La Vaca

{۞¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles, por temor a la muerte? Entonces Allah les dijo: «Morid», y luego les devolvió la vida. Ciertamente, Allah es dueño de favor sobre la gente, pero la mayoría de la gente no agradece} (243) القول في تأويل قوله : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ )

Dijo Abū Ja‘far: Quiere decir —exaltado sea Su recuerdo—: «¿Acaso no has visto?», es decir: ¿acaso no has sabido, oh Muḥammad? Y esto es de la «visión del corazón», no de la «visión del ojo», pues nuestro Profeta Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz— no alcanzó a aquellos de quienes Allah informó en esta noticia. Y la «visión del corazón» es: lo que uno ve y conoce por ello. Así, el sentido es: ¿acaso no has sabido, oh Muḥammad, de aquellos que salieron de sus moradas siendo miles? Luego discreparon los intérpretes acerca de la interpretación de Su dicho: «siendo miles». Unos dijeron: en cuanto al número, con el sentido de un conjunto de «mil». Mención de quienes dijeron eso:

5596- Nos narró Ibn Wakī‘, dijo: nos narró mi padre; y nos narró ‘Amr b. ‘Alī, dijo: nos narró Wakī‘; dijo: nos narró Sufyān, de Maysarah al-Nahdī, de al-Minhal b. ‘Amr, de Sa‘īd b. Jubayr, de Ibn ‘Abbās, acerca de Su dicho: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles, por temor a la muerte?»: eran cuatro mil; salieron huyendo de la peste. Dijeron: «¡Iremos a una tierra en la que no haya muerte!» Hasta que, cuando estuvieron en tal y tal lugar, Allah les dijo: «Morid». Pasó junto a ellos un profeta de entre los profetas, e invocó a su Señor para que les devolviera la vida, y les devolvió la vida. Entonces recitó esta aleya: ( Ciertamente, Allah es dueño de favor sobre la gente, pero la mayoría de la gente no agradece ).

5597- Nos narró Aḥmad b. Isḥāq, dijo: nos narró Abū Aḥmad, dijo: nos narró Sufyān, de Maysarah al-Nahdī, de al-Minhal, de Sa‘īd b. Jubayr, de Ibn ‘Abbās: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles, por temor a la muerte?», dijo: eran cuatro mil; salieron huyendo de la peste; Allah les dio muerte; pasó junto a ellos un profeta de entre los profetas e invocó a su Señor para que les devolviera la vida a fin de que Le adoraran, y les devolvió la vida.

5598- Nos narró Muḥammad b. Sahl b. ‘Askar, dijo: nos informó Ismā‘īl b. ‘Abd al-Karīm, dijo: me narró ‘Abd al-Ṣamad: que oyó a Wahb b. Munabbih decir: a unas gentes de los Hijos de Israel les sobrevino una calamidad y dureza del tiempo, y se quejaron de lo que les había alcanzado y dijeron: «¡Ojalá hubiéramos muerto y descansado de lo en que estamos!» Entonces Allah reveló a Ḥizqīl: “Tu pueblo clamó por la calamidad y pretendió que desearon morir para descansar; ¿y qué descanso tienen en la muerte? ¿Acaso piensan que no soy capaz de resucitarlos después de la muerte? Ve al cementerio de tal y tal lugar, pues en él hay cuatro mil”. Dijo Wahb: y ellos son aquellos de quienes Allah dijo: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles, por temor a la muerte?» Ponte entre ellos y llámales. Sus huesos se habían dispersado; los habían dispersado las aves y las fieras. Ḥizqīl les llamó y dijo: «¡Oh huesos! Allah os ordena que os reunáis». Y se reunieron los huesos de cada persona de entre ellos. Luego Ḥizqīl llamó por segunda vez y dijo: «¡Oh huesos! Allah os ordena que os revistáis de carne», y se revistieron de carne, y tras la carne, de piel, y fueron cuerpos. Luego Ḥizqīl llamó por tercera vez y dijo: «¡Oh espíritus! Allah os ordena que volváis a vuestros cuerpos». Y se levantaron con el permiso de Allah y pronunciaron un solo takbīr.

5599- Me narró Muḥammad b. Sa‘d, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās acerca de Su dicho: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles?», dijo: es decir, un número grande; salieron huyendo del yihād en el camino de Allah; Allah les dio muerte; luego les devolvió la vida y les ordenó combatir a su enemigo. Y eso es Su dicho: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.

5600- Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ḥakkām, de ‘Anbasah, de Ash‘ath b. Aslam al-Baṣrī, dijo: mientras ‘Umar oraba y dos judíos estaban detrás de él —y ‘Umar, cuando quería inclinarse, encogía el cuerpo—, uno de ellos dijo a su compañero: “¿Es él?” Cuando ‘Umar se dio la vuelta, dijo: “¿Has visto lo que uno de vosotros dijo a su compañero: ‘¿Es él?’”. Dijeron: “Lo hallamos en nuestro libro: ‘un cuerno de hierro; se le dará lo que se le dio a Ḥizqīl, quien dio vida a los muertos con el permiso de Allah’”. Dijo ‘Umar: “No hallamos en el Libro de Allah ‘Ḥizqīl’ ni ‘dio vida a los muertos con el permiso de Allah’, sino a ‘Īsā”. Dijeron: “¿Acaso no encuentras en el Libro de Allah: وَرُسُلا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ?”. Dijo ‘Umar: “¡Sí!”. Dijeron: “Y en cuanto a dar vida a los muertos, te informaremos: a los Hijos de Israel les sobrevino una epidemia; salió de entre ellos un grupo, y cuando estuvieron a la distancia de una milla, Allah les dio muerte. Construyeron sobre ellos un muro, hasta que, cuando sus huesos se descompusieron, Allah envió a Ḥizqīl; se puso sobre ellos y dijo: ‘Si Allah quiere’, y Allah los resucitó para él. Entonces Allah reveló acerca de ello: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles?», la aleya”.

5601- Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ḥakkām, de ‘Anbasah, de al-Ḥajjāj b. Arṭā’ah, dijo: eran cuatro mil.

5602- Me narró Mūsā b. Hārūn, dijo: nos narró ‘Amr, dijo: nos narró Asbāṭ, de al-Suddī: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles?», hasta Su dicho: ( ثم أحياهم ), dijo: era una aldea llamada Dāwardān, antes de Wāsiṭ; cayó en ella la peste. Huyó la mayoría de sus habitantes y se asentaron en una zona de ella; perecieron quienes quedaron en la aldea y se salvaron los otros, y no murió de ellos ninguno de importancia. Cuando la peste cesó, regresaron sanos y salvos. Dijeron los que se quedaron: “Estos compañeros nuestros fueron más prudentes que nosotros; si hubiéramos hecho como hicieron, habríamos permanecido. Y si la peste cae por segunda vez, saldremos con ellos”. Cayó al año siguiente y huyeron —eran unos treinta y tantos mil— hasta que se asentaron en aquel lugar, que era un valle amplio. Un ángel les llamó desde la parte baja del valle y otro desde la parte alta: “¡Morid!”, y murieron. Cuando perecieron y sus cuerpos se descompusieron, pasó junto a ellos un profeta llamado Ḥizqīl. Al verlos, se detuvo sobre ellos y se puso a reflexionar acerca de ellos, torciendo la comisura de su boca y sus dedos. Allah le reveló: “Oh Ḥizqīl, ¿quieres que te muestre en ellos cómo les doy vida?”. Dijo: su reflexión no era sino asombro ante el poder de Allah sobre ellos. Dijo: “¡Sí!”. Se le dijo: “¡Llama!”. Y llamó: «¡Oh huesos! Allah os ordena que os reunáis». Los huesos comenzaron a volar unos hacia otros, hasta que fueron cuerpos de huesos. Luego Allah le reveló que llamara: «¡Oh huesos! Allah os ordena que os revistáis de carne», y se revistieron de carne y sangre, y sus ropas con las que habían muerto estaban sobre ellos. Luego se le dijo: “¡Llama!”. Y llamó: «¡Oh cuerpos! Allah os ordena que os levantéis», y se levantaron.

5603- Me narró Mūsā, dijo: nos narró ‘Amr, dijo: nos narró Asbāṭ, dijo: y afirmó Manṣūr b. al-Mu‘tamir, de Mujāhid: que dijeron cuando fueron devueltos a la vida: «Glorificado seas, Señor nuestro, y con Tu alabanza; no hay divinidad sino Tú». Regresaron a su gente vivos, sabiendo que habían estado muertos; el tinte de la muerte en sus rostros. No se ponían una prenda sin que volviera grasienta, como el sudario, hasta que murieron al término que les fue escrito.

5604- Nos narró Aḥmad b. Isḥāq, dijo: nos narró Abū Aḥmad, dijo: nos narró ‘Abd al-Raḥmān b. ‘Awsajah, de ‘Aṭā’ al-Khurāsānī: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles?», dijo: eran tres mil o más.

5605- Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, dijo: dijo Ibn ‘Abbās: eran cuarenta mil y ocho mil; se les cercó con cercados; sus cuerpos ya exhalaban hedor y apestaban. Aún hoy se encuentra en esa tribu de los judíos ese olor. Eran miles que huían del yihād en el camino de Allah; Allah les dio muerte y luego les devolvió la vida; y les ordenó el yihād. Y eso es Su dicho: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ, la aleya.

5606- Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salamah, dijo: nos narró Muḥammad b. Isḥāq, de Wahb b. Munabbih: que Kālib b. Yūqanā, cuando Allah lo tomó tras Yūsha‘, dejó como sucesor entre ellos —es decir, entre los Hijos de Israel— a Ḥizqīl b. Būzī, y él era el hijo de la anciana. Solo fue llamado «hijo de la anciana» porque ella pidió a Allah un hijo cuando ya era mayor y estéril, y Allah se lo concedió; por eso se le dijo «hijo de la anciana». Y él es quien suplicó por la gente que Allah mencionó en el Libro a Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—, según nos ha llegado: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles, por temor a la muerte? Entonces Allah les dijo: ‘Morid’, y luego les devolvió la vida. Ciertamente, Allah es dueño de favor sobre la gente, pero la mayoría de la gente no agradece».

5607- Me narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Salamah, dijo: me narró Muḥammad b. Isḥāq, dijo: me ha llegado que, de su historia, fue que salieron huyendo de alguna epidemia de peste, o de una enfermedad que afectaba a la gente, por temor a la muerte, siendo miles. Hasta que, cuando descendieron a una llanura del país, Allah les dijo: «Morid», y murieron todos. Los habitantes de aquella región entonces los cercaron con un cercado para protegerlos de las fieras, y luego los dejaron allí, pues eran demasiados como para enterrarlos. Pasaron sobre ellos épocas y edades, hasta que se volvieron huesos carcomidos. Pasó junto a ellos Ḥizqīl b. Būzā, se detuvo sobre ellos, se asombró de su asunto y le entró compasión por ellos. Se le dijo: “¿Te gustaría que Allah les devolviera la vida?”. Dijo: “¡Sí!”. Se le dijo: “Llámales y di: ‘¡Oh huesos deshechos que os habéis deshecho y consumido: que cada hueso vuelva a su dueño!’”. Les llamó con ello, y miró cómo los huesos saltaban, unos tomando a otros. Luego se le dijo: “Di: ‘¡Oh carne, tendones y piel: revestid los huesos con el permiso de vuestro Señor!’”. Dijo: y miró cómo los tendones tomaban los huesos, luego la carne, la piel y los cabellos, hasta que quedaron formados, sin que hubiera en ellos espíritus. Luego suplicó para ellos la vida; le sobrevino desde el cielo algo que lo angustió hasta que perdió el sentido. Después recobró el sentido, y la gente estaba sentada diciendo: «Glorificado sea Allah, glorificado sea Allah». Allah les había devuelto la vida.

Y otros dijeron: el sentido de Su dicho «siendo miles» es: estando unidos. Mención de quienes dijeron eso:

5608- Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb. Dijo Ibn Zayd acerca de la palabra de Allah: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles, por temor a la muerte? Entonces Allah les dijo: ‘Morid’, y luego les devolvió la vida», dijo: era una aldea en la que se asentó la peste; salió de ellos un grupo y permaneció un grupo. La peste se ensañó con el grupo que permaneció, y a los que salieron no les alcanzó nada. Luego cesó, y descendió al año siguiente; salió un grupo mayor que el que había salido primero, y la peste se ensañó con el grupo que permaneció. Cuando fue el tercer año, descendió y salieron todos juntos, dejando sus moradas. Entonces Allah —exaltado sea Su recuerdo— dijo: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles?»: no fue la división lo que los hizo salir, como se sale para la guerra y el combate; sus corazones estaban unidos; solo salieron huyendo. Cuando estuvieron adonde fueron buscando la vida, Allah les dijo: «Morid», en el lugar al que fueron buscando la vida. Murieron, y luego Allah les devolvió la vida: إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ. Dijo: y pasó por allí un hombre, mientras eran huesos que relucían; se detuvo mirando y dijo: «¿Cómo dará Allah vida a esto después de su muerte?», y Allah le dio muerte cien años.

Mención de las noticias de quienes dijeron: que la salida de esta gente de sus moradas fue huyendo de la peste.

5609- Nos narró ‘Amr b. ‘Alī, dijo: nos narró Ibn Abī ‘Adī, de al-Ash‘ath, de al-Ḥasan, acerca de Su dicho: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles, por temor a la muerte?», dijo: salieron huyendo de la peste; Allah les dio muerte antes de sus plazos; luego les devolvió la vida hasta sus plazos.

5610- Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ‘Abd al-Razzāq, dijo: nos informó Ma‘mar, de al-Ḥasan, acerca de Su dicho: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles, por temor a la muerte?», dijo: huyeron de la peste. Allah les dijo: ( مُوتُوا ) y luego les devolvió la vida para que completaran el resto de sus plazos.

5611- Me narró Muḥammad b. ‘Amr, dijo: nos narró Abū ‘Āṣim, de ‘Īsā, de Ibn Abī Najīḥ, de ‘Amr b. Dīnār, acerca de la palabra de Allah —exaltado sea Su recuerdo—: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles, por temor a la muerte?», dijo: cayó la peste en su aldea; salieron unas gentes y quedaron otras. Perecieron quienes quedaron en la aldea, y permanecieron los otros. Luego cayó la peste en su segunda aldea; salieron unas gentes y quedaron otras, y los que salieron fueron más que los que quedaron. Allah salvó a los que salieron, y perecieron los que quedaron. Cuando fue la tercera, salieron todos juntos salvo unos pocos; Allah les dio muerte a ellos y a sus bestias; luego les devolvió la vida y regresaron a su tierra [ y no reconocieron su aldea, ni a quienes dejaron ]. Y se multiplicaron en ella, hasta que algunos decían a otros: “¿Quiénes sois?”.

5612- Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Abū Ḥudhayfah, dijo: nos narró Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, dijo: oí a ‘Amr b. Dīnār decir: cayó la peste en su aldea; luego mencionó algo semejante al ḥadīṯ de Muḥammad b. ‘Amr, de Abū ‘Āṣim.

5613- Nos narró Bishr b. Mu‘ādh, dijo: nos narró Suwayd, dijo: nos narró Sa‘īd, de Qatādah: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles?», la aleya: Allah los aborreció por su huida de la muerte; Allah les dio muerte como castigo; luego los resucitó hasta el resto de sus plazos para que los cumplieran. Si los plazos de la gente hubieran llegado, no habrían sido resucitados tras su muerte.

5614- Se me narró de ‘Ammār b. al-Ḥasan, dijo: nos narró Ibn Abī Ja‘far, de su padre, de Ḥuṣayn, de Hilāl b. Yasāf, acerca de la palabra de Allah —exaltado sea—: «¿Acaso no has visto a quienes salieron...», la aleya, dijo: esta gente era de los Hijos de Israel; cuando la peste caía entre ellos, salían sus ricos y sus notables, y permanecían sus pobres y su gente baja. Dijo: la muerte se ensañó con quienes permanecieron, y se salvó quien salió. Dijeron los que salieron: “Si hubiéramos permanecido como permanecieron estos, habríamos perecido como perecieron”. Y dijeron los que permanecieron: “Si hubiéramos partido como partieron estos, nos habríamos salvado como se salvaron”. Partieron todos juntos en un solo año: sus ricos y notables, sus pobres y su gente baja. Entonces la muerte fue enviada sobre ellos y se volvieron huesos que relucían. Dijo: vinieron los habitantes de las aldeas y los reunieron en un solo lugar. Pasó junto a ellos un profeta y dijo: “¡Señor mío! Si quisieras, darías vida a estos, y poblarían Tus tierras y Te adorarían”. Dijo: “¿Te es grato que lo haga?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “Di: tal y tal”. Lo pronunció, y miró los huesos: ciertamente el hueso salía de junto al hueso que no era suyo hacia el hueso que era suyo. Luego pronunció lo que se le ordenó, y he aquí que los huesos se revestían de carne. Luego se le ordenó otra cosa y la pronunció, y he aquí que estaban sentados glorificando y proclamando el takbīr. Luego se les dijo: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.

5615- Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó Sa‘īd b. Abī Ayyūb, de Ḥammād b. ‘Uthmān, de al-Ḥasan: que dijo acerca de aquellos a quienes Allah dio muerte y luego devolvió la vida: eran gentes que huyeron de la peste; Allah les dio muerte como castigo y aborrecimiento; luego les devolvió la vida para sus plazos.

Dijo Abū Ja‘far: Y la más correcta de las dos opiniones acerca de la interpretación de Su dicho «siendo miles» es la de quien dijo: “con ‘miles’ se quiso decir la abundancia del número”, y no la de quien dijo: “se quiso decir la unión”, con el sentido de la unión de sus corazones y de que salieron de sus moradas sin que hubiera entre ellos división ni enemistad, sino huyendo: o bien del yihād, o bien de la peste, por el consenso de la prueba en que esa es la interpretación de la aleya. Y no se opone a lo que se ha difundido de los Compañeros y los Seguidores una opinión rara.

Y la más correcta de las opiniones —en cuanto al alcance del número de la gente cuya salida de sus moradas describió Allah— es la de quien fijó su número por encima de diez mil, y no la de quien lo fijó en cuatro mil, tres mil u ocho mil. Eso es porque Allah —exaltado sea Su recuerdo— informó de ellos que eran «miles», y a menos de diez mil no se les dice: «miles». Más bien se dice: «son miles» cuando son de tres mil en adelante hasta diez mil. Y no es admisible decir: “son cinco miles” o “diez miles”.

Y solo se pluralizó su forma de escaso en «أفعال», y no se pluralizó en «أفعل», como el resto del plural de escaso cuyo segundo radical del singular está en sukūn por la alif que hay al comienzo. Y la costumbre de los árabes, en toda palabra cuyo comienzo sea yā’, wāw o alif, es preferir el plural de escaso en «أفعال», como pluralizaron «الوقت» en «أوقات» y «اليوم» en «أيام» y «اليسر» en «أيسار», por la wāw y la yā’ que hay al comienzo de ello. Y a veces se pluraliza en «أفعل», pero lo elocuente de su habla es lo que hemos mencionado. Y de ello es el dicho del poeta:

كانوا ثلاثة آلف وكتيبة ***ألفين أعجم من بني الفدام

En cuanto a Su dicho: «por temor a la muerte», quiere decir: que salieron por temor a la muerte, huyendo de ella. Como:

5616- Me narró Muḥammad b. Sa‘d, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ‘Abbās acerca de Su dicho: «por temor a la muerte», dijo: huyendo de su enemigo, hasta que gustaron la muerte de la que huían. Se les ordenó y regresaron, y se les ordenó combatir en el camino de Allah. Y ellos son quienes dijeron a su profeta: ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

Dijo Abū Ja‘far: Allah —exaltado sea Su recuerdo— solo exhortó a Sus siervos con esta aleya a perseverar en el yihād en Su camino y a tener paciencia en el combate contra los enemigos de Su religión. Y los alentó informándoles y recordándoles que dar muerte y dar vida está en Sus manos y vuelve a Él, no a Su creación; y que huir del combate, escapar del yihād y del encuentro con los enemigos hacia el refugio en fortalezas y el ocultamiento en casas y moradas no salva a nadie de Su decreto cuando cae en su ámbito, ni aparta de él las causas de su muerte cuando descienden sobre su lugar; tal como no benefició a los que huyeron de la peste, a quienes Allah —exaltado sea Su recuerdo— describió en Su dicho: «¿Acaso no has visto a quienes salieron de sus moradas, siendo miles, por temor a la muerte?»: no les benefició su huida de sus patrias ni su traslado de sus viviendas al lugar al que esperaban llegar para estar a salvo, y en el que creían hallar refugio y salvación de la muerte, hasta que les llegó la orden de Allah y los dejó a todos apagados, derribados, en la tierra perecidos; mientras que se salvaron de lo que les sobrevino quienes afrontaron la angustia de la epidemia y se mezclaron con sus propias personas en la gran calamidad.

القول في تأويل قوله : إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ

Dijo Abū Ja‘far: Quiere decir —exaltado sea Su recuerdo— con ello: ciertamente Allah es dueño de favor y de gracia sobre Su creación, al hacerles ver el camino de la guía, advertirles de las sendas de la perdición, y otras de Sus mercedes con las que los favorece en su mundo y su religión, en sus personas y sus bienes; tal como devolvió la vida a quienes salieron de sus moradas siendo miles por temor a la muerte, después de haberles dado muerte, y los puso como ejemplo y admonición para Su creación, para que se amonesten con ellos, como lección para que tomen ejemplo con ellos, y para que sepan que todos los asuntos están en Su mano; así se someten a Su decreto y dirigen hacia Él todo deseo y todo temor.

Luego —exaltado sea Su recuerdo— informó que la mayoría de aquellos de Sus siervos a quienes favorece con Sus grandes mercedes y agracia con Sus inmensas gracias, reniega de Él y dirige el deseo y el temor hacia otro distinto de Él, y toma una divinidad fuera de Él, por ingratitud hacia Sus mercedes, de las cuales la menor obliga sobre él un agradecimiento que lo abruma y una alabanza que lo carga. Entonces —exaltado sea Su recuerdo— dijo: «pero la mayoría de la gente no agradece», es decir: no agradecen Mi merced con la que los he favorecido, ni Mi favor con el que los he agraciado, al adorar a otro distinto de Mí y dirigir su deseo y su temor hacia quienes están fuera de Mí, de entre aquellos que no poseen para ellos perjuicio ni beneficio, ni poseen muerte, ni vida, ni resurrección.

(No se generaron)