La Noche

{فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡيُسۡرَىٰ} (7) La segunda cuestión.— Su dicho, Altísimo sea: «Pues le facilitaremos hacia lo más fácil»; es decir, le guiaremos hacia las causas del bien y de la rectitud, hasta que le resulte fácil llevarlas a cabo. Y dijo Zayd ibn Aslam: «hacia lo más fácil»; esto es, hacia el Paraíso. Y en los dos Ṣaḥīḥ y en al-Tirmiḏī, de ʿAlī —que Dios esté complacido con él—, dijo: Estábamos en un entierro en al-Baqīʿ; vino el Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—, se sentó y nos sentamos con él; y llevaba un palo con el que trazaba en la tierra. Entonces alzó la cabeza al cielo y dijo: [No hay alma viviente sino que ya ha sido escrito su lugar de entrada]. Dijo la gente: ¡Mensajero de Dios! ¿No nos apoyaremos, pues, en nuestro decreto escrito? Quien sea de la gente de la dicha, obra para la dicha; y quien sea de la gente de la desdicha, obra para la desdicha. Dijo: [Más bien, obrad, pues a cada cual se le facilita; en cuanto a quien sea de la gente de la dicha, se le facilita la obra de la dicha; y en cuanto a quien sea de la gente de la desdicha, se le facilita la obra de la desdicha. Luego recitó: «En cuanto a quien da y teme y tiene por verdadera la más bella, pues le facilitaremos hacia lo más fácil; y en cuanto a quien es avaro y se cree autosuficiente y desmiente la más bella, pues le facilitaremos hacia lo más difícil»]. Es la formulación de al-Tirmiḏī. Y dijo en él: ḥadiz bueno y auténtico. Y dos muchachos jóvenes preguntaron al Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— y dijeron: ¿La obra es respecto de aquello sobre lo que se han secado las plumas y han corrido los decretos? ¿O respecto de algo que se inicia de nuevo? Dijo —sobre él la paz—: [Más bien, respecto de aquello sobre lo que se han secado las plumas y han corrido los decretos]. Dijeron: Entonces, ¿para qué la obra? Dijo: [Obrad, pues a cada cual se le facilita la obra para la que fue creado]. Dijeron: Ahora, pues, nos esforzaremos y obraremos.

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