El Desengaño

{ذَٰلِكَ بِأَنَّهُۥ كَانَت تَّأۡتِيهِمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالُوٓاْ أَبَشَرٞ يَهۡدُونَنَا فَكَفَرُواْ وَتَوَلَّواْۖ وَّٱسۡتَغۡنَى ٱللَّهُۚ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٞ} (6) Palabras del Altísimo: «ذلك» esto es: este castigo para ellos, por su incredulidad respecto de los Mensajeros que les venían «بالبينات» esto es: con las pruebas evidentes. «فقالوا أبشر يهدوننا» Negaron que el Mensajero fuese de entre los seres humanos. Y se declina en nominativo «أبشر» como مبتدأ (sujeto inicial). Y se ha dicho: por elipsis de un verbo; y el uso del plural es conforme al sentido de بشر; por eso dijo: «يهدوننا» y no dijo: «يهدينا». Y puede venir el singular con sentido de plural, siendo entonces un nombre de género; y su singular es إنسان, que no tiene singular de su misma forma. Y puede venir el plural con sentido de singular; como en la palabra del Altísimo: «ما هذا بشرا» [يوسف: 31]. «فكفروا وتولوا» esto es: por causa de esa expresión, pues la dijeron por menosprecio, y no supieron que Dios envía a quien quiere a Sus siervos. Y se ha dicho: descreyeron de los Mensajeros y se apartaron de la prueba, y se desentendieron de la fe y de la exhortación. «واستغنى الله» esto es: por Su soberanía, prescinde de la obediencia de Sus siervos; así lo dijo Muqātil. Y se ha dicho: Dios prescindió, por lo que les manifestó de la prueba y lo que les aclaró de la exposición, de un incremento que llamase a la rectitud y condujese a la guía.

(No se generaron)