Los Poetas

{Ciertamente, en eso hay un signo; pero la mayoría de ellos no eran creyentes} (67) Y Su dicho: «Y salvamos a Moisés y a quienes estaban con él, a todos»; dice —exaltado sea Su recuerdo—: salvamos a Moisés de aquello con lo que hicimos que Faraón y su gente lo persiguieran: el ahogamiento en el mar; y salvamos asimismo a quienes estaban con Moisés, de los Hijos de Israel, a todos. Y Su dicho: «Luego ahogamos a los otros»; dice: luego ahogamos a Faraón y a su gente de los coptos en el mar, después de haber salvado de él a Moisés y a quienes estaban con él. Y Su dicho: «Ciertamente, en eso hay un signo»; dice —exaltado sea Su recuerdo—: ciertamente, en lo que hice con Faraón y con quienes estaban con él —al ahogarlos en el mar cuando desmintieron a Mi enviado Moisés y contrariaron Mi mandato tras haberles presentado la excusa y la amonestación— hay, para tu pueblo de Quraysh, una indicación evidente, ¡oh Muhammad!, de que esa es Mi norma respecto de quien sigue su senda de desmentir a Mis enviados; y una exhortación para ellos y una lección, para que recuerden y tomen ejemplo y no hagan como ellos hicieron: desmentirte pese a la prueba y a los signos que ya les han llegado; pues entonces les alcanzará un castigo semejante al que les alcanzó a aquellos. Y para ti hay un signo en Mi proceder con Moisés: en Mi salvación de él tras el largo hostigamiento de Faraón y de su gente contra él, en Mi hacerle prevalecer y en Mi hacer que él y su pueblo heredaran sus moradas, su tierra y sus bienes; como prueba de que Yo seguiré contigo su camino, si tú soportas como él soportó y te mantienes en la transmisión del Mensaje a aquellos a quienes te he enviado como él se mantuvo, y de que te haré prevalecer sobre quienes te desmienten y te elevaré por encima de ellos. Y «pero la mayoría de ellos no eran creyentes»; dice: la mayoría de tu pueblo, ¡oh Muhammad!, no creía en la verdad evidente que Dios te ha traído; pues ya había precedido en Mi conocimiento que no creerían. Y «ciertamente, tu Señor es Él, en verdad, el Poderoso» en Su venganza contra quien no cree en Él y desmiente a Sus enviados, de entre Sus enemigos; «el Misericordioso» con quienes salva de Sus enviados y con sus seguidores, del ahogamiento y del castigo con que castigó a los incrédulos.

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