El Desengaño

{عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ} (18) Su dicho —Exaltado sea—: «Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto» es decir, de lo que está ausente y de lo presente. Y Él es «el Poderoso» es decir, el dominante, el subyugador. Esto pertenece a los atributos de los actos; y de ello es Su dicho —Poderoso y Majestuoso—: «La revelación del Libro procede de Dios, el Poderoso, el Sabio [15060]» [al-Ŷāṯiya: 2]. Es decir: de Dios, el subyugador, el que perfecciona con firmeza, Creador de las cosas. Al-Jaṭṭābī dijo: y puede ser con el sentido de la preciosidad del rango; se dice de ello: ʿazza yaʿizzu (con kasra en la ʿayn). Así, el sentido de «el Poderoso» según esto es que nada se le iguala y que no tiene semejante. Y Dios sabe más. «el Sabio» en la disposición de Su creación. Ibn al-Anbārī dijo: «el Sabio» es el que hace perfectas (muḥkam) la creación de las cosas; se ha desviado de mufʿil a faʿīl. Y de ello es Su dicho —Poderoso y Majestuoso—: «Alif Lām Rā. Esas son las aleyas del Libro sabio [15061]» [Yūnus: 1]. Su sentido es: el perfecto (muḥkam); así, se ha desviado de mufʿil a faʿīl. Y Dios sabe más.

[15060] :Véase t. 15, p. 232. [15061] :Véase t. 8, p. 305.

[15060] Véase t. 15, p. 232.

[15061] Véase t. 8, p. 305.