Los Profetas

{وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِدۡرِيسَ وَذَا ٱلۡكِفۡلِۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ} (85) La disertación acerca de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: { وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلّ مّنَ الصّابِرِينَ * وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنّهُمْ مّنَ الصّالِحِينَ }

Quiere decir —Exaltado sea Su recuerdo— con Ismāʿīl, hijo de Ibrāhīm, el veraz en la promesa; y con Idrīs: Ajnūj; y con Dhū l-Kifl: un hombre que se hizo garante por algunos de la gente —ya fuese por un profeta, ya por un rey de los reyes justos— de realizar una de las obras; y la llevó a cabo después de él. Entonces Dios lo elogió por la excelencia de su cumplimiento de aquello de lo que se había hecho garante, y lo contó entre los enumerados de Sus siervos, junto con aquellos de quienes alabó la paciencia en la obediencia a Dios. Y conforme a lo que hemos dicho acerca de su asunto han venido las noticias transmitidas de los predecesores de los sabios. Mención de la transmisión de ello de parte de ellos:

Nos narró Muḥammad b. Bashshār, dijo: nos narró Muʾammal, dijo: nos narró Sufyān, de al-Aʿmash, de al-Minhāl b. ʿAmr, de ʿAbd Allāh b. al-Ḥārith: que un profeta de entre los profetas dijo: «¿Quién me garantiza que ayunará de día, velará de noche y no se airará?» Se levantó un joven y dijo: «Yo». Dijo: «Siéntate». Luego volvió a decir: «¿Quién me garantiza que velará de noche, ayunará de día y no se airará?» Se levantó aquel joven y dijo: «Yo». Dijo: «Siéntate». Luego volvió a decir: «¿Quién me garantiza que velará de noche, ayunará de día y no se airará?» Se levantó aquel joven y dijo: «Yo». Entonces dijo: «Velarás de noche, ayunarás de día y no te airarás». Aquel profeta murió, y aquel joven se sentó en su lugar para juzgar entre la gente, y no se airaba. Entonces se le presentó Satanás con la apariencia de un ser humano para hacerlo airar, mientras él ayunaba y quería echar la siesta; y golpeó la puerta con un golpe violento. Él dijo: «¿Quién es?» Dijo: «Un hombre que tiene una necesidad». Así que envió con él a un hombre, y dijo: «No me satisfago con este hombre». Entonces envió con él a otro, y dijo: «No me satisfago con este». Entonces salió hacia él, lo tomó de la mano y se fue con él; y cuando estuvieron en el mercado lo soltó y se marchó. Y fue llamado Dhū l-Kifl.

Nos narró Ibn al-Muthannā, dijo: nos narró ʿAffān b. Muslim, dijo: nos narró Wuhayb, dijo: nos narró Dāwūd, de Mujāhid, dijo: Cuando al-Yasaʿ envejeció, dijo: «Si yo designara como sucesor sobre la gente a un hombre que actúe sobre ellos en mi vida, para ver cómo actúa». Dijo: Reunió a la gente, y dijo: «A quien acepte por mí tres cosas lo designaré sucesor: que ayune de día, que vele de noche y que no se airé». Dijo: Se levantó un hombre a quien la mirada despreciaba, y dijo: «Yo». Dijo: «¿Tú ayunarás de día, velarás de noche y no te airarás?» Dijo: «Sí». Dijo: Los despidió aquel día y dijo lo mismo al día siguiente; la gente guardó silencio y se levantó aquel hombre, y dijo: «Yo». Y lo designó sucesor. Dijo: Iblīs se puso a decir a los demonios: «Id contra fulano», pero los agotó. Entonces dijo: «Dejadme con él». Y se le presentó con la apariencia de un anciano grande y pobre. Fue a él cuando había tomado su lecho para la siesta; y él no dormía ni de noche ni de día salvo ese sueño. Llamó a la puerta. Dijo: «¿Quién es?» Dijo: «Un anciano grande, oprimido». Dijo: Se levantó y abrió la puerta, y se puso a relatarle. Dijo: «Entre mi gente y yo hay una disputa; me han oprimido, me han hecho esto y aquello». Y se alargó con él hasta que llegó la hora de partir y se perdió la siesta. Y dijo: «Cuando salgas, ven a mí y te tomaré tu derecho». Se fue y él salió. Y él estaba en su asamblea, mirando a ver si veía al anciano, pero no lo vio; se puso a buscarlo. Cuando fue el día siguiente, se puso a juzgar entre la gente y a esperarlo, pero no lo veía. Cuando volvió a la siesta y tomó su lecho, vino y llamó a la puerta. Dijo: «¿Quién es?» Dijo: «El anciano grande, oprimido». Le abrió. Dijo: «¿No te dije: cuando me siente, ven a mí?» Dijo: «Son la gente más vil: cuando saben que estás sentado dicen: “Te daremos tu derecho”; y cuando te levantas, me lo niegan». Dijo: «Vete; cuando salgas, ven a mí». Dijo: Se le perdió la siesta. Salió y se puso a mirar, pero no lo veía; el sopor le pesó. Entonces dijo a algunos de su familia: «No dejéis que nadie se acerque a esta puerta hasta que duerma, pues el sueño me ha sido pesado». Cuando fue aquella hora, vino; y el hombre le dijo: «Detrás de ti». Dijo: «Ayer vine a él y le mencioné mi asunto». Dijo: «Por Dios, nos ha ordenado que no dejemos que nadie se le acerque». Cuando lo agotó, miró y vio una abertura en la casa; trepó por ella y, he aquí que estaba dentro de la casa, y he aquí que estaba llamando a la puerta. Dijo: El hombre despertó y dijo: «¡Oh fulano! ¿No te lo ordené?» Dijo: «Por mi parte, por Dios, no se te ha venido por mí; mira de dónde se te ha venido». Dijo: Se levantó hacia la puerta y, he aquí que estaba cerrada tal como la había cerrado, y he aquí que él estaba con él dentro de la casa. Lo reconoció y dijo: «¿Enemigo de Dios?» Dijo: «Sí. Me has agotado en todo, y he hecho lo que ves para hacerte airar». Y lo llamó Dhū l-Kifl, porque se hizo garante de un asunto y lo cumplió.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid, acerca de Su dicho: وَذَا الكِفْلِ Dijo: Un hombre justo, no profeta, que garantizó al profeta de su pueblo que le bastaría respecto del asunto de su gente, que se encargaría de ellos y juzgaría entre ellos con justicia; y lo hizo. Por eso fue llamado Dhū l-Kifl.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā. Y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, todos ellos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, con un sentido semejante, salvo que dijo: «y juzgaría entre ellos con la verdad».

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Abū Maʿshar, de Muḥammad b. Qays, que dijo: Había entre los Hijos de Israel un rey justo; envejeció, y reunió a su gente y dijo: «¿Quién de vosotros me garantiza este mi reino, con la condición de ayunar de día, velar de noche, juzgar entre los Hijos de Israel conforme a lo que Dios ha revelado y no airarse?» Dijo: No se levantó nadie sino un muchacho joven, y lo despreció por la corta edad. Dijo: «¿Quién de vosotros me garantiza este mi reino, con la condición de ayunar de día, velar de noche, no airarse y juzgar entre los Hijos de Israel conforme a lo que Dios ha revelado?» Dijo: No se levantó sino aquel muchacho, y lo despreció. Cuando fue la tercera vez, dijo lo mismo, y no se levantó sino aquel muchacho. Entonces dijo: «Ven». Y lo dejó a solas con su reino. El muchacho veló una noche y, cuando amaneció, se puso a juzgar entre los Hijos de Israel. Cuando llegó el mediodía, entró para echar la siesta; se le presentó Satanás con la apariencia de un hombre de los hijos de Adán y le tiró de la ropa. Dijo: «¿Duermes mientras los litigantes están a tu puerta?» Dijo: «Cuando sea la tarde, ven a mí». Dijo: Lo esperó por la tarde y no vino. Cuando llegó el mediodía, entró para echar la siesta; le tiró de la ropa y dijo: «¿Duermes mientras los litigantes están a tu puerta?» Dijo: «Te dije: ven a mí por la tarde, y no viniste; ven a mí por la tarde». Cuando fue la tarde, lo esperó y no vino. Cuando entró para echar la siesta, le tiró de la ropa, y dijo: «¿Duermes mientras los litigantes están a tu puerta?» Dijo: «Infórmame: ¿quién eres? Si fueras de los humanos, habrías escuchado lo que dije». Dijo: «Soy Satanás. He venido a tentarte, pero Dios te ha preservado de mí». Y juzgó entre los Hijos de Israel conforme a lo que Dios ha revelado durante largo tiempo; y él es Dhū l-Kifl. Fue llamado Dhū l-Kifl porque se hizo garante del reino.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, de Abū Mūsā al-Ashʿarī, quien dijo mientras exhortaba a la gente: «En verdad, Dhū l-Kifl no fue profeta, sino que fue un siervo justo: se hizo garante de la obra de un hombre justo en el momento de su muerte, que rezaba a Dios cada día cien oraciones; y Dios le concedió un elogio excelente por haber asumido su garantía».

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró al-Ḥakam, dijo: nos narró ʿAmr, dijo: En cuanto a Dhū l-Kifl, era un rey sobre los Hijos de Israel. Cuando le llegó la muerte, dijo: «¿Quién me garantiza que me bastará respecto de los Hijos de Israel, que no se airará y que rezará cada día cien oraciones?» Dhū l-Kifl dijo: «Yo». Dhū l-Kifl se puso a juzgar entre la gente; cuando terminaba, rezaba cien oraciones. Satanás lo acechó y le dio tregua hasta que, cuando hubo juzgado entre la gente, terminó su oración y tomó su lecho y durmió, Satanás vino a su puerta y se puso a llamar; él salió hacia él. Dijo: «He sido oprimido, se ha hecho conmigo…». Entonces le dio su anillo y dijo: «Vete, tráeme a tu adversario y espéralo». El otro se demoró con él, hasta que, cuando supo que ya había dormido y tomado su lecho, vino de nuevo a la puerta para hacerlo airar; se puso a llamar, y se arañó el rostro a sí mismo hasta que corrió la sangre. Él salió hacia él y dijo: «¿Qué te pasa?» Dijo: «No me siguió; me golpearon y me hicieron…». Dhū l-Kifl lo tomó y reprobó su asunto. Dijo: «Infórmame: ¿quién eres?». Y lo sujetó con fuerza. Dijo: Entonces le informó de quién era.

Nos narró al-Ḥasan, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Maʿmar, de Qatāda, acerca de Su dicho: وَذَا الكِفْلِ Dijo: Abū Mūsā al-Ashʿarī dijo: «Dhū l-Kifl no fue profeta; pero se hizo garante de la oración de un hombre que rezaba cada día cien oraciones, y cumplió: se hizo garante de su oración. Por eso fue llamado Dhū l-Kifl».

Y se puso en acusativo «Ismāʿīl», «Idrīs» y «Dhā l-Kifl», por coordinación con «Ayyūb»; luego se reanudó con Su dicho: كُلّ, y dijo: كُلّ مِنَ الصّابِرِينَ. Y el sentido del discurso es: todos ellos son de la gente de la paciencia en aquello que les sobrevino por causa de Dios.

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