Los Creyentes

{أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ} (68) La disertación sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { أَفَلَمْ يَدّبّرُواْ الْقَوْلَ أَمْ جَآءَهُمْ مّا لَمْ يَأْتِ آبَآءَهُمُ الأوّلِينَ * أَمْ لَمْ يَعْرِفُواْ رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ * أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنّةٌ بَلْ جَآءَهُمْ بِالْحَقّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقّ كَارِهُونَ }

Dice —glorificado sea Su recuerdo—: ¿Acaso estos asociadores no han reflexionado sobre la revelación de Dios y Su palabra, para conocer lo que en ella hay de lecciones y reconocer las pruebas de Dios con las que Él les argumentó en ella? ¿O les ha llegado lo que no llegó a sus primeros padres? Dice: ¿O les ha llegado un asunto que no llegó antes a sus antepasados, y por ello se ensoberbecieron y se apartaron? Pues, ciertamente, ya vinieron mensajeros antes que ellos y fueron revelados con ellos los Libros. Y cabe la posibilidad de que «أم» en este lugar tenga el sentido de: «بل», de modo que la interpretación del discurso sea: ¿Acaso no han reflexionado sobre la palabra? Más bien, les ha llegado lo que no llegó a sus primeros padres, y por ello abandonaron la reflexión y se apartaron de ella, puesto que no se dio eso en quienes les precedieron de entre sus padres. Y se ha transmitido de Ibn ʿAbbās, acerca de algo semejante a este dicho, lo siguiente:

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de ʿIkrima, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {أفَلَمْ يَدّبّرُوا القَوْلَ أمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الأَوّلِينَ} dijo: Por mi vida, ciertamente les ha llegado lo que no llegó a sus primeros padres; pero, ¿acaso no les llegó lo que no llegó a sus primeros padres?

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