El Botín

{أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَبِّهِمۡ وَمَغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ} (4) Palabra del Altísimo: «Esos son los creyentes verdaderos»; es decir, aquellos en quienes la fe se ha igualado en su exterior y en su interior. Esto indica que para todo الحق (derecho/verdad) hay una حقيقة (realidad). Y él —la paz sea con él— dijo a Ḥāritha: «Ciertamente, para todo derecho/verdad hay una realidad; ¿cuál es, pues, la realidad de tu fe?»; es el ḥadiz. Y un hombre preguntó a al-Ḥasan y dijo: «¡Oh Abū Saʿīd! ¿Eres tú creyente?» Él le respondió: «La fe es de dos clases: si me preguntas por la fe en Dios, Sus ángeles, Sus Libros, Sus Mensajeros, el Paraíso, el Fuego, la Resurrección y el Cómputo, entonces soy creyente en ello. Pero si me preguntas por la palabra de Dios —Bendito y Altísimo sea—: “Los creyentes son solamente aquellos que, cuando se menciona a Dios, sus corazones se estremecen —hasta Su dicho—: Esos son los creyentes verdaderos”, entonces, por Dios, no sé si estoy entre ellos o no». Y dijo Abū Bakr al-Wāsiṭī: «Quien diga: “Soy creyente en Dios verdaderamente”, se le dice: “La ‘realidad’ apunta a una elevación, una visión penetrante y un abarcar; quien carezca de ello, queda invalidada su pretensión en ello”». Con ello quiere decir lo que dijeron los أهل السنة (la gente de la Sunna): que el creyente verdadero es aquel para quien se ha dictaminado el Paraíso; y quien no sabe eso del secreto de Su juicio —Exaltado sea—, su pretensión de ser “creyente verdaderamente” no es correcta.

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