La Luz

{Ciertamente, quienes vinieron con la calumnia son una camarilla de entre vosotros. No la tengáis por un mal para vosotros; antes bien, es un bien para vosotros. A cada hombre de ellos le corresponde lo que se ganó de pecado; y aquel de ellos que se encargó de la mayor parte tendrá un castigo inmenso.} (11) El dicho acerca de la interpretación de Su palabra —Exaltado sea—: {Ciertamente, quienes vinieron con la calumnia son una camarilla de entre vosotros. No la tengáis por un mal para vosotros; antes bien, es un bien para vosotros. A cada hombre de ellos le corresponde lo que se ganó de pecado; y aquel de ellos que se encargó de la mayor parte tendrá un castigo inmenso.}

Dice —glorificado sea Su recuerdo—: En verdad, quienes vinieron con la mentira y la infamia son una camarilla de entre vosotros; es decir: un grupo de vosotros, ¡oh gentes! «No la tengáis por un mal para vosotros; antes bien, es un bien para vosotros», es decir: No penséis que lo que trajeron de calumnia es un mal para vosotros ante Dios y ante la gente; antes bien, eso es un bien para vosotros ante Él y ante los creyentes. Y ello porque Dios hace de eso una expiación para quien fue acusado, manifiesta su inocencia de aquello de lo que fue acusado y le dispone, a partir de ello, una salida. Y se dijo: Que aquello a lo que Dios aludió con Su palabra: «Ciertamente, quienes vinieron con la calumnia son una camarilla de entre vosotros» es: un grupo, entre los cuales estaban Hassān b. Thābit, Misṭaḥ b. Uthātha y Ḥamnah bt. Jaḥsh. Como:

Nos narró ʿAbd al-Wārith b. ʿAbd al-Ṣamad, dijo: nos narró mi padre, dijo: nos narró Abān al-ʿAṭṭār, dijo: nos narró Hishām b. ʿUrwa, de ʿUrwa: que escribió a ʿAbd al-Malik b. Marwān: «Me escribiste preguntándome por quienes vinieron con la calumnia, y ellos son, como dijo Dios: “Ciertamente, quienes vinieron con la calumnia son una camarilla de entre vosotros”; y que no se nombró de entre ellos a nadie sino a Hassān b. Thābit, Misṭaḥ b. Uthātha y Ḥamnah bt. Jaḥsh; y se dice de otros, de los cuales no tengo conocimiento, salvo que son una camarilla, como dijo Dios».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid, acerca de Su palabra: «vinieron con la calumnia, una camarilla de entre vosotros»: son los compañeros de ʿĀʾisha. Dijo Ibn Jurayj: Dijo Ibn ʿAbbās: Su palabra: «vinieron con la calumnia, una camarilla de entre vosotros…» la aleya, los que inventaron contra ʿĀʾisha: ʿAbd Allāh b. Ubayy —y él es quien se encargó de la mayor parte—, y Hassān b. Thābit, y Misṭaḥ, y Ḥamnah bt. Jaḥsh.

Se me narró de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos informó ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir acerca de Su palabra: «quienes vinieron con la calumnia son una camarilla de entre vosotros»: los que dijeron contra ʿĀʾisha la calumnia y la infamia.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su palabra: «Ciertamente, quienes vinieron con la calumnia son una camarilla de entre vosotros. No la tengáis por un mal para vosotros; antes bien, es un bien para vosotros», dijo: El mal para vosotros, por la calumnia que dijeron, aquello de lo que hablaron, fue un mal para ellos; y entre ellos hubo quien no lo dijo, sino que solo lo oyó; y Dios los amonestó. Dijo, como primera cosa: «Ciertamente, quienes vinieron con la calumnia son una camarilla de entre vosotros. No la tengáis por un mal para vosotros; antes bien, es un bien para vosotros»; luego dijo: «Y aquel de ellos que se encargó de la mayor parte tendrá un castigo inmenso».

Y Su palabra: «A cada hombre de ellos le corresponde lo que se ganó de pecado», es decir: a cada hombre de quienes vinieron con la calumnia le corresponde la retribución de lo que perpetró de pecado, por haber traído lo que trajo; el primero de ellos fue ʿAbd Allāh. Y Su palabra: «Y aquel de ellos que se encargó de la mayor parte», es decir: quien cargó con la mayor parte de ese pecado y de esa calumnia de entre ellos es quien comenzó a hablar de ello. Como:

Se me narró de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos informó ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir acerca de Su palabra: «Y aquel de ellos que se encargó de la mayor parte», dijo: el que comenzó con ello.

Nos narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de Su palabra: «una camarilla de entre vosotros», dijo: los compañeros de ʿĀʾisha: ʿAbd Allāh b. Abī b. Salūl, y Misṭaḥ, y Ḥassān.

Dijo Abū Jaʿfar: Para él, de parte de Dios, hay un castigo inmenso el Día de la Resurrección.

Los recitadores discreparon respecto de la lectura de Su palabra: «kibrahu». La mayoría de los recitadores de las ciudades lo leyeron: «kibrahu», con kasra en la kāf, salvo Ḥumayd al-Aʿraj, que lo leía: «kubrahu», con el sentido de: “y aquel que cargó con lo más grande de ello”.

Y la más correcta de las dos lecturas es: la lectura sobre la que está la generalidad de los recitadores, esto es, con kasra en la kāf, por el consenso de la autoridad de los recitadores sobre ella; y porque «al-kibr» con kasra es: el maṣdar de “lo grande” de los asuntos; y que «al-kubr» con ḍamma en la kāf: no es sino de la clientela y el linaje, según su dicho: “Él es el kubr de su gente”. Y «al-kibr» en este lugar es lo que hemos descrito: la mayor parte del pecado y de la calumnia. Siendo así, la kasra en su totalidad es el habla elocuente, sin ḍamma, aunque para la ḍamma haya un aspecto comprensible.

Los exégetas discreparon acerca de a quién se refiere Su palabra: «Y aquel de ellos que se encargó de la mayor parte…» la aleya. Unos dijeron: Es Hassān b. Thābit. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Ḥasan b. Quzaʿa, dijo: nos narró Maslama b. ʿAlqama, dijo: nos narró Dāwūd, de ʿĀmir, que ʿĀʾisha dijo: No oí nada más bello que la poesía de Hassān; y no recité de ella sino esperando para él el Paraíso, su dicho a Abū Sufyān:

Has satirizado a Muḥammad y yo respondí por él *** y ante Dios, en ello, está la retribución

Pues mi padre, y su padre, y mi honor *** son, para el honor de Muḥammad entre vosotros, un escudo

¿Lo insultas sin ser su igual? *** ¡Que vuestro peor sea rescate de vuestro mejor!

Mi lengua es una espada tajante, sin defecto en ella *** y mi mar no lo enturbian los cubos

Y se dijo: ¡Oh Madre de los Creyentes! ¿No es esto “laghw”? Ella dijo: No; “laghw” es solo lo que se dice entre las mujeres. Se dijo: ¿Acaso Dios no dice: «Y aquel de ellos que se encargó de la mayor parte tendrá un castigo inmenso»? Ella dijo: ¿Acaso no le alcanzó un castigo inmenso? ¿Acaso no perdió la vista y fue herido con la espada?

Dijo: nos narró Ibn Bashshār, dijo: nos narró Muʾammal, dijo: nos narró Sufyān, de al-Aʿmash, de Abī al-Ḍuḥā, de Masrūq, que dijo: Estaba yo junto a ʿĀʾisha; entró Hassān b. Thābit y ella ordenó que se le arrojara un cojín. Cuando salió, dije a ʿĀʾisha: ¿Qué haces con este, cuando Dios ha dicho lo que ha dicho? Ella dijo: Dios dijo: «Y aquel de ellos que se encargó de la mayor parte tendrá un castigo inmenso»; y él ha perdido la vista, y quizá Dios haga de ese castigo inmenso la pérdida de su vista.

Nos narró Ibn al-Muthannā, dijo: nos narró Muḥammad b. Abī ʿAdī, de Shuʿba, de Sulaymān, de Abī al-Ḍuḥā, de Masrūq, que dijo: Entró Hassān b. Thābit donde ʿĀʾisha y galanteó con unos versos suyos, y dijo:

*** y amanece hambrienta de las carnes de los desprevenidos ***

Entonces ʿĀʾisha dijo: No, en verdad, tú no eres así. Yo dije: ¿Dejas que este hombre entre donde tú, cuando Dios ha hecho descender acerca de él: «Y aquel de ellos que se encargó de la mayor parte…» la aleya? Ella dijo: ¿Y qué castigo es más severo que la ceguera? Y dijo: Él defendía al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—.

Me narró Muḥammad b. ʿUthmān al-Wāsiṭī, dijo: nos narró Jaʿfar b. ʿAwn, de al-Muʿallā b. ʿIrfān, de Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Jaḥsh, que dijo: ʿĀʾisha y Zaynab se jactaron. Dijo: Zaynab dijo: Yo soy aquella cuyo matrimonio descendió del cielo. Dijo: Y ʿĀʾisha dijo: Yo soy aquella cuya absolución descendió en Su Libro cuando Ibn al-Muʿaṭṭal me llevó sobre la montura. Entonces Zaynab le dijo: ¡Oh ʿĀʾisha! ¿Qué dijiste cuando la montaste? Ella dijo: Dije: “Dios me basta, y qué excelente Protector”. Ella dijo: Dijiste la palabra de los creyentes.

Y otros dijeron: Es ʿAbd Allāh b. Ubayy b. Salūl. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Abū Usāma, de Hishām b. ʿUrwa, de su padre, de ʿĀʾisha, que dijo: Quienes hablaron de ello fueron: el hipócrita ʿAbd Allāh b. Ubayy b. Salūl —él lo urdía y lo reunía—, y él fue quien se encargó de la mayor parte; y Misṭaḥ, y Hassān b. Thābit.

Nos narró Sufyān, dijo: nos narró Muḥammad b. Bishr, dijo: nos narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Yaḥyā b. ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥāṭib, de ʿAlqama b. Waqqāṣ y de otros también, que dijeron: ʿĀʾisha dijo: Quien se encargó de la mayor parte —quien los reunía en su casa— fue ʿAbd Allāh b. Ubayy b. Salūl.

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de Ibn Shihāb, dijo: me narraron ʿUrwa b. al-Zubayr, Saʿīd b. al-Musayyib, ʿAlqama b. Waqqāṣ y ʿUbayd Allāh b. ʿUtba, de ʿĀʾisha, que dijo: Quien se encargó de la mayor parte fue: ʿAbd Allāh b. Ubayy.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, dijo: dijo Ibn ʿAbbās: «Ciertamente, quienes vinieron…» la aleya, los que inventaron contra ʿĀʾisha: ʿAbd Allāh b. Ubayy —y él fue quien se encargó de la mayor parte—, y Hassān, y Misṭaḥ, y Ḥamnah bt. Jaḥsh.

Nos narró ʿAbd al-Wārith b. ʿAbd al-Ṣamad, dijo: nos narró mi padre, dijo: nos narró Abān al-ʿAṭṭār, dijo: nos narró Hishām b. ʿUrwa acerca de quienes vinieron con la calumnia: afirman que la mayor parte de ello fue de ʿAbd Allāh b. Abī b. Salūl, uno de Banū ʿAwf b. al-Khazraj; y se me informó que él lo transmitía de ellos, lo aprobaba, lo escuchaba y lo urdía.

Nos narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd: En cuanto a quien se encargó de la mayor parte de ello, fue ʿAbd Allāh b. Ubayy b. Salūl, el malvado: él fue quien inició estas palabras. Y dijo: “La mujer de vuestro Profeta pasó la noche con un hombre hasta la mañana; luego vino conduciéndola”.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: Y quien se encargó de la mayor parte fue ʿAbd Allāh b. Ubayy b. Salūl, y él lo comenzó.

Y la más correcta de las dos opiniones es: la de quien dijo: quien se encargó de la mayor parte, de la camarilla de la calumnia, fue ʿAbd Allāh b. Abī; y ello porque no hay discrepancia entre los conocedores de las biografías en que quien comenzó a mencionar la calumnia, y reunía a su gente y se la contaba, fue ʿAbd Allāh b. Ubayy b. Salūl. Y su proceder, como he descrito, fue el hacerse cargo de la mayor parte de ese asunto. Y la causa de la venida de la gente de la calumnia fue lo que:

nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de Muḥammad b. Muslim b. ʿUbayd Allāh b. ʿAbd Allāh b. Shihāb, dijo: me narraron ʿUrwa b. al-Zubayr, Saʿīd b. al-Musayyib, ʿAlqama b. Waqqāṣ y ʿUbayd Allāh b. ʿAbd Allāh b. ʿUtba b. Masʿūd, del relato de ʿĀʾisha, esposa del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, cuando la gente de la calumnia dijo de ella lo que dijo y Dios la declaró inocente. Cada uno de ellos me narró una parte de su relato; algunos retenían mejor su relato que otros y lo exponían con mayor precisión. He retenido de cada uno de ellos el relato que me transmitió de ʿĀʾisha, y parte de sus relatos confirma a otra parte:

Afirmaron que ʿĀʾisha, esposa del Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, dijo: Cuando el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— quería emprender un viaje, sorteaba entre sus esposas; y aquella a quien le salía la suerte, salía con él. Dijo ʿĀʾisha: Sorteó entre nosotras en una expedición que realizó, y me salió la suerte; así que salí con el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—. Y eso fue después de que se hizo descender el velo; yo era transportada en mi litera y descendía en ella. Marchamos, hasta que, cuando el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— terminó su campaña y emprendió el regreso a Medina, anunció una noche la partida. Me levanté cuando anunciaron la partida y caminé hasta rebasar al ejército. Cuando hube satisfecho mi necesidad, me dirigí al campamento y palpé mi pecho: he aquí que un collar mío, de cuentas de ẓafār, se había roto. Volví y busqué mi collar, y su búsqueda me retuvo. Y llegó el grupo de hombres que solían preparar mi montura; cargaron mi litera y la colocaron sobre mi camello, el que yo montaba, pensando que yo estaba dentro. Dijo: Las mujeres entonces eran ligeras: no las había hecho pesadas el vientre ni las había cubierto la carne; solo comían un bocado de alimento. Por eso la gente no notó el peso de la litera cuando la cargaron y la alzaron; yo era una muchacha de corta edad. Enviaron el camello y siguieron su marcha. Encontré mi collar después de que el ejército ya había partido, y llegué a sus alojamientos sin que hubiera allí quien llamara ni quien respondiera. Me dirigí al lugar donde solía estar y pensé que la gente me echaría en falta y volvería a mí. Mientras estaba sentada en mi lugar, el sueño me venció y dormí hasta la mañana. Ṣafwān b. al-Muʿaṭṭal al-Sulamī, luego al-Dhakawānī, había hecho alto detrás del ejército; partió al alba y llegó por la mañana a mi lugar. Vio la silueta de una persona dormida; se acercó a mí y me reconoció al verme, pues me había visto antes de que se impusiera el velo sobre mí. Me desperté por su fórmula de retorno a Dios cuando me reconoció; cubrí mi rostro con mi manto. Por Dios, no le hablé palabra ni oí de él palabra alguna, salvo su fórmula de retorno a Dios, hasta que hizo arrodillar su montura; pisó con el pie su mano y yo la monté. Se puso a conducir la montura conmigo, hasta que alcanzamos al ejército después de que hubieran acampado, avanzando con premura, a la hora del mediodía. Entonces pereció quien pereció por causa de mi asunto; y quien se encargó de la mayor parte fue ʿAbd Allāh b. Ubayy b. Salūl.

Llegamos a Medina y enfermé un mes, mientras la gente se desbordaba en lo que decía la gente de la calumnia, sin que yo sintiera nada de ello. Lo que me inquietaba en mi dolencia era que no reconocía en el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— la delicadeza que solía ver en él cuando enfermaba: solo entraba, saludaba y decía: «¿Cómo estáis?». Eso me inquietaba, sin que yo percibiera el mal. Hasta que salí, después de haber convalecido. Salí con Umm Misṭaḥ hacia al-Manāṣiʿ —nuestro lugar de evacuación—, y no salíamos sino de noche a noche; eso fue antes de que adoptáramos letrinas cerca de nuestras casas. Nuestra costumbre era la de los antiguos árabes en lo relativo a apartarse, y nos molestaban las letrinas si se instalaban junto a nuestras casas. Partí yo con Umm Misṭaḥ —hija de Abī Ruhm b. ʿAbd al-Muṭṭalib b. ʿAbd Manāf; su madre era hija de Ṣakhr b. ʿĀmir, tía de Abū Bakr al-Ṣiddīq; y su hijo era Misṭaḥ b. Uthātha b. ʿAbbād b. al-Muṭṭalib—. Yo y la hija de Abī Ruhm regresábamos hacia mi casa cuando, al terminar nuestra necesidad, Umm Misṭaḥ tropezó con su manto y dijo: «¡Que perezca Misṭaḥ!». Yo dije: «¿No has oído lo que dijo?». «¿Y qué dijo?». Me informó de lo que decía la gente de la calumnia, y mi enfermedad se agravó. Cuando regresé a mi casa y entró el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, dijo: «¿Cómo estáis?». Yo dije: «¿Me permites ir a casa de mis padres?». Dijo: «Sí». Dijo: Yo entonces quería confirmar la noticia por medio de ellos. El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— me dio permiso y fui a casa de mis padres. Dije a mi madre: «¡Madre mía! ¿De qué habla la gente?». Ella dijo: «¡Hija mía! Alívialo: por Dios, rara vez una mujer fue hermosa junto a un hombre que la ama y tiene coesposas, sin que ellas hablen mucho contra ella». Dije: «¡Gloria a Dios! ¿La gente ha hablado de esto y ha llegado al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—?». Ella dijo: «Sí». Lloré aquella noche hasta la mañana: no se me detenían las lágrimas ni conciliaba el sueño. Amanecí y entró Abū Bakr mientras yo lloraba. Dijo a mi madre: «¿Qué la hace llorar?». Ella dijo: «No sabía lo que se le ha dicho». Él se echó a llorar y lloró un rato; luego dijo: «Calla, hija mía». Y lloré aquel día: no se me detenían las lágrimas ni conciliaba el sueño. Luego lloré la noche siguiente: no se me detenían las lágrimas ni conciliaba el sueño. Luego lloré la noche siguiente: no se me detenían las lágrimas ni conciliaba el sueño, hasta que mis padres pensaron que el llanto me partiría el hígado.

El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— llamó a ʿAlī b. Abī Ṭālib y a Usāma b. Zayd, cuando la revelación se demoró, para consultarles sobre separarse de su familia. Dijo: En cuanto a Usāma, aconsejó al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— conforme a lo que sabía de la inocencia de su familia y conforme al afecto que había en su interior, y dijo: «¡Mensajero de Dios! Son tu familia, y no sabemos sino bien». En cuanto a ʿAlī, dijo: «Dios no te ha estrechado; hay muchas mujeres aparte de ella. Y si preguntas a la joven, te dirá la verdad», refiriéndose a Barīra. El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— llamó a Barīra y dijo: «¿Has visto algo en ʿĀʾisha que te haga sospechar?». Barīra le dijo: «Por Aquel que te envió con la verdad: no he visto en ella asunto alguno que pueda reprocharle, salvo que es joven y se duerme sobre la masa de su familia, y viene el animal doméstico y se la come». El Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— se levantó entonces como orador; alabó a Dios y Lo ensalzó como Él merece; luego dijo: «¿Quién me excusará respecto de aquel cuyo daño me ha llegado en mi familia?», refiriéndose a ʿAbd Allāh b. Ubayy b. Salūl. Y el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo también desde el púlpito: «¡Asamblea de musulmanes! ¿Quién me excusará respecto de un hombre cuyo daño me ha llegado en mi familia? Por Dios, no he sabido de mi familia sino bien; y han mencionado a un hombre de quien no he sabido sino bien; y no entraba en mi familia sino conmigo». Se levantó Saʿd b. Muʿādh al-Anṣārī y dijo: «Yo te excusaré de él, Mensajero de Dios: si es de Aws, le cortaremos el cuello; y si es de nuestros hermanos de Khazraj, nos ordenas y cumplimos tu orden». Se levantó Saʿd b. ʿUbāda —señor de Khazraj—, y era un hombre recto, pero el celo tribal lo arrastró, y dijo: «¡Oh Saʿd b. Muʿādh!». Y dijo a Saʿd b. ʿUbāda: «Mientes; por mi vida, lo mataremos; pues tú eres un hipócrita que discute en favor de los hipócritas». Entonces se alzaron los dos grupos, Aws y Khazraj, hasta que estuvieron a punto de combatirse, mientras el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— estaba de pie en el púlpito. El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— no dejó de apaciguarlos hasta que callaron. Luego vino a mí el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— mientras yo estaba en casa de mis padres. Mis padres estaban sentados junto a mí y yo lloraba. Pidió permiso para entrar una mujer de los Anṣār; le di permiso y se sentó a llorar conmigo. Mientras estábamos así, entró el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— y se sentó junto a mí; no se había sentado junto a mí desde que se dijo lo que se dijo. Había permanecido un mes sin que se le revelara nada sobre mi asunto. Dijo: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— pronunció el testimonio cuando se sentó; luego dijo: «En cuanto a lo que sigue, ʿĀʾisha: me ha llegado de ti tal y tal. Si eres inocente, Dios te declarará inocente; y si has incurrido en un pecado, pide perdón a Dios y arrepiéntete ante Él, pues el siervo, cuando reconoce su pecado y luego se arrepiente, Dios acepta su arrepentimiento». Cuando el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— terminó sus palabras, mis lágrimas se secaron, hasta que no sentí de ellas ni una gota. Dije a mi padre: «Responde por mí al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— respecto de lo que ha dicho». Él dijo: «Por Dios, no sé qué decir al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—». Dije a mi madre: «Responde por mí al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—». Ella dijo: «Por Dios, no sé qué decir al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—». Yo, siendo una muchacha de corta edad y sin leer mucho del Corán, dije: «Por Dios, he sabido que habéis oído esto, hasta que se asentó en vuestras almas, hasta el punto de que casi lo creísteis. Si os digo: “Soy inocente”, y Dios sabe que soy inocente, no me creeréis; y si os confieso algo —y Dios sabe que soy inocente de ello—, me creeréis. Por Dios, no hallo para mí y para vosotros ejemplo sino como dijo Abū Yūsuf: “Y Dios es Aquel de quien se implora ayuda contra lo que describís”».

Luego me volví y me acosté en mi lecho. Por Dios, yo sabía que era inocente y que Dios me declararía inocente con mi inocencia; pero, por Dios, no pensaba que descendiera sobre mi asunto una revelación recitada. Mi asunto era, a mis propios ojos, demasiado insignificante como para que Dios hablara de mí con algo que se recitara; pero esperaba que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— viera en sueños una visión con la que Dios me absolviera. Dijo: Por Dios, el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— no abandonó su asiento ni salió de la casa nadie, hasta que Dios hizo descender sobre Su Profeta; le sobrevino lo que le sobrevenía de la dureza de la revelación, hasta el punto de que le caían de él, como perlas, gotas de sudor en un día frío, por el peso de la palabra que le fue revelada. Dijo: Cuando se alivió al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, estaba sonriendo; y la primera palabra que pronunció fue: «Alégrate, ʿĀʾisha: Dios te ha declarado inocente». Mi madre me dijo: «Levántate hacia él». Yo dije: «Por Dios, no me levantaré hacia él, y no alabaré sino a Dios: Él es quien hizo descender mi absolución». Entonces Dios hizo descender: «Ciertamente, quienes vinieron con la calumnia son una camarilla de entre vosotros…», diez aleyas; e hizo descender estas aleyas como absolución para mí. Dijo: Abū Bakr —que sostenía a Misṭaḥ por su parentesco y su pobreza— dijo: «Por Dios, no gastaré en él nada jamás, después de lo que dijo contra ʿĀʾisha». Dijo: Entonces Dios hizo descender: «Que no juren los poseedores de favor entre vosotros y de holgura…» hasta Su palabra: «Perdonador, Misericordioso». Abū Bakr dijo: «Ciertamente, amo que Dios me perdone». Y volvió a dar a Misṭaḥ la manutención que le daba, y dijo: «No se la retiraré jamás».

Dijo ʿĀʾisha: El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— preguntaba a Zaynab bt. Jaḥsh acerca de mi asunto, qué había visto y qué había oído. Ella dijo: «¡Mensajero de Dios! Protejo mi oído y mi vista: por Dios, no he visto sino bien». Dijo ʿĀʾisha: Ella era quien me rivalizaba, pero Dios la preservó por su escrúpulo; y su hermana Ḥamnah se lanzó a combatir y pereció entre quienes perecieron.

Dijo al-Zuhrī b. Shihāb: Esto es lo que nos ha llegado del asunto de ese grupo.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, de Ibn Isḥāq, de al-Zuhrī, y de ʿAlqama b. Waqqāṣ al-Laythī, de Saʿīd b. al-Musayyib, y de ʿUrwa b. al-Zubayr, y de ʿUbayd Allāh b. ʿUtba b. Masʿūd. Dijo al-Zuhrī: Cada uno me narró una parte de este relato, y algunos lo retenían mejor que otros. Dijo: He reunido para ti todo lo que me narraron. Y nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salama, dijo: y me narró Muḥammad b. Isḥāq, dijo: nos narró Yaḥyā b. ʿAbbād b. ʿAbd Allāh b. al-Zubayr, de su padre, de ʿĀʾisha. Dijo: me narró ʿAbd Allāh b. Bakr b. Muḥammad b. ʿAmr b. Ḥazm al-Anṣārī, de ʿAmra bt. ʿAbd al-Raḥmān, de ʿĀʾisha. Dijo: Y todo ello se reunió en su relato: la historia del relato de ʿĀʾisha sobre sí misma, cuando la gente de la calumnia dijo de ella lo que dijo; y todo ello entró en su relato de todos ellos. Algunos narran lo que otros no narran; todos eran fiables respecto de ella; y todos narraron de ella lo que oyeron.

Dijo ʿĀʾisha —Dios esté complacido con ella—: Cuando el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— quería emprender un viaje, sorteaba entre sus esposas; y aquella a quien le salía la suerte, salía con él. Cuando fue la expedición de Banū al-Muṣṭaliq, sorteó entre sus esposas como solía hacer, y me salió la suerte entre ellas; así que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— salió conmigo. Dijo: Las mujeres entonces solo comían bocados; la carne no las había excitado hasta hacerlas pesadas. Dijo: Cuando se preparaba mi camello, yo me sentaba en mi litera; luego venían los hombres que preparaban mi camello y me cargaban: tomaban la parte inferior de la litera, la alzaban y la colocaban sobre el lomo del camello, y partían con ella. Dijo: Cuando el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— terminó aquel viaje, emprendió el regreso, hasta que, estando cerca de Medina, descendió en un lugar y pasó parte de la noche; luego anunció a la gente la partida. Cuando la gente partió, salí para una necesidad, y en mi cuello había un collar mío de cuentas de ẓafār. Cuando terminé, se deslizó de mi cuello sin que yo lo advirtiera. Cuando regresé al campamento, fui a buscarlo en mi cuello y no lo hallé, mientras la gente ya se disponía a partir. Dijo: Volví sobre mis pasos al lugar al que había ido y lo busqué hasta que lo encontré; y llegaron, tras de mí, los hombres que preparaban el camello.

Luego mencionó algo semejante al relato de Ibn ʿAbd al-Aʿlā, de Ibn Thawr.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Abū Usāma, de Hishām b. ʿUrwa, de su padre, de ʿĀʾisha —Dios esté complacido con ella—, que dijo: Cuando se mencionó de mi asunto lo que se mencionó y yo no lo sabía, el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— se levantó como orador, sin que yo lo supiera. Pronunció el testimonio, alabó a Dios y Lo ensalzó como Él merece; luego dijo: «En cuanto a lo que sigue: aconsejadme respecto de unas gentes que han acusado a mi familia. Por Dios, no he sabido de mi familia mal alguno; y los han acusado respecto de un hombre de quien, por Dios, no he sabido mal alguno; y no entró en mi casa jamás sino estando yo presente; y no me ausento en viaje sin que él se ausente conmigo». Se levantó Saʿd b. Muʿādh y dijo: «¡Mensajero de Dios! Opinamos que les cortemos el cuello». Se levantó un hombre de Khazraj —la madre de Hassān b. Thābit era del clan de ese hombre— y dijo: «Mientes; por Dios, si fueran de Aws no te gustaría que se les cortara el cuello». Y estuvo a punto de haber entre Aws y Khazraj en la mezquita un mal, sin que yo lo supiera. Cuando llegó la tarde de aquel día, salí para una necesidad y conmigo iba Umm Misṭaḥ. Ella tropezó y dijo: «¡Que perezca Misṭaḥ!». Yo dije: «¿Por qué insultas a tu hijo?». Calló. Luego tropezó por segunda vez y dijo: «¡Que perezca Misṭaḥ!». Yo dije: «¿Por qué insultas a tu hijo?». Calló por segunda vez. Luego tropezó por tercera vez y dijo: «¡Que perezca Misṭaḥ!». Yo la reprendí y dije: «¿Y ha sido esto?». Ella dijo: «Sí, por Dios». Dijo: Regresé a mi casa como si no hubiera salido para aquello para lo que salí, y no hallaba de ello ni poco ni mucho. Me sobrevino fiebre. Dije: «¡Mensajero de Dios! Envíame a casa de mi padre». Envió conmigo al muchacho. Entré en la casa y allí estaba mi madre, Umm Rūmān. Ella dijo: «¿Qué te trae, hija mía?». Le informé. Ella dijo: «Aligera el asunto: por Dios, no hubo mujer hermosa junto a un hombre que la ama y tiene coesposas, sin que la envidiaran y hablaran de ella». Dije: «¿Mi padre lo sabe?». Ella dijo: «Sí». Dije: «¿Y el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—?». Ella dijo: «Sí». Entonces rompí a llorar. Abū Bakr oyó mi voz mientras estaba en la parte alta de la casa recitando; bajó y dijo a mi madre: «¿Qué le pasa?». Ella dijo: «Le ha llegado lo que se mencionó de su asunto». Sus ojos se desbordaron y dijo: «Te conjuro a que no vuelvas sino a tu casa». Y volví.

Amanecieron mis padres junto a mí y no dejaron de estar conmigo hasta que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— entró donde mí después de la oración de la tarde. Mis padres me rodeaban, a mi derecha y a mi izquierda. El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— pronunció el testimonio, alabó a Dios y Lo ensalzó como Él merece; luego dijo: «En cuanto a lo que sigue, ʿĀʾisha: si has cometido un mal o has incurrido, arrepiéntete ante Dios, pues Dios acepta el arrepentimiento de Sus siervos». Había llegado una mujer de los Anṣār y estaba sentada. Yo dije: «¿No te avergüenzas de decir algo ante esta mujer?». Dije a mi padre: «Respóndele». Él dijo: «¿Qué he de decir?». Dije a mi madre: «Respóndele». Ella dijo: «¿Qué he de decir?». Cuando no respondieron, pronuncié el testimonio, alabé a Dios y Lo ensalcé como Él merece; luego dije: «En cuanto a lo que sigue: por Dios, si os digo que no lo hice —y Dios sabe que digo la verdad—, eso no me servirá ante vosotros: se ha hablado de ello y vuestros corazones lo han bebido. Y si os digo que lo hice —y Dios sabe que no lo hice—, diréis: “Se lo ha echado encima a sí misma”. Por Dios, no hallo para mí y para vosotros ejemplo sino como dijo Abū Yūsuf —y no recuerdo su nombre—: “Paciencia hermosa; y Dios es Aquel de quien se implora ayuda contra lo que describís”». Entonces Dios hizo descender sobre Su Mensajero en ese momento; luego se le levantó. Yo veía la alegría en su rostro mientras se limpiaba la frente y decía: «Alégrate, ʿĀʾisha: Dios ha hecho descender tu absolución». Yo estaba entonces en el punto más intenso de mi enojo. Mis padres me dijeron: «Levántate hacia el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—». Yo dije: «Por Dios, no me levantaré hacia él, ni lo alabaré a él ni os alabaré a vosotros: lo oísteis y no lo rechazasteis ni lo cambiasteis; pero alabo a Dios, que hizo descender mi absolución». Y el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— vino a mi casa y preguntó a la joven por mí; ella dijo: «Por Dios, no sé de ella defecto alguno, salvo que se dormía hasta que entraba la oveja y se comía su estera o su masa». Uno de sus compañeros la reprendió y le dijo: «Di la verdad al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—». Dijo ʿUrwa: se reprochó a quien lo dijo, y dijo: «No; por Dios, no sé de ella sino lo que sabe el orfebre del oro rojo». Y aquello llegó al hombre a quien se le dijo, y dijo: «¡Gloria a Dios! Jamás he descubierto el recato de hembra alguna». Y fue muerto como mártir en el camino de Dios. Dijo ʿĀʾisha: En cuanto a Zaynab bt. Jaḥsh, Dios la preservó por su religión y no dijo sino bien. En cuanto a su hermana Ḥamnah, pereció entre quienes perecieron. Y quienes hablaron de ello fueron: el hipócrita ʿAbd Allāh b. Ubayy b. Salūl —él lo urdía y lo reunía—, y él fue quien se encargó de la mayor parte; y Misṭaḥ, y Hassān b. Thābit. Abū Bakr juró no beneficiar a Misṭaḥ con beneficio alguno; entonces Dios hizo descender: «Que no juren los poseedores de favor entre vosotros y de holgura» —refiriéndose a Abū Bakr— «que no den a los parientes y a los pobres» —refiriéndose a Misṭaḥ— «¿Acaso no amáis que Dios os perdone? Y Dios es Perdonador, Misericordioso». Abū Bakr dijo: «Sí, por Dios; ciertamente amamos que Dios nos perdone». Y Abū Bakr volvió a Misṭaḥ a lo que solía hacer con él.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Muḥammad b. Bishr, dijo: nos narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Yaḥyā b. ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥāṭib, de ʿAlqama b. Waqqāṣ y de otros también, dijo: ʿĀʾisha salió hacia el lugar de evacuación, y con ella Umm Misṭaḥ. Misṭaḥ b. Athātha era de quienes dijeron lo que dijeron. El Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— había dirigido antes un sermón a la gente y dijo: «¿Qué opináis de quien me daña en mi familia y reúne en su casa a quien me daña?». Saʿd b. Muʿādh dijo: «¡Mensajero de Dios! Si es de nosotros, la gente de Aws, le golpearemos la cabeza; y si es de nuestros hermanos de Khazraj, nos ordenas y te obedecemos». Saʿd b. ʿUbāda dijo: «¡Hijo de Muʿādh! Por Dios, no es por defender al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—; sino que son rencores de la ignorancia y odios que no se nos han disuelto de vuestros pechos todavía». Ibn Muʿādh dijo: «Dios sabe lo que quisiste». Se levantó Usayd b. Ḥuḍayr y dijo: «¡Hijo de ʿUbāda! Saʿd no es duro, pero tú discutes en favor de los hipócritas y los defiendes». Aumentó el alboroto entre los dos grupos en la mezquita, mientras el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— estaba sentado en el púlpito. El Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— no dejó de hacer señas con la mano a la gente, aquí y allá, hasta que se calmó el ruido.

Y ʿĀʾisha dijo: Quien se encargó de la mayor parte —quien los reunía en su casa— fue ʿAbd Allāh b. Ubayy b. Salūl. Dijo: Salí hacia el lugar de evacuación y conmigo iba Umm Misṭaḥ. Ella tropezó y dijo: «¡Que perezca Misṭaḥ!». Yo dije: «Que Dios te perdone: ¿dices esto de tu hijo y del compañero del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—?». Lo dijo dos veces, y yo no sabía lo que había ocurrido. Se me informó, y se me fue aquello para lo que había salido, hasta que no hallaba de ello nada. Volví a casa de mis padres, Abū Bakr y Umm Rūmān, y dije: «¿Acaso no temisteis a Dios respecto de mí y no mantuvisteis mi parentesco? El Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo lo que dijo, y la gente habló de lo que habló, y no me lo hicisteis saber; y se informó al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—». Ella dijo: «¡Hija mía! Por Dios, rara vez un hombre amó a su mujer sin que dijeran de ella algo semejante a lo que dijeron de ti. ¡Hija mía! Vuelve a tu casa hasta que vayamos a ti allí». Volví y me sobrevino una fiebre intensa. Vinieron mis padres y entraron; y vino el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— hasta sentarse frente a mí en mi lecho. Ellos dijeron: «¡Hija mía! Si hiciste lo que dice la gente, pide perdón a Dios; y si no lo hiciste, informa al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— de tu excusa». Yo dije: «No hallo para mí y para vosotros sino como Abū Yūsuf: “Paciencia hermosa; y Dios es Aquel de quien se implora ayuda contra lo que describís”». Dijo: Busqué el nombre de Yaʿqūb y no pude; o no pude dar con él. La mirada del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— se elevó al techo; cuando descendía sobre él la revelación, sentía un peso. Dijo Dios: «Ciertamente, te arrojaremos una palabra pesada». Por Aquel que lo honró e hizo descender sobre él el Libro: no dejó de sonreír hasta que yo veía sus muelas, de alegría; luego se limpió el rostro y dijo: «¡ʿĀʾisha, alégrate! Dios ha hecho descender tu excusa». Yo dije: «Con la alabanza de Dios, no con tu alabanza ni con la alabanza de tus compañeros». Dijo Dios: «Ciertamente, quienes vinieron con la calumnia son una camarilla de entre vosotros…» hasta Su palabra: «Que no juren los poseedores de favor entre vosotros y de holgura…». Abū Bakr había jurado no beneficiar a Misṭaḥ con beneficio alguno, y entre ambos había parentesco. Cuando se hizo descender: «Que no juren los poseedores de favor entre vosotros…» hasta Su palabra: «Y Dios es Perdonador, Misericordioso», Abū Bakr dijo: «Sí, Señor mío». Y volvió a lo que solía hacer con Misṭaḥ. «Ciertamente, quienes acusan a las mujeres castas…» hasta Su palabra: «Esos están absueltos de lo que dicen; para ellos hay perdón y provisión generosa». Dijo ʿĀʾisha: Por Dios, no esperaba que descendiera sobre mí un Libro ni aspiraba a ello; solo esperaba que el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— viera una visión que apartara lo que había en su interior. Dijo: Y preguntó a la joven abisinia, y ella dijo: «Por Dios, ʿĀʾisha es más pura que la pureza del oro; no tiene defecto sino que se duerme hasta que entra la oveja y se come su masa. Y si hubiera hecho lo que dice la gente, Dios te lo habría informado». Dijo: La gente se asombró de su comprensión.

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