mintieron: antes bien, son gente de incredulidad, asociacionismo y calumnia contra Dios. Dijo Dios: { aman ser alabados por lo que no hicieron }

Me narró Yaḥyā b. Abī Ṭālib; dijo: Nos informó Yazīd; dijo: Nos informó Juwaybir, de al-Ḍaḥḥāk, acerca de Su dicho: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho y aman ser alabados por lo que no hicieron } dijo: los judíos se daban órdenes unos a otros; y unos escribieron a otros: «Muḥammad no es profeta; reunid vuestra palabra y aferraos a vuestra religión y al Libro que tenéis». Lo hicieron y se regocijaron por ello, y se regocijaron por su unanimidad en la incredulidad respecto de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—.

Nos narró Muḥammad; dijo: Nos narró Aḥmad; dijo: Nos narró Asbāṭ, de al-Suddī; dijo: Ocultaron el nombre de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—; se regocijaron por ello y se regocijaron por su unanimidad en la incredulidad respecto de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—.

Nos narró Muḥammad; dijo: Nos narró Aḥmad; dijo: Nos narró Asbāṭ, de al-Suddī; dijo: Ocultaron el nombre de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—, y se regocijaron por ello cuando se pusieron de acuerdo en ello; y se ensalzaban a sí mismos, diciendo: «Somos gente de ayuno, gente de oración y gente de limosna ritual; y estamos sobre la religión de Abraham —que Dios le bendiga y le conceda paz—». Entonces Dios hizo descender acerca de ellos: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho } por haber ocultado a Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—; { y aman ser alabados por lo que no hicieron } amaron que los árabes los alabaran por aquello con lo que se ensalzaban a sí mismos, y no eran así.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā; dijo: Nos informó ʿAbd al-Razzāq; dijo: Nos informó al-Ṯawrī, de Abū al-Jaḥḥāf, de Muslim al-Baṭīn; dijo: Al-Ḥajjāj preguntó a sus contertulios acerca de esta aleya: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho } Dijo Saʿīd b. Jubayr: por haber ocultado a Muḥammad; { y aman ser alabados por lo que no hicieron } dijo: es su dicho: «Estamos sobre la religión de Abraham —sobre él la paz—».

Me narró Muḥammad b. Saʿd; dijo: Me transmitió mi padre; dijo: Me transmitió mi tío; dijo: Me transmitió mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho y aman ser alabados por lo que no hicieron } son la Gente del Libro: se les hizo descender el Libro, pero juzgaron sin la verdad y tergiversaron las palabras de sus lugares; se regocijaron por ello y amaron ser alabados por lo que no hicieron. Se regocijaron por haber renegado de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz— y de lo que Dios hizo descender, mientras pretenden que adoran a Dios, ayunan, oran y obedecen a Dios¹. Entonces Dios —Glorificado sea— dijo a Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho } renegaron de Dios y renegaron de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—; { y aman ser alabados por lo que no hicieron } por la oración y el ayuno. Entonces Dios —Poderoso y Majestuoso— dijo a Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—: { No creas, pues, que estén a salvo del castigo; y para ellos hay un castigo doloroso }

Otros dijeron: Más bien el sentido de ello es: no creas que quienes se regocijan por lo que han hecho, por haber alterado el Libro de Dios, y aman que la gente los alabe por ello. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Muḥammad b. ʿAmr; dijo: Nos narró Abū ʿĀṣim; dijo: Nos narró ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de Su dicho —Exaltado sea—: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho } dijo: judíos; se regocijaron por la admiración de la gente ante su alteración del Libro y por que los alabara por ello; y los judíos no poseen eso.

Otros dijeron: El sentido de ello es: que se regocijaron por lo que Dios —Exaltado sea— concedió a la familia de Abraham —sobre él la paz—. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad b. al-Muṯannā; dijo: Nos narró Muḥammad b. Jaʿfar; dijo: Nos narró Šuʿba, de Abū al-Muʿallā, de Saʿīd b. Jubayr, que dijo acerca de esta aleya: { y aman ser alabados por lo que no hicieron } dijo: los judíos se regocijan por lo que Dios concedió a Abraham —sobre él la paz—.

Nos narró Ibn al-Muṯannā; dijo: Nos narró Wahb b. Jarīr; dijo: Nos narró Šuʿba, de Abū al-Muʿallā al-ʿAṭṭār, de Saʿīd b. Jubayr; dijo: son los judíos; se regocijaron por lo que Dios —Exaltado sea— concedió a Abraham —sobre él la paz—.

Otros dijeron: Más bien con ello se quiso decir un grupo de judíos a quienes el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— preguntó por algo, y ellos lo ocultaron; y se regocijaron por haberle ocultado eso. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā; dijo: Nos informó ʿAbd al-Razzāq; dijo: Nos informó Ibn Jurayj; dijo: Me informó Ibn Abī Mulayka que ʿAlqama b. Abī Waqqāṣ le informó: que Marwān dijo a Rāfiʿ: «Ve, Rāfiʿ, a Ibn ʿAbbās y dile: “Si cada uno de nosotros, por haberse regocijado por lo que hizo y por amar ser alabado por lo que no hizo, va a ser castigado, entonces Dios nos castigará a todos”». Ibn ʿAbbās dijo: «¿Qué tenéis vosotros con ésta? El Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— sólo convocó a unos judíos y les preguntó por algo; se lo ocultaron y le informaron de otra cosa. Le hicieron ver que habían respondido a Dios con lo que le informaron acerca de lo que les preguntó, y se regocijaron por lo que hicieron al ocultárselo». Luego dijo: { Y cuando Dios tomó el pacto de quienes recibieron el Libro } . . . la aleya.

Nos narró al-Qāsim; dijo: Nos narró al-Ḥusayn; dijo: Me transmitió Ḥajjāj; dijo: Dijo Ibn Jurayj: Me informó ʿAbd Allāh b. Abī Mulayka que Ḥumayd b. ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf le informó que Marwān b. al-Ḥakam dijo a su portero: «Oh Rāfiʿ, ve a Ibn ʿAbbās y dile: “Si cada uno de nosotros, por haberse regocijado por lo que hizo y por amar ser alabado por lo que no hizo, va a ser castigado, entonces seremos castigados todos”». Ibn ʿAbbās dijo: «¿Qué tenéis vosotros con esta aleya? Sólo fue hecha descender acerca de la Gente del Libro». Luego Ibn ʿAbbās recitó: { Y cuando Dios tomó el pacto de quienes recibieron el Libro: “Lo aclararéis a la gente” } hasta Su dicho: { que sean alabados por lo que no hicieron } Dijo Ibn ʿAbbās: el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— les preguntó por algo; se lo ocultaron y le informaron de otra cosa. Salieron habiéndole hecho ver que le habían informado de aquello por lo que les preguntó; buscaron así que él los alabara, y se regocijaron por lo que hicieron al ocultarle aquello por lo que les preguntó.

Otros dijeron: Más bien con ello se quiso decir un grupo de judíos que mostraron hipocresía al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— por amor al elogio, mientras Dios sabía de ellos lo contrario. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Bišr; dijo: Nos narró Yazīd; dijo: Nos narró Saʿīd, de Qatāda: Se nos mencionó que los enemigos de Dios, los judíos —los judíos de Jaybar—, acudieron al Profeta de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— y afirmaron que estaban satisfechos con lo que él había traído y que lo seguirían, mientras permanecían aferrados a su extravío; y quisieron que el Profeta de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— los alabara por lo que no habían hecho. Entonces Dios —Exaltado sea— hizo descender: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho y aman ser alabados por lo que no hicieron } . . . la aleya.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā; dijo: Nos informó ʿAbd al-Razzāq; dijo: Nos informó Maʿmar, de Qatāda; dijo: La gente de Jaybar acudió al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— y a sus compañeros, y dijeron: «Estamos en vuestra opinión y en vuestra disposición; y somos para vosotros apoyo». Pero Dios los desmintió, y dijo: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho } . . . las dos aleyas.

Nos narró Ibn Baššār; dijo: Nos narró ʿAbd al-Raḥmān; dijo: Nos narró Sufyān, de al-Aʿmaš, de ʿAmr b. Murra, de Abū ʿUbayda; dijo: Un hombre vino a ʿAbd Allāh y le dijo: «Kaʿb te envía el saludo y dice: “Esta aleya no fue hecha descender acerca de vosotros: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho y aman ser alabados por lo que no hicieron }”». Dijo: «Informadle que fue hecha descender cuando él era judío».

Y la más correcta de estas opiniones, en la interpretación de Su dicho: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho } . . . la aleya, es la de quien dijo: con ello se quiso decir la Gente del Libro acerca de quienes Dios —Poderoso y Majestuoso— informó que tomó su pacto: que aclararían a la gente el asunto de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz— y no lo ocultarían. Porque Su dicho: { No creas que quienes se regocijan por lo que han hecho } . . . la aleya, se halla en el contexto del relato acerca de ellos, y se asemeja a su historia, junto con el acuerdo de los exégetas en que ellos son los aludidos por ello. Siendo así, la interpretación de la aleya es: No creas, oh Muḥammad, que quienes se regocijan por lo que han hecho al ocultar a la gente tu asunto —que ciertamente tú eres un Mensajero enviado con la verdad—, mientras te encuentran escrito en sus libros, y habiendo tomado Yo de ellos el pacto de reconocer tu profecía, de aclarar tu asunto a la gente y de no ocultárselo; y pese a que, al quebrantar ellos Mi pacto que tomé de ellos sobre ello, se regocijan por desobedecerme en eso y por contravenir Mi orden; y aman que la gente los alabe diciendo que son gente de obediencia a Dios, de adoración, de oración y de ayuno, y de seguimiento de Su revelación y de la Escritura que hizo descender a Sus profetas, cuando ellos están libres y exentos de ello por haber desmentido a Su Mensajero y por haber quebrantado Su pacto que tomó de ellos: no hicieron nada de aquello por lo que aman que la gente los alabe. Así pues, no creas que estén a salvo del castigo; y para ellos hay un castigo doloroso. Y Su dicho: { No creas, pues, que estén a salvo del castigo } esto es: no los tengas por a salvo del castigo de Dios que Él ha preparado para Sus enemigos en esta vida: hundimiento en la tierra, metamorfosis, temblor y muerte, y otras cosas semejantes del castigo de Dios; ni están lejos de ello. Como:

Me narró Yūnus; dijo: Nos informó Ibn Wahb; dijo: Dijo Ibn Zayd acerca de Su dicho: { No creas, pues, que estén a salvo del castigo } dijo: «a salvo del castigo».

Dijo Abū Jaʿfar: { y para ellos hay un castigo doloroso } esto es: y para ellos hay también en la Otra Vida un castigo doloroso, además del que en esta vida se les adelanta.

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