El Relato

{Y revelamos a la madre de Moisés: «Amamántalo; y cuando temas por él, arrójalo al mar, y no temas ni te entristezcas. Ciertamente, Nosotros te lo devolveremos y haremos de él uno de los enviados»} (7) La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { Y revelamos a la madre de Moisés: «Amamántalo; y cuando temas por él, arrójalo al mar; y no temas ni te entristezcas. Ciertamente, Nosotros te lo devolveremos y haremos de él uno de los enviados» }

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Y revelamos a la madre de Moisés, cuando dio a luz a Moisés, que lo amamantara.

Y Qatāda solía decir, acerca del sentido de ello —«Y revelamos a la madre de Moisés»—: Lo arrojamos en su corazón.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: «Y revelamos a la madre de Moisés»: una revelación que le llegó de parte de Dios; así, fue arrojada en su corazón, y no es revelación de profecía: «Amamanta a Moisés; y cuando temas por él, arrójalo al mar; y no temas ni te entristezcas…» la aleya.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Abū Sufyān, de Maʿmar, de Qatāda, acerca de Su dicho «Y revelamos a la madre de Moisés», dijo: Fue arrojado en su interior.

Nos narró Mūsā, dijo: nos narró ʿAmr, dijo: nos narró Asbāṭ, de as-Suddī, dijo: Faraón ordenó degollar a los nacidos de los Hijos de Israel un año, y dejarlos otro año. Cuando fue el año en que degollaban, quedó encinta de Moisés; y cuando quiso dar a luz, se entristeció por su situación. Entonces Dios le reveló: «Amamántalo; y cuando temas por él, arrójalo al mar».

Los exégetas discreparon acerca del momento en que se ordenó a la madre de Moisés arrojar a Moisés al mar. Unos dijeron: Se le ordenó arrojarlo al mar después de su nacimiento, a los cuatro meses; y ese es el momento en que su demanda de lactancia es mayor que la que el niño demanda después del momento en que cae del vientre de su madre. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, acerca de Su dicho: «Amamántalo; y cuando temas por él», dijo: cuando alcance los cuatro meses, y grite y busque más lactancia que eso, entonces arrójalo en ese momento al mar; y eso es Su dicho: «y cuando temas por él».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh, dijo: No le dijo: «cuando lo des a luz, arrójalo al mar»; más bien le dijo: «Amamántalo; y cuando temas por él, arrójalo al mar»; con eso se le ordenó. Dijo: Lo puso en un huerto; y ella acudía a él cada día y lo amamantaba, y acudía a él cada noche y lo amamantaba, y eso le bastaba.

Y otros dijeron: Más bien se le ordenó arrojarlo al mar después de haberlo dado a luz y después de haberlo amamantado. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Mūsā ibn Hārūn, dijo: nos narró ʿAmr, dijo: nos narró Asbāṭ, de as-Suddī, dijo: Cuando lo dio a luz, lo amamantó; luego llamó para él a un carpintero, y le hizo un arca; y puso la llave del arca por dentro; y lo colocó en ella, y lo arrojó al mar.

Y la opinión más digna de ser tenida por correcta, de cuanto se ha dicho sobre ello, es que se diga: Ciertamente Dios —Exaltado sea Su recuerdo— ordenó a la madre de Moisés que lo amamantara; y que, cuando temiera por él del enemigo de Dios, Faraón y sus tropas, lo arrojara al mar. Y es posible que los temiera por él después de meses de haberlo dado a luz; y fuera cual fuera el caso, ella hizo aquello respecto de lo cual Dios le reveló. No hay noticia que establezca una prueba, ni disposición natural de la razón que aclare cuál de esos casos fue; por ello, la opinión más correcta en esto es decir tal como dijo —Glorificado sea—. Y el mar al que se le ordenó arrojarlo es el Nilo. Como:

Nos narró Mūsā, dijo: nos narró ʿAmr, dijo: nos narró Asbāṭ, de as-Suddī: «arrójalo al mar», dijo: Es el mar, y es el Nilo. Ya hemos aclarado eso con sus testimonios, y hemos mencionado anteriormente la transmisión al respecto de un modo que hace innecesario repetirla.

Y Su dicho: «y no temas ni te entristezcas», quiere decir: no temas por tu hijo de Faraón y sus tropas, que lo maten; ni te entristezcas por separarte de él. Y en el sentido de lo que hemos dicho se expresaron los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd: «y no temas ni te entristezcas», dijo: no temas por él al mar, ni te entristezcas por separarte de él: «ciertamente, Nosotros te lo devolveremos».

Y Su dicho: «Ciertamente, Nosotros te lo devolveremos y haremos de él uno de los enviados», quiere decir: ciertamente devolveremos a tu hijo a ti para la lactancia, para que seas tú quien lo amamante; y lo enviaremos como Mensajero a aquel de quien temes por él que lo mate. Y Dios hizo eso con ella y con él. Y en el sentido de lo que hemos dicho se expresaron los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: «Ciertamente, Nosotros te lo devolveremos», y lo enviaremos como Mensajero a este tirano, y haremos que su perdición y la salvación de los Hijos de Israel de la aflicción en la que se hallan sea por sus manos.

(No se generaron)