El Viaje Nocturno

{وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرۡسِلَ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلۡأَوَّلُونَۚ وَءَاتَيۡنَا ثَمُودَ ٱلنَّاقَةَ مُبۡصِرَةٗ فَظَلَمُواْ بِهَاۚ وَمَا نُرۡسِلُ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّا تَخۡوِيفٗا} (59) القول في تأويل قوله تعالى :

{ وَمَا مَنَعَنَآ أَن نّرْسِلَ بِالاَيَاتِ إِلاّ أَن كَذّبَ بِهَا الأوّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالاَيَاتِ إِلاّ تَخْوِيفاً }

Dice —exaltado sea Su recuerdo—: Nada nos impidió, ¡oh Muhammad!, enviar las señales que tu gente pidió, sino que las comunidades anteriores —las que desmintieron— pidieron eso mismo, como ellos lo piden; y cuando les llegó aquello que habían pedido, desmintieron a sus mensajeros y no creyeron pese a la venida de las señales; entonces se apresuró contra ellos el castigo. Por eso no enviamos a tu pueblo las señales: porque, si se las enviáramos y las desmintieran, seguiríamos con ellos el mismo proceder de apresurar el castigo que con las naciones anteriores. En el sentido que hemos mencionado se expresaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narraron Ibn Humayd e Ibn Wakīʿ; dijeron: Nos narró Jarīr, de al-Aʿmash, de Jaʿfar b. Iyās, de Saʿīd b. Jubayr, de Ibn ʿAbbās, que dijo: La gente de La Meca pidió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— que les convirtiera al-Ṣafā en oro y que apartara de ellos las montañas para poder cultivar. Entonces se le dijo: «Si quieres, les daremos un plazo, quizá obtengamos de ellos [algo]; y si quieres, les daremos lo que han pedido, pero si luego niegan, serán destruidos como fueron destruidos quienes les precedieron». Dijo: «Más bien, concédeles un plazo». Entonces Allah reveló: وَما مَنَعَنا أنْ نُرْسِلَ بالاَياتِ إلاّ أنْ كَذّبَ بِها الأوّلُونَ وآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً .

Me narró Isḥāq b. Wahb; dijo: Nos narró Abū ʿĀmir; dijo: Nos narró Masʿūd b. ʿAbbād, de Mālik b. Dīnār, de al-Ḥasan, acerca de la palabra de Allah —exaltado sea—: وَما مَنَعَنَا أنْ نُرْسِلَ بالاَياتِ إلاّ أنْ كَذّبَ بِها الأوّلُونَ, dijo: «Misericordia para vosotros, ¡oh comunidad! Si hubiéramos enviado las señales y las hubierais desmentido, os habría alcanzado lo que alcanzó a quienes os precedieron».

Nos narró al-Qāsim; dijo: Nos narró al-Ḥusayn; dijo: Me narró Ḥammād b. Zayd, de Ayyūb, de Saʿīd b. Jubayr, que dijo: Los asociadores dijeron a Muhammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «¡Oh Muhammad! Tú afirmas que antes de ti hubo profetas: a algunos se les sometió el viento, y otros resucitaban a los muertos. Si te place que creamos en ti y te tengamos por veraz, ruega a tu Señor que al-Ṣafā sea para nosotros oro». Entonces Allah le reveló: «He oído lo que han dicho. Si quieres, haremos lo que han dicho; pero si no creen, descenderá el castigo, pues tras el descenso de la señal ya no hay discusión. Y si quieres conceder un plazo a tu pueblo, se lo concederé». Dijo: «¡Señor mío, concédeles un plazo!».

Nos narró Bishr; dijo: Nos narró Yazīd; dijo: Nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su palabra: وَما مَنَعَنا أنْ نُرْسِلَ بالاَياتِ إلاّ أنْ كَذّبَ بِها الأوّلُونَ, dijo: La gente de La Meca dijo al Profeta de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Si lo que dices es verdad y te place que creamos, conviértenos al-Ṣafā en oro». Entonces vino a él Jibrīl —sobre él la paz— y dijo: «Si quieres, será lo que tu gente te ha pedido; pero si eso ocurre y luego no creen, no se les dará ocasión de debatir. Y si quieres, puedes conceder un plazo a tu pueblo». Dijo: «Más bien, concedo un plazo a mi pueblo». Entonces Allah reveló: وآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها, y Allah —poderoso y majestuoso— reveló: ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أهْلَكْناها أفَهُمْ يُؤْمِنُونَ.

Nos narró al-Qāsim; dijo: Nos narró al-Ḥusayn; dijo: Me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj: que ellos pidieron que al-Ṣafā fuese convertido en oro. Dijo Allah: وَما مَنَعَنا أنْ نُرْسِلَ بالاَياتِ إلاّ أنْ كَذّبَ بِها الأوّلُونَ. Dijo Ibn Jurayj: No se hizo venir a una ciudad una señal para que la desmintieran sin que fueran castigados; así pues, si se les hubiera convertido al-Ṣafā en oro y luego no hubieran creído, habrían sido castigados. Y la primera «أن», la que va con مَنَعَنا, está en lugar de acusativo por la incidencia de «impedir» sobre ella; y la segunda «أن» está en nominativo, porque el sentido del discurso es: «Nada nos impidió el envío de las señales sino la desmentida de los primeros de entre las comunidades»; de modo que el verbo recae sobre la segunda «أن».

Dice —exaltado sea Su recuerdo—: Y ya antes, ¡oh Muhammad!, el pueblo de Ṯamūd pidió señales, y les dimos lo que pidieron, e hicimos que aquella señal fuese una camella مُبْصِرَةً. Atribuyó el «ver» a la camella, como cuando dices de una herida en la cabeza: «aclaradora» (موضحة), o dices: «este es un argumento esclarecedor». Y lo que quiso decir con مُبْصِرَةً es: luminosa, evidente; de tal modo que quienes la veían eran gente con visión respecto de ella, [reconociendo] que era una prueba de Allah; como se dijo: «y el día, مُبْصِرا…».

Nos narró Bishr; dijo: Nos narró Yazīd; dijo: Nos narró Saʿīd, de Qatāda: وآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً: esto es, «evidente».

Me narró Muḥammad b. ʿAmr; dijo: Nos narró Abū ʿĀṣim; dijo: Nos narró ʿĪsā. Y me narró al-Ḥārith; dijo: Nos narró al-Ḥasan; dijo: Nos narró Warqāʾ; todos ellos de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Allah —poderoso es Su recuerdo—: النّاقَةَ مُبْصِرَةً, dijo: «Una señal».

Nos narró al-Qāsim; dijo: Nos narró al-Ḥusayn; dijo: Me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid, algo semejante.

Y Su palabra: فَظَلَمُوا بِها, dice —poderoso y majestuoso—: su injusticia fue por causa de ella; y eso fue que la mataron y la desjarretaron; así, su injusticia consistió en desjarretarla y matarla. Y se ha dicho: que el sentido de ello es: «la negaron». No hay fundamento para eso, salvo que quien lo diga quiera decir: «negaron a Allah al matarla», y entonces tendría un sentido.

En cuanto a Su palabra: وَما نُرْسِلُ بالاَياتِ إلاّ تَخْوِيفا, significa: no enviamos las lecciones y los recordatorios sino como amedrentamiento para los siervos, como [se transmite]:

Nos narró Bishr; dijo: Nos narró Yazīd; dijo: Nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su palabra: وَما نُرْسِلُ بالاَياتِ إلاّ تَخْوِيفا. Y Allah amedrenta a la gente con la señal que quiere, para que quizá reflexionen, o recuerden, o regresen. Se nos ha mencionado que Kufa tembló en tiempos de Ibn Masʿūd, y él dijo: «¡Oh gente! Vuestro Señor os pide que busquéis Su complacencia; buscad, pues, Su complacencia».

Nos narró al-Qāsim; dijo: Nos narró al-Ḥusayn; dijo: Nos narró Nūḥ b. Qays, de Abū Rajāʾ, de al-Ḥasan: وَما نُرْسلُ بالاَياتِ إلاّ تَخْوِيفا, dijo: «la muerte fulminante».

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