Hud

{Y establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche. Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas. Eso es una amonestación para los que recuerdan} (114) القول في تأويل قوله تعالى : { Y establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche. Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas. Eso es una amonestación para los que recuerdan }

dice —exaltada sea Su mención— a Su Profeta Muḥammad, que Allah le bendiga y le conceda paz: { Y establece la oración } , oh Muḥammad, es decir: ora. { en los dos extremos del día } , es decir: la mañana y la tarde.

Los exégetas discreparon acerca de cuál oración vespertina es la pretendida por esta aleya, tras el consenso de todos ellos en que la oración matutina pretendida es: el faŷr.

Unos dijeron: con ello se quiso decir la oración del ẓuhr y la del ʿaṣr; dijeron: y ambas pertenecen a la oración de la tarde. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Wakīʿ; y nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró mi padre, de Sufyān, de Manṣūr, de Muŷāhid: { Establece la oración en los dos extremos del día } , dijo: el faŷr, y las dos oraciones de la tarde, es decir: el ẓuhr y el ʿaṣr.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Abū Nuʿaym, dijo: nos narró Sufyān, de Manṣūr, de Muŷāhid, lo mismo.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó al-Ṯawrī, de Manṣūr, de Muŷāhid, a propósito de Su dicho: { Establece la oración en los dos extremos del día } , dijo: la oración del faŷr y la oración de la tarde.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Suwayd, dijo: nos informó Ibn al-Mubārak, de Aflaḥ b. Saʿīd, dijo: oí a Muḥammad b. Kaʿb al-Quraẓī decir: { Establece la oración en los dos extremos del día } , dijo: pues los dos extremos del día son: el faŷr, el ẓuhr y el ʿaṣr.

Me narró al-Ḥāriṯ, dijo: nos narró ʿAbd al-ʿAzīz, dijo: nos narró Abū Maʿšar, de Muḥammad b. Kaʿb al-Quraẓī: { Establece la oración en los dos extremos del día } , dijo: el faŷr, el ẓuhr y el ʿaṣr.

Otros dijeron: antes bien, con ello se quiso decir: la oración del maġrib. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró ʿAbd Allāh, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, a propósito de Su dicho: { Establece la oración en los dos extremos del día } , dice: la oración de la mañana y la oración del maġrib.

Nos narró Muḥammad b. Baššār, dijo: nos narró Yaḥyā, de ʿAwf, de al-Ḥasan: { Establece la oración en los dos extremos del día } , dijo: la oración de la mañana y el maġrib.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, a propósito de Su dicho: { Establece la oración en los dos extremos del día } : el ṣubḥ y el maġrib.

Otros dijeron: con ello se quiso decir: la oración del ʿaṣr. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró ʿAbda b. Sulaymān, de Ŷuwaybir, de al-Ḍaḥḥāk, a propósito de Su dicho: { Establece la oración en los dos extremos del día } , dijo: la oración del faŷr y el ʿaṣr.

Dijo: nos narró Zayd b. Ḥubāb, de Aflaḥ b. Saʿīd al-Qubāʾī, de Muḥammad b. Kaʿb: { Establece la oración en los dos extremos del día } : el faŷr y el ʿaṣr.

Me narró Yaʿqūb, dijo: nos narró Ibn ʿUlayya, dijo: nos narró Abū Raŷāʾ, de al-Ḥasan, a propósito de Su dicho: { Establece la oración en los dos extremos del día } , dijo: la oración del ṣubḥ y la oración del ʿaṣr.

Me narró al-Ḥusayn b. ʿAlī al-Ṣadāʾī, dijo: nos narró mi padre, dijo: nos narró Mubārak, de al-Ḥasan, dijo: Allah dijo a Su Profeta: { Establece la oración en los dos extremos del día } , dijo: los dos extremos del día son: la mañana y el ʿaṣr.

Nos narró Bišr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, a propósito de Su dicho: { Establece la oración en los dos extremos del día } , es decir: la oración del ʿaṣr y la del ṣubḥ.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Suwayd, dijo: nos informó Ibn al-Mubārak, de Mubārak b. Faḍāla, de al-Ḥasan: { Establece la oración en los dos extremos del día } : la mañana y el ʿaṣr.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Zayd b. Ḥubāb, de Aflaḥ b. Saʿīd, de Muḥammad b. Kaʿb: { Establece la oración en los dos extremos del día } : el faŷr y el ʿaṣr.

Nos narró Ibn Baššār, dijo: nos narró Abū ʿĀmir, dijo: nos narró Qurra, de al-Ḥasan: { Establece la oración en los dos extremos del día } , dijo: la mañana y el ʿaṣr.

Y algunos dijeron: antes bien, por los dos extremos del día se quiso decir: el ẓuhr y el ʿaṣr; y por Su dicho: { y en horas cercanas de la noche } : el maġrib, el ʿišāʾ y el ṣubḥ.

Y el más correcto de estos dichos, a mi juicio, es el dicho de quien afirmó: es la oración del maġrib, tal como lo hemos transmitido de Ibn ʿAbbās.

Y sólo dijimos: es lo más correcto, por el consenso de todos en que la oración de uno de los dos extremos es la oración del faŷr, y ésta se reza antes de la salida del sol; por tanto, siendo ello consenso de todos, es obligatorio que la oración del otro extremo sea el maġrib, porque se reza después de la puesta del sol. Y si fuese obligatorio que lo pretendido por la oración de uno de los dos extremos fuese: antes de su puesta, sería obligatorio que lo pretendido por la oración del otro extremo fuese: después de su salida; y eso es algo que no sabemos que nadie haya dicho, salvo quien dijo: con ello se quiso decir: el ẓuhr y el ʿaṣr; y ese es un dicho cuya corrupción no se disimula, pues que ambas sean, juntas, de la oración de uno de los extremos es más cercano que que sean de la oración de los dos extremos del día. Y ello porque el ẓuhr, sin duda, se reza tras haber transcurrido la mitad del día, en su segunda mitad; así, es imposible que sea del primer extremo del día, estando en el otro extremo. Así pues, dado que no hay nadie entre la gente del saber que diga: se quiso decir por la oración del primer extremo del día: una oración después de la salida del sol, se impone que no sea lícito decir: se quiso decir por la oración del último extremo del día: una oración antes de su puesta. Y cuando esto queda establecido, es válido lo que dijimos al respecto, y queda inválido lo que lo contradice.

En cuanto a Su dicho: { y en horas cercanas de la noche } , pues significa: horas de la noche; y es el plural de zulfa. Y la zulfa es: la hora, la estación y la cercanía. Y se dijo: la Muzdalifa sólo fue llamada así —y se pluralizó a partir de ello— porque es una estación después de ʿArafa. Y se dijo: se llamó así por el acercamiento (izdilāf) de Adán desde ʿArafa hacia Ḥawwāʾ, estando ella allí; y de ello es el dicho de al-ʿAŷŷāŷ en la descripción de un camello:

Un camello salvado, al que la fatiga y la aspereza han plegado *** como se pliegan las noches, en horas cercanas, una tras otra

Los recitadores discreparon en la lectura de ello. La mayoría de los recitadores de Medina y de Irak lo leyeron: { zulafan } , con ḍamma en la zāy y fatḥa en la lām. Y algunos de la gente de Medina lo leyeron con ḍamma en la zāy y en la lām, como si lo orientaran a que fuese singular y estuviese en la posición de «ḥulm». Y algunos de los mequíes lo leyeron: { wa-zulfan } , con ḍamma en la zāy y sukūn en la lām.

Y la lectura que más me agrada en ello es leerla: { zulafan } , con ḍamma en la zāy y fatḥa en la lām, con el sentido de plural de zulfa, como se pluraliza ġurfa: ġuraf, y ḥuŷra: ḥuŷar. Y sólo escogí esa lectura porque la oración del ʿišāʾ al-āḫira sólo se reza tras haber transcurrido zulaf de la noche; y es la que, a mi juicio, se quiso decir con Su dicho: { y en horas cercanas de la noche } Y en el mismo sentido que lo que dijimos acerca de Su dicho: { y en horas cercanas de la noche } dijo un grupo de los exégetas. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā, de Ibn Abī Naŷīḥ, de Muŷāhid, a propósito del dicho de Allah: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: las horas de la noche: la oración del ʿatama.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Abū Ḥuḏayfa, dijo: nos narró Šibl, de Ibn Abī Naŷīḥ, de Muŷāhid, lo mismo.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥaŷŷāŷ, de Ibn Ŷurayŷ, de Muŷāhid, lo mismo.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró ʿAbd Allāh, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās: { y en horas cercanas de la noche } , dice: la oración del ʿatama.

Nos narró Muḥammad b. Baššār, dijo: nos narró Yaḥyā, de ʿAwf, de al-Ḥasan: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: el ʿišāʾ.

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Yaḥyā b. Ādam, de Sufyān, de ʿUbayd Allāh b. Abī Zayd, dijo: a Ibn ʿAbbās le agradaba retrasar el ʿišāʾ, y recitaba: { y en horas cercanas de la noche }

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Ibn Numayr, de Warqāʾ, de Ibn Abī Naŷīḥ, de Muŷāhid: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: una hora de la noche: la oración del ʿatama.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd a propósito de Su dicho: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: el ʿatama; y no oí a ninguno de nuestros juristas y maestros decir «al-ʿišāʾ»; no dicen sino «al-ʿatama».

Y un grupo dijo: la oración que el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— fue ordenado a establecer { en horas cercanas de la noche } son la oración del maġrib y la del ʿišāʾ. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Yaʿqūb b. Ibrāhīm e Ibn Wakīʿ —y la formulación es la de Yaʿqūb—, dijeron: nos narró Ibn ʿUlayya, dijo: nos narró Abū Raŷāʾ, de al-Ḥasan: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: son dos horas cercanas de la noche: la oración del maġrib y la oración del ʿišāʾ.

Nos narró Ibn Ŷumayd e Ibn Wakīʿ, dijeron: nos narró Ŷarīr, de Ašʿaṯ, de al-Ḥasan, a propósito de Su dicho: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: el maġrib y el ʿišāʾ.

Me narró al-Ḥasan b. ʿAlī, dijo: nos narró mi padre, dijo: nos narró Mubārak, de al-Ḥasan: dijo Allah a Su Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche } , dijo: { en horas cercanas de la noche } : el maġrib y el ʿišāʾ. Dijo el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Son las dos horas cercanas de la noche: el maġrib y el ʿišāʾ»

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Wakīʿ; y nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró mi padre, de Sufyān, de Manṣūr, de Muŷāhid: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: el maġrib y el ʿišāʾ.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó al-Ṯawrī, de Manṣūr, de Muŷāhid, lo mismo.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Abū Nuʿaym, dijo: nos narró Sufyān, de Manṣūr, de Muŷāhid, lo mismo.

Dijo: nos narró Suwayd, dijo: nos informó Ibn al-Mubārak, de Mubārak b. Faḍāla, de al-Ḥasan, dijo: Allah ha aclarado los tiempos de la oración en el Corán. Dijo: { Establece la oración desde el declinar del sol hasta la oscuridad de la noche } , dijo: su declinar: cuando se aparta del centro del cielo y tiene en la tierra una sombra. Y dijo: { Establece la oración en los dos extremos del día } : la mañana y el ʿaṣr. { y en horas cercanas de la noche } : el maġrib y el ʿišāʾ. Dijo: y entonces dijo el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Son las dos horas cercanas de la noche: el maġrib y el ʿišāʾ»

Nos narró Bišr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: es decir: la oración del maġrib y la oración del ʿišāʾ.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Suwayd, dijo: nos informó Ibn al-Mubārak, de Aflaḥ b. Saʿīd, dijo: oí a Muḥammad b. Kaʿb al-Quraẓī decir: { y en horas cercanas de la noche } : el maġrib y el ʿišāʾ.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Zayd b. Ḥubāb, de Aflaḥ b. Saʿīd, de Muḥammad b. Kaʿb, lo mismo.

Me narró al-Ḥāriṯ, dijo: nos narró ʿAbd al-ʿAzīz, dijo: nos narró Abū Maʿšar, de Muḥammad b. Kaʿb al-Quraẓī: { y en horas cercanas de la noche } : el maġrib y el ʿišāʾ.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Suwayd, dijo: nos informó Ibn al-Mubārak, de ʿĀṣim b. Sulaymān, de al-Ḥasan, dijo: las dos horas cercanas de la noche: el maġrib y el ʿišāʾ.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Isḥāq, dijo: nos narró ʿAbd al-Raḥmān b. Maġrāʾ, de Ŷuwaybir, de al-Ḍaḥḥāk, a propósito de Su dicho: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: el maġrib y el ʿišāʾ.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Ŷarīr, de al-Aʿmaš, de ʿĀṣim, de al-Ḥasan: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: el maġrib y el ʿišāʾ.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró ʿAbda b. Sulaymān, de Ŷuwaybir, de al-Ḍaḥḥāk: { y en horas cercanas de la noche } , dijo: el maġrib y el ʿišāʾ.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ŷarīr, de ʿĀṣim, de al-Ḥasan: { y en horas cercanas de la noche } : la oración del maġrib y el ʿišāʾ. Y Su dicho: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } , dice —exaltada sea Su mención—: ciertamente, el retorno penitente a la obediencia de Allah y la obra conforme a lo que Le complace hacen desaparecer los pecados de la desobediencia a Allah y expían las faltas.

Luego los exégetas discreparon acerca de cuáles buenas obras quiso decir Allah en este lugar, las que hacen desaparecer las malas; y unos dijeron: son las cinco oraciones obligatorias prescritas. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Yaʿqūb b. Ibrāhīm, dijo: nos narró Ibn ʿUlayya, de al-Ŷarīrī, de Abī al-Ward b. Ṯumāma, de Abī Muḥammad b. al-Ḥaḍramī, dijo: Kaʿb nos habló en esta mezquita, dijo: por Aquel en cuya mano está el alma de Kaʿb: ciertamente las cinco oraciones son las buenas obras que hacen desaparecer las malas, como el agua lava la suciedad.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Suwayd, dijo: nos informó Ibn al-Mubārak, de Aflaḥ, dijo: oí a Muḥammad b. Kaʿb al-Quraẓī decir a propósito de Su dicho: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } , dijo: son las cinco oraciones.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó al-Ṯawrī, de ʿAbd Allāh b. Muslim, de Saʿīd b. Ŷubayr, de Ibn ʿAbbās: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } , dijo: las cinco oraciones.

Dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó al-Ṯawrī, de Manṣūr, de Muŷāhid: { las buenas obras } : las oraciones.

Nos narró Muḥammad b. Baššār, dijo: nos narró Yaḥyā; y nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Abū Usāma, ambos, de ʿAwf, de al-Ḥasan: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } , dijo: las cinco oraciones.

Me narró Zurayq b. al-Saḫt, dijo: nos narró Qabīṣa, de Sufyān, de ʿAbd Allāh b. Muslim, de Saʿīd b. Ŷubayr, de Ibn ʿAbbās: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } , dijo: las cinco oraciones.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró ʿAmr b. ʿAwn, dijo: nos informó Hušaym, de Ŷuwaybir, de al-Ḍaḥḥāk, a propósito de Su dicho —exaltado sea—: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } , dijo: las cinco oraciones.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró ʿAmr b. ʿAwn, dijo: nos informó Hušaym, de Manṣūr, de al-Ḥasan, dijo: las cinco oraciones.

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró al-Ḥamānī, dijo: nos narró Šarīk, de Simāk, de Ibrāhīm, de ʿAlqama, de ʿAbd Allāh: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } , dijo: las cinco oraciones.

Dijo: nos narró Suwayd, dijo: nos informó Ibn al-Mubārak, de Saʿīd al-Ŷarīrī, dijo: me narró Abū ʿUṯmān, de Salmān, dijo: por Aquel en cuya mano está mi alma: ciertamente las buenas obras con las que Allah borra las malas, como el agua lava la suciedad, son las cinco oraciones.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Ḥafṣ b. Ġiyāṯ, de ʿAbd Allāh b. Muslim, de Saʿīd b. Ŷubayr, de Ibn ʿAbbās: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } , dijo: las cinco oraciones.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró ʿAbd Allāh, de Isrāʾīl, de Abī Isḥāq, de Mazīda b. Zayd, de Masrūq: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } , dijo: las cinco oraciones.

Me narró Muḥammad b. ʿUmāra al-Asadī y ʿAbd Allāh b. Abī Ziyād al-Qaṭūnī, dijeron: nos narró ʿAbd Allāh b. Yazīd, dijo: nos informó Ḥaywa, dijo: nos informó Abū ʿAqīl Zuhra b. Maʿbad al-Qurašī, de Banū Taym, del clan de Abū Bakr al-Ṣiddīq —que Allah esté complacido con él—, que oyó a al-Ḥāriṯ, liberto de ʿUṯmān b. ʿAffān —que Allah tenga misericordia de él—, decir: ʿUṯmān se sentó un día y nos sentamos con él; entonces vino el almuédano y llamó. ʿUṯmān pidió agua en un recipiente —creo que en él habría la medida de un mudd— y realizó la ablución. Luego dijo: vi al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— hacer la ablución como esta ablución mía. Luego dijo: «Quien haga la ablución como esta ablución mía, luego se levante y rece la oración del ẓuhr, se le perdonará lo que haya entre ella y la oración del ṣubḥ; luego rece el ʿaṣr, se le perdonará lo que haya entre ella y la oración del ẓuhr; luego rece el maġrib, se le perdonará lo que haya entre ella y la oración del ʿaṣr; luego rece el ʿišāʾ, se le perdonará lo que haya entre ella y la oración del maġrib; luego quizá pase la noche revolcándose; y luego, si se levanta, hace la ablución y reza el ṣubḥ, se le perdonará lo que haya entre ella y la oración del ʿišāʾ. Y ésas son las buenas obras que hacen desaparecer las malas»

Me narró Saʿd b. ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Ḥakīm, dijo: nos narró Abū Zurʿa, dijo: nos narró Ḥaywa, dijo: nos narró Abū ʿAqīl, Zuhra b. Maʿbad, que oyó a al-Ḥāriṯ, liberto de ʿUṯmān b. ʿAffān —que Allah esté complacido con él—, decir: ʿUṯmān b. ʿAffān se sentó un día en los asientos, y mencionó algo semejante del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, salvo que dijo: «Y ésas son las buenas obras: ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas»

Nos narró Ibn al-Barqī, dijo: nos narró Ibn Abī Maryam, dijo: nos informó Nāfiʿ b. Zayd y Rušdayn b. Saʿd, dijeron: nos narró Zuhra b. Maʿbad, dijo: oí a al-Ḥāriṯ, liberto de ʿUṯmān b. ʿAffān, decir: ʿUṯmān b. ʿAffān se sentó un día en los asientos; luego mencionó algo semejante del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, salvo que dijo: «Y ésas son las buenas obras: ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas»

Nos narró Muḥammad b. ʿAwf, dijo: nos narró Muḥammad b. Ismāʿīl, dijo: nos narró mi padre, dijo: nos narró Ḍamḍam b. Zurʿa, de Šurayḥ b. ʿUbayd, de Abī Mālik al-Ašʿarī, dijo: dijo el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Se han dispuesto las oraciones como expiaciones de lo que hay entre ellas, pues Allah dijo: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } »

Nos narró Ibn Sayyār al-Qazzār, dijo: nos narró al-Ḥaŷŷāŷ, dijo: nos narró Ḥammād, de ʿAlī b. Zayd, de Abī ʿUṯmān al-Nahdī, dijo: estaba con Salmān bajo un árbol; tomó una rama seca de sus ramas y la sacudió hasta que sus hojas cayeron. Luego dijo: Así hizo el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: estaba con él bajo un árbol; tomó una rama seca de sus ramas y la sacudió hasta que sus hojas cayeron. Luego dijo: «¿No me preguntas por qué hago esto, oh Salmān?» Dije: ¿y por qué lo haces? Dijo: «Ciertamente, cuando el musulmán hace la ablución y perfecciona la ablución, luego reza las cinco oraciones, sus pecados caen como caen estas hojas» Luego recitó esta aleya: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche } . . . hasta el final de la aleya.

Y otros dijeron: es Su dicho: Subḥān Allāh, al-ḥamdu li-llāh, lā ilāha illā Allāh, y Allāhu akbar. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró al-Ḥamānī, dijo: nos narró Šarīk, de Manṣūr, de Muŷāhid: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } , dijo: Subḥān Allāh, al-ḥamdu li-llāh, lā ilāha illā Allāh, y Allāhu akbar.

Y el más correcto de los dos sentidos exegéticos, a mi juicio, es el dicho de quien afirmó: son las cinco oraciones, por la autenticidad de los relatos del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y su transmisión recurrente de él, de que dijo: «El ejemplo de las cinco oraciones es como el de un río que corre a la puerta de uno de vosotros, en el que se sumerge cada día cinco veces: ¿qué dejarían de su suciedad?» ; y porque ello se halla en el contexto del mandato de Allah de establecer las oraciones, y la promesa de una recompensa copiosa por establecerlas, a continuación, es más apropiada que la promesa por aquello de lo que no ha mediado mención entre las obras piadosas del resto de los actos, cuando se pretende con ello, de manera específica, unas y no otras.

Y Su dicho: { Eso es una amonestación para los que recuerdan } , dice —exaltado sea—: esto con lo que amenacé acerca de inclinarse hacia la injusticia y con lo que advertí; y aquello que prometí acerca de establecer las oraciones que hacen desaparecer las malas, es una amonestación con la que amonesté a un pueblo que recuerda la promesa de Allah, de modo que esperan Su recompensa, y Su amenaza, de modo que temen Su castigo; no a quien ha sido sellado su corazón, de modo que no responde a quien llama ni escucha a quien amonesta. Y se mencionó que esta aleya descendió a causa de un hombre que obtuvo de una mujer que no era su esposa ni posesión de su diestra algo de lo que le está vedado; y se arrepintió de ese pecado suyo. Mención de la transmisión acerca de ello:

Nos narró Hannād b. al-Sarī, dijo: nos narró Abū al-Aḥwaṣ, de Simāk, de Ibrāhīm, de ʿAlqama y al-Aswad, dijeron: dijo ʿAbd Allāh b. Masʿūd: vino un hombre al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: he tratado con una mujer en uno de los confines de Medina, y obtuve de ella algo sin llegar a tocarla; aquí estoy, pues: decide sobre mí lo que quieras. Dijo ʿUmar: Allah te ha cubierto; si te hubieras cubierto a ti mismo. Dijo: y el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— no le respondió nada. El hombre se levantó y se marchó; entonces el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— envió tras él a un hombre para que lo llamara. Cuando acudió, le recitó: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche. Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas. Eso es una amonestación para los que recuerdan } Entonces un hombre de la gente dijo: ¿Esto es para él en particular, oh Mensajero de Allah? Dijo: «Antes bien, para toda la gente»

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Wakīʿ; y nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró mi padre, de Isrāʾīl, de Simāk b. Ḥarb, de Ibrāhīm, de ʿAlqama y al-Aswad, de ʿAbd Allāh, dijo: vino un hombre al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: oh Mensajero de Allah, encontré a una mujer en el huerto; la abracé, la manoseé, la besé, e hice con ella toda cosa salvo que no tuve coito con ella. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— guardó silencio respecto de él. Entonces descendió esta aleya: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas. Eso es una amonestación para los que recuerdan } ; el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— lo llamó y se la recitó. Entonces dijo ʿUmar: oh Mensajero de Allah, ¿es para él en particular o para toda la gente? Dijo: «No; antes bien, para toda la gente»; y la formulación del ḥadiz es la de Ibn Wakīʿ.

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Isrāʾīl, de Simāk b. Ḥarb, que oyó a Ibrāhīm b. Zayd narrar de ʿAlqama y al-Aswad, de Ibn Masʿūd, dijo: vino un hombre al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: oh Mensajero de Allah, hallé a una mujer en un huerto e hice con ella toda cosa salvo que no tuve coito con ella: la besé, me pegué a ella, y no hice otra cosa; haz conmigo lo que quieras. El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— no le dijo nada. El hombre se fue. Entonces dijo ʿUmar: Allah lo cubrió; si se hubiera cubierto a sí mismo. El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— lo siguió con la mirada y dijo: «Traédmelo». Lo trajeron y le recitó: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche. Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas. Eso es una amonestación para los que recuerdan } Dijo: entonces dijo Muʿāḏ b. Ŷabal: ¿es para él solo, oh Profeta de Allah, o para toda la gente? Dijo: «Antes bien, para toda la gente»

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró al-Ḥamānī, dijo: nos narró Abū ʿAwāna, de Simāk, de Ibrāhīm, de ʿAlqama y al-Aswad, de ʿAbd Allāh, dijo: vino un hombre al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: oh Mensajero de Allah, tomé a una mujer en el huerto y obtuve de ella toda cosa, salvo que no la desposé; haz conmigo lo que quieras. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— guardó silencio. Cuando se fue, lo llamó y le recitó esta aleya: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche }

Nos narró Muḥammad b. al-Muṯannā, dijo: nos narró Abū al-Nuʿmān al-Ḥakam b. ʿAbd Allāh al-ʿAŷlī, dijo: nos narró Šuʿba, de Simāk b. Ḥarb, dijo: oí a Ibrāhīm narrar de su tío materno al-Aswad, de ʿAbd Allāh: que un hombre encontró a una mujer en uno de los caminos de Medina y obtuvo de ella algo menor que el coito. Acudió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y le mencionó eso. Entonces descendió: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche. Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas. Eso es una amonestación para los que recuerdan } Entonces dijo Muʿāḏ b. Ŷabal: oh Mensajero de Allah, ¿esto es para él en particular o para nosotros en general? Dijo: «Antes bien, para vosotros en general»

Nos narró Ibn al-Muṯannā, dijo: nos narró Abū Dāwūd, dijo: nos narró Šuʿba, dijo: me informó Simāk, dijo: oí a Ibrāhīm narrar de su tío materno, de Ibn Masʿūd: que un hombre dijo al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—: encontré a una mujer en un ḥašš de Medina y obtuve de ella algo menor que el coito... algo semejante.

Nos narró Ibn al-Muṯannā, dijo: nos narró Abū Qaṭan ʿAmr b. al-Hayṯam al-Baġdādī, dijo: nos narró Šuʿba, de Simāk, de Ibrāhīm, de su tío materno, de Ibn Masʿūd, del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, con algo semejante.

Me narró Abū al-Sāʾib, dijo: nos narró Abū Muʿāwiya, de al-Aʿmaš, de Ibrāhīm, dijo: vino Fulān b. Muʿtab, un hombre de los anṣār, y dijo: oh Mensajero de Allah, entró en mí una mujer y obtuve de ella lo que el hombre obtiene de su familia, salvo que no tuve coito con ella. El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— no supo qué responderle hasta que descendió esta aleya: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche; ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas... } , la aleya. Entonces lo llamó y se la recitó.

Me narró Yaʿqūb e Ibn Wakīʿ, dijeron: nos narró Ibn ʿUlayya; y nos narró Ḥumayd b. Masʿada, dijo: nos narró Bišr b. al-Mufaḍḍal; y nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró al-Muʿtamir b. Sulaymān, todos, de Sulaymān al-Taymī, de Abī ʿUṯmān, de Ibn Masʿūd: que un hombre obtuvo de una mujer algo —no sé hasta dónde llegó—, pero menor que el zinā. Acudió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y le mencionó eso. Entonces descendió: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche. Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas } Entonces el hombre dijo: ¿es para mí, oh Mensajero de Allah? Dijo: «Para quien la tome de mi comunidad, o para quien obre conforme a ella»

Nos narró Abū Kurayb e Ibn Wakīʿ, dijeron: nos narró Qabīṣa, de Ḥammād b. Salama, de ʿAlī b. Zayd, dijo: estaba con Salmān; tomó una rama seca de un árbol y la raspó. Y dijo: oí al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: «Quien haga la ablución y perfeccione la ablución, sus pecados caerán como caen estas hojas» Luego dijo: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche... } , hasta el final de la aleya.

Nos narró Abū Kurayb, dijo: nos narró Abū Usāma y Ḥusayn al-Ŷaʿfī, de Zāʾida, dijo: nos narró ʿAbd al-Malik b. ʿUmayr, de ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā, de Muʿāḏ, dijo: vino un hombre al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: oh Mensajero de Allah, ¿qué opinas de un hombre que encontró a una mujer que no conoce, y no hay cosa que el hombre haga con su esposa que él no haya hecho con ella, salvo que no tuvo coito con ella? Entonces Allah hizo descender esta aleya: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche. Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas. Eso es una amonestación para los que recuerdan } Entonces el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— le dijo: «Haz la ablución y luego reza» Dijo Muʿāḏ: dije: oh Mensajero de Allah, ¿es para él en particular o para los creyentes en general? Dijo: «Antes bien, para los creyentes en general»

Nos narró Muḥammad b. al-Muṯannā, dijo: nos narró Muḥammad b. Ŷaʿfar, dijo: nos narró Šuʿba, de ʿAbd al-Malik b. ʿUmayr, de ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā: que un hombre obtuvo de una mujer algo menor que el coito; acudió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— preguntándole por ello. Entonces el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— recitó, o descendió: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche... } , la aleya. Entonces dijo Muʿāḏ: oh Mensajero de Allah, ¿es para él en particular o para toda la gente en general? Dijo: «Es para toda la gente en general»

Nos narró Ibn al-Muṯannā, dijo: nos narró Abū Dāwūd, dijo: nos narró Šuʿba, de ʿAbd al-Malik b. ʿUmayr, dijo: oí a ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā, dijo: vino un hombre al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y mencionó algo semejante.

Me narró ʿAbd Allāh b. Aḥmad b. Šabawayh, dijo: nos narró Isḥāq b. Ibrāhīm, dijo: me narró ʿAmr b. al-Ḥāriṯ, dijo: me narró ʿAbd Allāh b. Sālim, de al-Zubaydī, dijo: nos narró Salīm b. ʿĀmir, que oyó a Abū Umāma decir: ciertamente un hombre vino al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: oh Mensajero de Allah, aplica sobre mí el ḥadd de Allah una y dos veces. El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— se apartó de él. Luego se estableció la oración; cuando el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— terminó la oración, dijo: «¿Dónde está el que dijo: aplica sobre mí el ḥadd de Allah?» Dijo: aquí estoy. Dijo: «¿Has completado la ablución y has rezado con nosotros hace un momento?» Dijo: sí. Dijo: «Entonces estás de tu falta como el día en que te dio a luz tu madre; no vuelvas» Y Allah hizo descender entonces sobre Su Mensajero: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche... } , la aleya.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: me narró Ŷarīr, de ʿAbd al-Malik, de ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā, de Muʿāḏ b. Ŷabal: que estaba sentado junto al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— cuando vino un hombre y dijo: oh Mensajero de Allah, un hombre obtuvo de una mujer lo que no le es lícito; no dejó cosa que el hombre obtenga de su esposa sin haberla obtenido de ella, salvo que no tuvo coito con ella. Dijo: «Que haga una buena ablución y luego rece» Entonces Allah hizo descender esta aleya: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche... } , la aleya. Entonces dijo Muʿāḏ: ¿es para él, oh Mensajero de Allah, en particular, o para los musulmanes en general? Dijo: «Antes bien, para los musulmanes en general»

Nos narró al-Ḥasan b. Yaḥyā, dijo: nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: nos informó Muḥammad b. Muslim, de ʿAmr b. Dīnār, de Yaḥyā b. Ŷaʿda: que un hombre de los compañeros del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— mencionó a una mujer mientras estaba sentado con el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—; le pidió permiso para una necesidad y se lo concedió. Fue a buscarla y no la encontró. El hombre volvió queriendo dar al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— la buena nueva de la lluvia, y encontró a la mujer sentada junto a una charca; la empujó en el pecho y se sentó entre sus piernas, y su miembro quedó como un fleco. Se levantó arrepentido y acudió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y le informó de lo que había hecho. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— le dijo: «Pide perdón a tu Señor y reza cuatro rakʿāt» Dijo: y le recitó: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche... } , la aleya.

Me narró al-Ḥāriṯ, dijo: nos narró ʿAbd al-ʿAzīz, dijo: nos narró Qays b. al-Rabīʿ, de ʿUṯmān b. Wahb, de Mūsā b. Ṭalḥa, de Abī al-Yusr b. ʿAmr al-Anṣārī, dijo: vino a mí una mujer a comprarme dátiles por un dírham. Dije: en la casa hay dátiles mejores que éstos. Entré y me lancé sobre ella y la besé. Fui a Abū Bakr y le pregunté. Dijo: cúbrete a ti mismo, arrepiéntete y pide perdón a Allah. Luego fui al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Dijo: «¿Has sustituido a un hombre que está de expedición en el camino de Allah, en su familia, con algo como esto?» Hasta pensé que era de la gente del Fuego, hasta deseé haber abrazado el islam en ese instante. Dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— guardó silencio un momento; entonces descendió Ŷibrīl. Dijo: «¿Dónde está Abū al-Yusr?» Vine, y me recitó: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche } ... hasta: { Eso es una amonestación para los que recuerdan } Dijo: un hombre: ¿es para él, oh Mensajero de Allah, en particular, o para toda la gente en general? Dijo: «Para toda la gente en general»

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró al-Ḥamānī, dijo: nos narró Qays b. al-Rabīʿ, de ʿUṯmān b. Muwhib, de Mūsā b. Ṭalḥa, de Abī al-Yusr, dijo: encontré a una mujer y me pegué a ella, salvo que no la desposé. Fui a ʿUmar b. al-Ḫaṭṭāb, y dijo: teme a Allah, cúbrete a ti mismo y no informes a nadie. No pude soportarlo hasta que fui a Abū Bakr —que Allah esté complacido con él— y le pregunté. Dijo: teme a Allah, cúbrete a ti mismo y no informes a nadie. Dijo: no pude soportarlo hasta que fui al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y se lo conté. Le dijo: «¿Has equipado a un combatiente?» Dije: no. Dijo: «¿Has sustituido a un combatiente en su familia?» Dije: no. Y me dijo hasta que deseé haber entrado en el islam en esa misma hora. Dijo: cuando me di la vuelta, me llamó y me recitó: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche } Entonces sus compañeros dijeron: ¿es para éste en particular o para toda la gente en general? Dijo: «Antes bien, para toda la gente en general»

Nos narró Bišr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: me narró Saʿīd, de Qatāda: que un hombre obtuvo de una mujer un beso; acudió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: oh Profeta de Allah, estoy perdido. Entonces Allah hizo descender: { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas. Eso es una amonestación para los que recuerdan }

Nos narró Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad b. Ṯawr, de Maʿmar, de Sulaymān al-Taymī, dijo: un hombre golpeó la nalga de una mujer; luego acudió a Abū Bakr y a ʿUmar —que Allah esté complacido con ambos—. Cada vez que preguntaba a uno de ellos por la expiación de eso, decía: ¿es una mujer de un combatiente? Dijo: sí. Dijo: no lo sé. Luego acudió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y le preguntó por ello. Dijo: «¿Es una mujer de un combatiente?» Dijo: sí. Dijo: no lo sé. Hasta que Allah hizo descender: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche. Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas }

Me narró al-Muṯannā, dijo: nos narró Abū Ḥuḏayfa, dijo: nos narró Šibl, de Ibn Abī Naŷīḥ, de Qays b. Saʿd, de ʿAṭāʾ, a propósito del dicho de Allah —exaltado sea—: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche } : que una mujer entró donde un hombre que vendía harina; él la besó y se le cayó en la mano. Acudió a ʿUmar y se lo mencionó. Dijo: teme a Allah y no seas con una mujer de un combatiente. El hombre dijo: es una mujer de un combatiente. Fue a Abū Bakr y dijo lo mismo que dijo ʿUmar. Luego fueron todos al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Le dijo lo mismo; luego el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— guardó silencio y no les respondió. Entonces Allah hizo descender: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche } , las oraciones prescritas, { Ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas. Eso es una amonestación para los que recuerdan }

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥaŷŷāŷ, de Ibn Ŷurayŷ, dijo: me informó ʿAṭāʾ b. Abī Rabāḥ, dijo: una mujer se acercó hasta llegar a un hombre que vendía harina para comprarle; él la hizo entrar en la casa y, cuando quedó a solas con ella, la besó. Dijo: se le cayó en las manos; fue a Abū Bakr y se lo mencionó. Dijo: mira bien: no vayas a ser con la mujer de un hombre que está de expedición. Mientras estaban en eso, descendió acerca de ello: { Establece la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche } Se dijo a ʿAṭāʾ: ¿es la prescrita? Dijo: sí, es la prescrita. Dijo Ibn Ŷurayŷ: y dijo ʿAbd Allāh b. Kaṯīr: son las prescritas.

Dijo Ibn Ŷurayŷ, de Yazīd b. Rumān: ciertamente un hombre de Banū Ġanam entró donde él una mujer; la besó y puso su mano en su trasero. Vino a Abū Bakr —que Allah esté complacido con él—, luego vino a ʿUmar —que Allah esté complacido con él—, luego acudió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Entonces descendió esta aleya: { Establece la oración } ... hasta Su dicho: { Eso es una amonestación para los que recuerdan } Y el hombre que besó a la mujer no dejó de recordar; y eso es Su dicho: { Eso es una amonestación para los que recuerdan }

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