El Trueno

{Di: «¿Quién es el Señor de los cielos y de la tierra?». Di: «Allah». Di: «¿Acaso habéis tomado, en lugar de Él, protectores que no poseen para sí mismos ni beneficio ni perjuicio?». Di: «¿Acaso se igualan el ciego y el vidente? ¿O se igualan las tinieblas y la luz? ¿O han atribuido a Allah asociados que crearon como Su creación, de modo que la creación se les hizo semejante?». Di: «Allah es el Creador de toda cosa, y Él es el Uno, el Dominador irresistible»} (16) القول في تأويل قوله تعالى : { Di: «¿Quién es el Señor de los cielos y de la tierra?». Di: «Allah». Di: «¿Acaso habéis tomado, en lugar de Él, protectores que no poseen para sí mismos ni beneficio ni perjuicio?». Di: «¿Acaso se igualan el ciego y el vidente? ¿O se igualan las tinieblas y la luz? ¿O han atribuido a Allah asociados que crearon como Su creación, de modo que la creación se les hizo semejante?». Di: «Allah es el Creador de toda cosa, y Él es el Uno, el Dominador irresistible» }

Dice —exaltado sea Su recuerdo— a Su Profeta Muḥammad, صلى الله عليه وسلم: Di, ¡oh Muḥammad!, a estos asociadores de Allah: «¿Quién es el Señor de los cielos y de la tierra y su regidor?». Pues ellos dirán: «Allah». Y Allah ordenó a Su Profeta, صلى الله عليه وسلم, que dijera: «Allah»; y le dijo: Di, ¡oh Muḥammad!: «Su Señor, Aquel que los creó y los originó, es Aquel a quien no es válida la adoración sino a Él; y Él es Allah». Luego dijo: Cuando os respondan eso, diles: «¿Acaso habéis tomado, en lugar del Señor de los cielos y de la tierra, protectores que no poseen para sí mismos un beneficio que atraigan hacia sí, ni un perjuicio que aparten de sí?». Y si no poseen eso para sí mismos, con mayor razón no lo poseen para otros. ¿Así, pues, los adorasteis y abandonasteis la adoración de Aquel en cuya mano están el beneficio y el perjuicio, la vida y la muerte, y la disposición de todos los asuntos? Luego —glorificado sea— les propuso un ejemplo, y dijo: Di: «¿Acaso se igualan el ciego y el vidente?»

القول في تأويل قوله تعالى : «Di: “¿Acaso se igualan el ciego y el vidente? ¿O se igualan las tinieblas y la luz? ¿O han atribuido a Allah asociados que crearon como Su creación, de modo que la creación se les hizo semejante? Di: Allah es el Creador de toda cosa, y Él es el Uno, el Dominador irresistible”:

Dice —exaltado sea Su recuerdo— a Su Profeta Muḥammad, صلى الله عليه وسلم: Di, ¡oh Muḥammad!, a estos asociadores que adoraron, en lugar de Allah —en cuya mano está su beneficio y su perjuicio—, lo que no beneficia ni perjudica: «¿Acaso se iguala el ciego, que no ve nada ni se guía hacia un camino que recorra sino siendo guiado, y el vidente, que guía al ciego hacia la senda del camino que él no ve?». No cabe duda de que no son iguales. Dice: Así también no se iguala el creyente, que ve la verdad y la sigue, y conoce la guía y la recorre, con vosotros, ¡oh asociadores!, que no conocéis verdad alguna ni veis rectitud.

Y Su dicho: «¿O se igualan las tinieblas y la luz?». Dice —exaltado sea Su recuerdo—: «¿Acaso se igualan las tinieblas en las que no se ve la senda para recorrerla, ni se ve el camino para transitarlo, y la luz con la que se ven las cosas y cuyo resplandor despeja la oscuridad?». Dice: No cabe duda de que estos dos no son iguales. Así también la incredulidad en Allah: su poseedor está en perplejidad, errando siempre en extravío, sin retornar de ello a una realidad; y la fe en Allah: su poseedor está en claridad, obra con conocimiento de su Señor y con reconocimiento de que Él tiene quien recompensa —recompensándole por su bien obrar—, y quien castiga —castigándole por su mal obrar—, y quien provee —proveyéndole—, y quien beneficia —beneficiándole—.

Y en el sentido de lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Abū Ḥudhayfa, dijo: nos narró Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: «Di: “¿Acaso se igualan el ciego y el vidente? ¿O se igualan las tinieblas y la luz?”». En cuanto al ciego y el vidente, son el incrédulo y el creyente; y en cuanto a las tinieblas y la luz, son la guía y el extravío.

Y Su dicho: «¿O han atribuido a Allah asociados que crearon como Su creación, de modo que la creación se les hizo semejante?». Dice —exaltado sea Su recuerdo— a Su Profeta Muḥammad, صلى الله عليه وسلم: Di, ¡oh Muḥammad!, a estos asociadores: «¿Acaso crearon vuestros ídolos, que tomasteis como protectores en lugar de Allah, una creación como la creación de Allah, y por ello se os confundió su asunto respecto de lo que ellos crearon y lo que Allah creó, y por eso los hicisteis asociados Suyos? ¿O es que lo que hay en vosotros es ignorancia y apartamiento de lo correcto?». Pues no se le confunde a quien tiene entendimiento que adorar lo que no perjudica ni beneficia es, en el obrar, ignorancia; y que la adoración solo es válida para aquel de quien se espera beneficio y se teme perjuicio. Y así como no se confunden el error y la ignorancia de quien obra eso, del mismo modo no se confunde la ignorancia de quien asocia en la adoración, junto a quien le provee, le sustenta y le mantiene, a quien no tiene poder para causarle perjuicio ni beneficio.

Y en el sentido de lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Abū Ḥudhayfa, dijo: nos narró Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: «¿O han atribuido a Allah asociados que crearon como Su creación?». Eso les llevó a que dudasen respecto de los ídolos.

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Isḥāq, dijo: nos narró ʿAbd Allāh, de Warqāʾ, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, lo mismo.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de Mujāhid: «¿O han atribuido a Allah asociados que crearon como Su creación, de modo que la creación se les hizo semejante?». Crearon como Su creación; y eso les llevó a que dudasen respecto de los ídolos.

Nos narró al-Ḥasan b. Muḥammad, dijo: nos narró Shabāba, dijo: nos narró Warqāʾ, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, lo mismo.

Dijo: nos narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, dijo: Dijo Ibn Kathīr: Oí a Mujāhid decir: «¿O han atribuido a Allah asociados que crearon como Su creación, de modo que la creación se les hizo semejante?». Se ha propuesto un ejemplo.

Y Su dicho: «Di: “Allah es el Creador de toda cosa”». Dice —exaltado sea Su recuerdo— a Su Profeta Muḥammad, صلى الله عليه وسلم: Di a estos asociadores, cuando reconozcan ante ti que sus ídolos, a los que asociaron en la adoración de Allah, no crean nada: «Allah es vuestro Creador y el Creador de vuestros ídolos, y creó toda cosa». ¿Cuál es, pues, el fundamento de que asociéis a lo que no crea ni perjudica?

Y Su dicho: «Y Él es el Uno, el Dominador irresistible». Dice: Él es el Único, sin segundo; el Dominador irresistible, quien merece la divinidad y la adoración, no los ídolos y las efigies que no perjudican ni benefician.

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