Detallados

{¿Y quién es mejor en palabra que quien llama a Allah, obra rectamente y dice: «Ciertamente, yo soy de los musulmanes»} (33) Palabras del Altísimo: «¿Y quién es mejor en palabra que quien llama a Allah y obra rectamente?» Esto es una reprensión a quienes se recomendaron mutuamente la frivolidad respecto del Corán. Y el sentido es: ¿Qué palabra es mejor que el Corán?, y ¿quién es mejor en palabra que quien llama a Allah y a Su obediencia, y es Muhammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—? Dijeron Ibn Sirin, as-Suddí, Ibn Zayd y al-Hasan: Es el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Y al-Hasan, cuando recitaba esta aleya, decía: «Este es el Mensajero de Allah; este es el amado de Allah; este es el walí de Allah; este es el escogido de Allah; este es la élite de Allah; este es el elegido de Allah; este —por Allah— es el más amado de la gente de la tierra para Allah: Allah respondió a su llamada, y él llamó a la gente a aquello a lo que se le respondió». Y dijeron ‘A’isha —que Allah esté complacido con ella—, ‘Ikrima, Qays ibn Abí Házim y Muyáhid: Fue revelada acerca de los almuédanos. Dijo Fudayl ibn Rufayda: Yo era almuédano para los compañeros de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, y ‘Ásim ibn Hubayra me dijo: «Cuando hagas el adhan y digas: “Allahu akbar, Allahu akbar; la ilaha illa Allah”, di: “y yo soy de los musulmanes”»; luego recitó esta aleya. Dijo Ibn al-‘Arabí: La primera opinión es más correcta; porque la aleya es mequí y el adhan es mediní; y, ciertamente, entra en ella por el sentido, no porque eso fuese lo pretendido en el momento de la enunciación. Y entra en ella Abú Bakr as-Siddíq cuando dijo acerca del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, mientras el maldito lo estrangulaba: «¿Vais a matar a un hombre por decir: “Mi Señor es Allah”?» [ Gáfir: 28 ] Y abarca toda palabra buena en la que haya mención del tawhid y de la fe.

Digo: Y hay una tercera opinión, y es la mejor de ellas. Dijo al-Hasan: Esta aleya es general respecto de todo aquel que llama a Allah. Y así lo dijo Qays ibn Abí Házim; dijo: Fue revelada acerca de todo creyente. Dijo: Y el sentido de «y obra rectamente» (es) la oración entre el adhan y la iqama. Y así lo dijo Abú Umama. Dijo: Reza dos rak‘as entre el adhan y la iqama. Y dijo ‘Ikrima: «y obra rectamente» (oró y ayunó). Y dijo al-Kalbí: Cumplió las obligaciones.

Digo: Y esta es la mejor de ellas, junto con evitar lo prohibido y abundar en lo recomendado. Y Allah sabe más.

Palabras del Altísimo: «y dice: “Ciertamente, yo soy de los musulmanes”» Dijo Ibn al-‘Arabí: Y lo anterior indica el islam; pero, como el llamamiento mediante la palabra y la espada puede ser por convicción y puede ser por argumento, y como la obra puede ser por ostentación o por sinceridad, ello indica que es imprescindible la explicitación de la creencia en Allah en todo ello, y que la obra sea por Su Faz.

Cuestión: Cuando Allah —Altísimo sea— dijo: «y dice: “Ciertamente, yo soy de los musulmanes”» y no le dijo: “condiciona: si Allah quiere”, en ello hay una refutación a quien dice: “Soy musulmán, si Allah quiere”.

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