La Luna

{Arranca a la gente como si fueran troncos de palmeras desarraigadas} (20) Palabras del Altísimo: «Arranca a la gente», en posición de adjetivo calificativo del viento; es decir, los desarraiga de sus lugares. Se dijo: los arrancó de debajo de sus pies, como se arranca la palmera de su raíz. Mujāhid dijo: los arrancaba de la tierra y los arrojaba sobre sus cabezas, de modo que se les quebraban los cuellos y se separaban sus cabezas de sus cuerpos. Y se dijo: arranca a la gente de las casas. Y Muḥammad ibn Kaʿb, de su padre, transmitió que el Profeta —Dios lo bendiga y le conceda paz— dijo: «El viento arrancó a la gente de sus tumbas». Y se dijo: cavaron hoyos y entraron en ellos; y el viento los arrancaba de allí, los destrozaba, y quedaban aquellos hoyos como si fueran raíces de palmeras [ya] [14472] pereció lo que había en ellas, y permanecían sus lugares ahuecados. Se narra que siete de ellos cavaron hoyos y se colocaron en ellos para rechazar el viento. Ibn Isḥāq dijo: cuando el viento se desencadenó, se levantó un grupo de siete de ʿĀd —se nos nombraron seis de ellos, de los más fuertes de ʿĀd y de mayor corpulencia—: ʿAmr ibn al-Ḥillī, al-Ḥārith ibn Shaddād, al-Hilqām, los dos hijos de Taqn y Khljān ibn Saʿd. Hicieron entrar a los dependientes en un desfiladero entre dos montañas; luego se alinearon a la entrada del desfiladero para rechazar el viento de los dependientes que estaban en el desfiladero. Y el viento comenzó a derribarlos [14473] uno a uno. Entonces dijo una mujer de ʿĀd:

El tiempo se llevó a ʿAmr, hijo de Ḥillī, y a las dichas,

luego a al-Ḥārith y a al-Hilqām, el que asciende a las cumbres,

y a aquel que cerró el paso del viento en los días de las calamidades.

Al-Ṭabarī: en el discurso hay una elipsis; y el sentido es: arranca a la gente y los deja como si fueran troncos de palmeras desarraigadas; así, la kāf está en posición de acusativo por lo elidido. Al-Zajjāj: la kāf está en posición de acusativo como circunstancial (ḥāl); y el sentido es: arranca a la gente, esto es, arrancándolos semejantes a troncos de palmeras. Y se dijo que la comparación es con los hoyos en los que estaban. «Al-aʿjāz» es el plural de «ʿajz», que es la parte posterior de la cosa; y ʿĀd eran descritos por su gran estatura, por lo que fueron comparados con palmeras caídas sobre sus rostros. Y dijo: «troncos de palmeras desarraigadas», por la forma «al-nakhl», que es de los colectivos que se usan en masculino y en femenino. Y «al-munqaʿir»: lo arrancado de su raíz. «Qaʿartu» el árbol, «qaʿran»: lo arranqué de su raíz, y así quedó «inqaʿara». Al-Kisāʾī: «qaʿartu» el pozo, es decir, descendí hasta que llegué a su fondo; y lo mismo el recipiente cuando bebes lo que hay en él hasta llegar a su fondo. Y «aqʿartu» el pozo: le hice un fondo. Y Abū Bakr ibn al-Anbārī dijo: se preguntó a al-Mubarrad, en presencia de Ismāʿīl el juez, acerca de mil cuestiones, siendo esta una de ellas. Y se le dijo: ¿cuál es la diferencia entre la palabra del Altísimo: «Y para Salomón, el viento, impetuoso [14474]» [Los Profetas: 81] y «le llegó un viento impetuoso [14475]» [Jonás: 22], y Su palabra: «como si fueran troncos de palmeras vacías [14476]» [La Inevitable: 7] y «troncos de palmeras desarraigadas»? Dijo: siempre que te llegue algo de este capítulo, si quieres lo remites a la forma (lafẓ) en masculino, o al sentido (maʿnā) en femenino. Y se dijo: que «al-nakhl» y «al-nakhīl» tienen el mismo sentido, y se usan en masculino y en femenino, como ya mencionamos.

[14472] [14473] [14474] [14475] [14476]

[14472] Adición de y.

[14473] Jaʿfahu: lo derribó y lo golpeó contra el suelo.

[14474] Véase t. 11, p. 321.

[14475] Véase t. 8, p. 325.

[14476] Véase t. 18, p. 261.