Saba

{Di: En verdad, mi Señor prodiga el sustento a quien quiere de Sus siervos y se lo restringe. Y cuanto gastéis de cualquier cosa, Él lo repondrá; y Él es el mejor de los proveedores} (39) Palabras del Altísimo: «Di: En verdad, mi Señor prodiga el sustento a quien quiere de Sus siervos y se lo restringe». Lo repitió a modo de énfasis. «Y cuanto gastéis de cualquier cosa, Él lo repondrá». Es decir: di, ¡oh Muhammad!, a esos que se dejan engañar por las riquezas y los hijos, que Dios ensancha a quien quiere y estrecha a quien quiere; no os dejéis, pues, engañar por las riquezas y los hijos, sino gastadlos en la obediencia a Dios, pues lo que gastéis en la obediencia a Dios, Él lo repondrá. En ello hay una elipsis, esto es: «Él os lo repondrá a vosotros». Se dice: «أخلف له» y «أخلف عليه», es decir: os da su reemplazo y su sustituto; y ese sustituto es o bien en esta vida o bien en la Otra. Y en el Sahih de Muslim, de Abu Hurayra, dijo: el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «No hay día en que los siervos amanezcan sin que desciendan dos ángeles; uno de ellos dice: “¡Oh Dios! Da al que gasta un reemplazo (خلفا), y da al que retiene una ruina (تلفا)”». Y en él también, de Abu Hurayra, del Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz—, dijo: «En verdad, Dios me dijo: “Gasta, y Yo gastaré sobre ti…”». El hadiz. Esto es una alusión al reemplazo en esta vida con algo semejante a lo gastado en ella, cuando el gasto es en la obediencia a Dios. Y puede que no haya reemplazo en esta vida, y entonces es como la súplica, como se adelantó, ya sea en la respuesta, o en la expiación, o en el atesoramiento; y el atesoramiento aquí es semejante a ello en la recompensa.

Cuestión: Al-Daraqutni y Abu Ahmad ibn ‘Adi transmitieron, de ‘Abd al-Hamid al-Hilali, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir, que dijo: el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Toda buena obra es una limosna; y lo que el hombre gasta en sí mismo y en su familia se le escribe como limosna; y aquello con lo que el hombre protege su honor es una limosna; y lo que el hombre gasta como gasto, a Dios le incumbe su reposición, salvo lo que sea gasto en construcción o en desobediencia». Dijo ‘Abd al-Hamid: Dije a Ibn al-Munkadir: «¿“Aquello con lo que el hombre protege su honor”?». Dijo: da al poeta y al de lengua (mordaz). ‘Abd al-Hamid fue declarado fiable por Ibn Ma‘in.

Digo: En cuanto a lo que se gasta en desobediencia, no hay discrepancia en que no se es recompensado por ello ni se le repone. En cuanto a la construcción, lo que de ella sea necesario —con lo que el ser humano se cobija y se preserva—, eso se le repone y se le recompensa por su edificación. Y asimismo, como preservar su constitución y cubrir su desnudez. Dijo —Dios le bendiga y le conceda paz—: «El hijo de Adán no tiene derecho sino a estas cualidades: una casa en la que habite, una prenda que cubra su desnudez, y el mendrugo de pan y el agua». Este sentido ya pasó en «Al-A‘raf» de manera exhaustiva. [13064]

Palabras del Altísimo: «Y Él es el mejor de los proveedores». Como se decía del ser humano: que provee a su familia, y del emir a sus tropas, dijo: «Y Él es el mejor de los proveedores». El proveedor entre las criaturas provee, pero eso es a partir de un patrimonio que poseen sobre ellos, y luego se interrumpe; mientras que Dios —Altísimo sea— provee de tesoros que no se agotan ni tienen término. Y quien hace salir de la inexistencia a la existencia es el Proveedor en sentido verdadero, como dijo: «En verdad, Dios es el Proveedor, el Dueño de la fuerza, el Firme» [13065][Los Vientos que Dispersan: 58].

[13063] :Véase t. 3, p. 308 y ss. [13064] :Véase t. 7, p. 239. [13065] :Véase t. 17, p. 55.

[13063] Véase t. 3, p. 308 y ss.

[13064] Véase t. 7, p. 239.

[13065] Véase t. 17, p. 55.