El Alba

{Ciertamente, tu Señor está al acecho} (14) Es decir: observa la obra de todo ser humano hasta retribuirle por ella. Así lo dijeron al-Ḥasan y ʿIkrima. Y se dijo: es decir: está en el camino de los siervos; no se le escapa nadie. Y al-marṣad y al-mirṣād: el camino. Ya se trató en la sura «at-Tawba». Y alabado sea Dios. Ad-Ḍaḥḥāk transmitió de Ibn ʿAbbās, quien dijo: En verdad, sobre el Infierno hay siete puentes; al ser humano se le preguntará en el primer puente por la fe; si la trae completa, pasará al segundo puente. Luego se le preguntará por la oración; si la trae, pasará al tercero. Luego se le preguntará por la limosna legal; si la trae, pasará al cuarto. Luego se le preguntará por el ayuno del mes de Ramaḍān; si lo trae, pasará al quinto. Luego se le preguntará por la peregrinación mayor y la ʿumra; si las trae, pasará al sexto. Luego se le preguntará por el mantenimiento de los lazos de parentesco; si lo trae, pasará al séptimo. Luego se le preguntará por las injusticias, y un pregonero proclamará: «¿Acaso no hay quien tenga una injusticia [que reclamar]? Que venga», y se hará justicia para la gente contra él; y se hará justicia para él contra la gente. Eso es lo que dice el Altísimo: «Ciertamente, tu Señor está al acecho». Y dijo aṯ-Ṯawrī: «está al acecho» quiere decir: el Infierno; sobre él hay tres puentes: un puente en el que está el parentesco, un puente en el que está el depósito confiado (al-amāna), y un puente en el que está el Señor —Bendito y Altísimo—.

Dije: es decir: Su sabiduría, Su voluntad y Su mandato. Y Dios sabe más. Y de Ibn ʿAbbās, también: «está al acecho» es decir: oye y ve.

Dije: esta es una opinión buena. «Oye» sus palabras y sus confidencias; y «ve» es decir: conoce sus obras y sus secretos, y así retribuye a cada cual según su obra. Y de algunos árabes: se le dijo: «¿Dónde está tu Señor?» Y respondió: «al acecho». Y de ʿAmr b. ʿUbayd: que recitó esta sura ante al-Manṣūr hasta que llegó a esta aleya, y dijo: «Ciertamente, tu Señor está al acecho». «¡Oh Abū Jaʿfar!». Dijo az-Zamaḫšarī: en este llamamiento se le insinuó que era uno de aquellos tiranos a quienes se amenaza con ello; ¡qué noble mérito el suyo! Es decir: ¿qué león de feroces acometidas había ante él[16052]? Aplasta a los injustos con su reprobación y reprime a la gente de pasiones y de innovaciones con su argumentación.

[16052] :en algunos ejemplares y en az-Zamaḫšarī: «ثوبيه».

[16052] En algunos ejemplares y en az-Zamaḫšarī: «ثوبيه».