Ya-Sin

{وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرًاۖ أَفَلَمۡ تَكُونُواْ تَعۡقِلُونَ} (62) Palabras del Altísimo: «Y, ciertamente, ha extraviado de entre vosotros»; es decir, ha seducido. «a una gran muchedumbre»; es decir, a una gran cantidad de criaturas. Así lo dijo Mujāhid. Qatāda dijo: grandes multitudes. Al-Kalbī dijo: muchas comunidades; y el sentido es uno. Los de Medina y ‘Āṣim leyeron: «jibillan» con kasra en la ǧīm y en la bā’. Abū ‘Amr e Ibn ‘Āmir: «jubulan» con ḍamma en la ǧīm y sukūn en la bā’. Los restantes: «jubullan» con ḍamma en la ǧīm y en la bā’ y con aligeramiento de la lām; mientras que al-Ḥasan, Ibn Abī Isḥāq, ‘Īsà b. ‘Umar, ‘Abd Allāh b. ‘Ubayd y al-Naḍr b. Anas la intensificaron. Y Abū Yaḥyà y al-Ašhab al-‘Uqaylī leyeron: «jiblan» con kasra en la ǧīm, sukūn en la bā’ y aligeramiento de la lām. Estas son cinco lecturas. Al-Mahdawī y al-Ṯa‘labī dijeron: todas ellas son variantes lingüísticas con el sentido de «la creación». Al-Naḥḥās dijo: la más clara es la primera lectura; y la prueba de ello es que han coincidido unánimemente en que leyeron: «wa-l-ǧibillata l-awwalīn» [Los Poetas: 184]. Así, «jibillan» sería el plural de «ǧibilla», y su derivación, en todos los casos, es una sola. No es sino de «ǧabala» (Dios —Exaltado sea—) a la creación, es decir, los creó. Y se ha mencionado una sexta lectura, a saber: «Y, ciertamente, ha extraviado de entre vosotros a una gran generación (ǧīlan kaṯīran)», con yā’. Se transmitió de al-Ḍaḥḥāk que una sola generación (ǧīl) es diez mil; y «mucho» es aquello que nadie enumera sino Dios —Exaltado sea—. Lo mencionó al-Māwardī. «¿Acaso no solíais razonar?»: su enemistad, y aprender que lo obligatorio es obedecer a Dios.

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