10

Jonás

يونس Yunus
Aya 34

Versículo (Español)

[10:34] Di: "¿Acaso alguno de sus ídolos puede originar una creación y luego reproducirla?" Diles: "Dios es Quien origina la creación y luego la reproduce. ¿Cómo pueden ser tan desviados [de adorar a otros]?"

Tafsir de At-Tabari

{قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۚ قُلِ ٱللَّهُ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ} (34) القول في تأويل قوله تعالى :

{ Di: «¿Hay entre vuestros asociados quien dé comienzo a la creación y luego la repita?». Di: «Allah da comienzo a la creación y luego la repite». ¿Cómo, pues, sois desviados? }

Dice —exaltado sea Su recuerdo— a Su Profeta Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz: Di, Muhammad: «¿Hay entre vuestros asociados —es decir, entre las divinidades y los ídolos— quien dé comienzo a la creación y luego la repita?». Dice: ¿quién origina la creación de algo sin precedente, produciendo su creación por primera vez, y luego la repite? Dice: ¿luego lo aniquila tras haberlo originado, y después lo devuelve a su estado tal como era antes de aniquilarlo? Pues ellos no pueden pretender eso para tales [divinidades]. En ello hay una prueba concluyente y una indicación clara de que, en su pretensión de que son señores y asociados de Allah en la adoración, son mentirosos e inventores. Así pues, diles entonces, Muhammad: «Allah da comienzo a la creación», la origina de la nada y la produce sin precedente; luego la aniquila cuando quiere; «y luego la repite» cuando quiere, tal como era antes de la aniquilación. «¿Cómo, pues, sois desviados?», dice: ¿por qué vía, apartándoos del recto propósito y del camino de la guía, sois desviados y trastornados? Como [se ha transmitido]:

Nos narró Muhammad ibn ‘Abd al-A‘lā, dijo: nos narró Muhammad ibn Thawr, de Ma‘mar, de al-Hasan: «¿Cómo, pues, sois desviados?», dijo: «¿cómo sois apartados?»

Ya hemos expuesto la discrepancia de quienes discrepan acerca de la interpretación de Su dicho: «¿Cómo, pues, sois desviados?», y cuál es, a nuestro juicio, la opinión correcta al respecto con sus evidencias, en la sura de Al-An‘ām.

Notas y Referencias

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