El Perdonador

{فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ} (55) Palabras del Altísimo: «Así que ten paciencia»; es decir: ten paciencia, ¡oh Muhammad!, ante el daño de los asociadores, como tuvieron paciencia quienes te precedieron. «Ciertamente, la promesa de Allah es verdadera»: respecto a concederte la victoria y hacerte prevalecer, como se concedió la victoria a Moisés y a los Hijos de Israel. Al-Kalbī dijo: esto fue abrogado por la aleya de la espada. «Y pide perdón por tu pecado»: se dijo: por el pecado de tu comunidad; se ha omitido el término regente y se ha puesto el término regido en su lugar. Y se dijo: por el pecado de tu propia persona, según quienes admiten (la posibilidad de) faltas menores en los profetas. Y quienes sostienen que no son admisibles dijeron: esto es un acto de devoción impuesto al Profeta —sobre él la paz— mediante una súplica, como dijo el Altísimo: «Y concédenos lo que nos prometiste» [Āl ʿImrān: 194]. Y el beneficio es el aumento de grados y que la súplica se convierta en una sunna para quienes vengan después de él. Y se dijo: pide perdón a Allah por un pecado que procedió de ti antes de la profecía. «Y glorifica con la alabanza de tu Señor al atardecer y al alba»: esto significa la oración del alba y la oración de la tarde; así lo dijeron al-Ḥasan y Qatāda. Y se dijo: era una oración que había en La Meca antes de que se prescribieran las cinco oraciones: dos rakʿas por la mañana y dos rakʿas al atardecer. De al-Ḥasan también; lo mencionó al-Māwardī. Así pues, esto sería de lo abrogado; y Allah sabe más. Y sus palabras: «con la alabanza de tu Señor», es decir, con el agradecimiento a Él y la exaltación de Su elogio. Y se dijo: «y glorifica con la alabanza de tu Señor», es decir: persevera en la glorificación dentro de la oración y fuera de ella, para que te ocupes con ello y no te apresures en (pedir) la victoria.

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