El Compasivo
الرحمن Ar-RahmanVersículo (Español)
[55:37] El cielo se hendirá y se pondrá al rojo vivo como la lava.
Tafsir de Al-Qurtubi
{فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةٗ كَٱلدِّهَانِ} (37)
Palabras del Altísimo:
«Y cuando el cielo se henda»,
es decir, se resquebraje el Día de la Resurrección.
«y se torne como una rosa, cual el dehán».
El dehán es el aceite (ad-duhn), según Mujāhid, ad-Ḍaḥḥāk y otros. El sentido es que se vuelva con la limpidez del aceite; y dehán, en este caso, es plural de duhn.
Saʿīd ibn Jubayr y Qatāda dijeron:
el sentido es: se tornará roja.
Y se ha dicho:
el sentido es que se vuelva con el enrojecimiento de la rosa y el fluir del aceite; esto es, que se derrita con la hendidura hasta volverse roja por el calor del fuego del Infierno, y se haga como el aceite por su delicadeza y su licuefacción.
Y se ha dicho:
dehán es el cuero rojo puro; lo mencionaron Abū ʿUbayd y al-Farrāʾ. Es decir, el cielo se tornará rojo como el cuero curtido, por la intensidad del calor del fuego.
Ibn ʿAbbās:
el sentido es: «y se tornó como el caballo ward».
Se dice del alazán oscuro (al-kumayt): ward, cuando va mudando en colores diversos.
Dijo Ibn ʿAbbās:
el caballo ward, en primavera es kumayt amarillento; al comienzo del invierno es kumayt rojizo; y cuando el invierno arrecia, es kumayt ceniciento.
Y dijo al-Farrāʾ:
se refiere al caballo de color wardiyya: en primavera es ward tendiendo a lo amarillento; cuando el frío arrecia, es ward rojo; y después de eso, es ward tendiendo a lo ceniciento. Así, comparó la variación de color del cielo con la variación del ward entre los caballos.
Y dijo al-Ḥasan:
«cual el dehán», es decir, como el derramarse del aceite: pues cuando lo viertes, ves en él colores.
Y dijo Zayd ibn Aslam:
el sentido es que se vuelve como la hez del aceite.
Y se ha dicho:
el sentido es que va y viene.
Dijo az-Zajjāj:
la raíz de wāw, rāʾ y dāl denota el ir y el venir. Esto se aproxima a lo que hemos mencionado antes: que el caballo ward cambia de colores.
Y dijo Qatāda:
hoy es verde, y tendrá un color rojo; así lo transmitió aṯ-Ṯaʿlabī.
Y dijo al-Māwardī:
los antiguos sostuvieron que el color originario del cielo es el rojo, y que, por la abundancia de velos interpuestos y la lejanía de la distancia, se ve con este color azul; y compararon esto con las venas del cuerpo: son rojas como el enrojecimiento de la sangre, pero se ven azules por el velo interpuesto. Si esto es correcto, entonces el cielo, por su cercanía a las miradas el Día de la Resurrección y por el levantamiento de las barreras, se verá rojo, pues ese es su color originario. Y Dios sabe más.
Notas y Referencias
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