Los Creyentes

{¿O les pides un tributo, y el tributo de tu Señor es mejor? Y Él es el mejor de los proveedores} (72) El dicho acerca de la interpretación de Su palabra —Exaltado sea—: {¿O les pides un tributo, y el tributo de tu Señor es mejor? Y Él es el mejor de los proveedores * Y ciertamente tú los llamas a un camino recto}.

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: ¿Acaso pides a estos asociadores, ¡oh Muhammad!, de tu pueblo, un tributo, es decir, una remuneración por lo que les has traído de parte de Dios, de consejo sincero y de la verdad? {y el tributo de tu Señor es mejor}: pues la recompensa de tu Señor por ejecutar Su mandato y buscar Su complacencia es mejor para ti que eso. Y él —la paz y las bendiciones sean con él— no les pidió remuneración alguna por lo que les trajo de parte de Dios; les dijo tal como Dios se lo dijo a él, y le ordenó que se lo dijera: «Di: no os pido por ello remuneración alguna, salvo el afecto hacia los parientes cercanos». Y el sentido del discurso es: ¿acaso les pides por lo que les has traído una remuneración, y por eso se volvieron sobre sus talones cuando se lo recitaste, ensoberbecidos por el Santuario? Pues el tributo de tu Señor es mejor.

Y en el mismo sentido que hemos dicho hablaron los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Ibn Thawr, de Maʿmar, de al-Ḥasan: {¿O les pides un tributo, y el tributo de tu Señor es mejor?} Dijo: una remuneración.

Nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de al-Ḥasan, algo semejante.

Y el أصل de al-jarāj y al-kharj: son dos nombres de acción que no se pluralizan.

Y Su palabra: {Y Él es el mejor de los proveedores} dice: y Dios es mejor que quien da una compensación por una obra y provee un sustento.

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